蔡果

我與學(xué)生一起學(xué)習(xí)澳大利亞作家泰格特的小說(shuō)名篇《窗》，嘗試“淺”文“深”學(xué)，課堂上呈現(xiàn)了學(xué)生與文本、與老師、與同學(xué)、與生活、與自己內(nèi)心之間多維、立體、精妙的對(duì)話：

師：剛才有同學(xué)認(rèn)為，那個(gè)“不靠窗的病人”生來(lái)就是一個(gè)“見死不救”的惡人，你同意這種說(shuō)法嗎？有何依據(jù)？

生1：不是。從文中他們“兩人經(jīng)常談天，一談就是幾個(gè)小時(shí)，他們談起各自的家庭妻小，各自的工作……”，看出他是善于與人交流，能夠與人友好相處的。

生2：還有，“躺著的這位病人津津有味地聽著這一切……仿佛親眼看到了窗外所發(fā)生的一切?！彼麑?duì)病友的講述是感興趣的，他對(duì)窗外的世界是關(guān)心的，喜愛的。

生3：另外，“他為自己會(huì)有這樣的想法而感到慚愧，竭力不再這么想。”表明他有羞愧之心，并努力克制，說(shuō)明他心里還是有善念的。

師：對(duì)，上述這些內(nèi)容表明這位病人雖然罹患重病，但心理還是健康的。那么，為什么這樣一個(gè)“?！比?，最后墮落成見死不救的“惡”人呢？我們來(lái)剖析他的心理軌跡。

生4：他在“嫉妒心”初顯時(shí)，他的善念起到了一定的抑制作用，他“慚愧”，“竭力不再這么想”，但惡念還是沖破了善念的底線，最終發(fā)展為“緊挨著窗口的為什么不該是我呢？”“他憑什么要占據(jù)窗口那張床位呢？”是因?yàn)榧刀实膼盒耘蛎洑Я怂?，讓他走上了置病友性命于不顧的冷酷無(wú)情的魔鬼之路。

生5：由“人”變成“鬼”，就是一念之間，就是舉手投足之間。如果他不是“紋絲不動(dòng)地看著”，不是“仍然盯著天花板”，而是按下電鈴的按鈕，那么他就“祛除了心魔”，仍然是一個(gè)“正常人”了。

師：這兩位同學(xué)說(shuō)得真好，人是理智的動(dòng)物，不能讓“感情”、讓“沖動(dòng)”蒙蔽了雙眼，該出手時(shí)就要出手，這才不愧“人”的稱號(hào)。那么，我們有了心魔時(shí)，到底該如何祛除它呢？

生6：當(dāng)他有了“靠窗看風(fēng)景”的想法時(shí)，可以說(shuō)出來(lái)，與靠窗的病友商量，與醫(yī)護(hù)人員商量，大家想辦法，從人文關(guān)懷的角度，在他身體許可的條件下，滿足他這個(gè)小小的心愿，應(yīng)該也是可以做得到的。

師：溝通無(wú)極限，可以化解很多不必要的誤解，這是個(gè)心理疏導(dǎo)的好辦法。

生7：要讓自己的心胸開闊。李開復(fù)有句名言：“我們要有勇氣改變可以改變的事情，要有胸懷接受不可以改變的事情，同時(shí)用智慧分辨二者的不同?！比绻@位病友在坦誠(chéng)地溝通之后，因?yàn)榉N種條件的制約，暫時(shí)不能如愿，他如果心胸開闊，就可以坦然接受這暫時(shí)還不可以改變的事情，淡然處之，繼續(xù)享受他原來(lái)的那種“享受”，豈不優(yōu)哉游哉！

師：培養(yǎng)博大的胸懷，心靈的天空就更晴朗了。

生8：要始終用一顆感恩的心去面對(duì)這個(gè)世界，遇到事情時(shí)多想想別人曾經(jīng)對(duì)自己的好處，多記別人“恩”，忘卻曾經(jīng)“仇”，這樣處理事情時(shí)，就會(huì)盡可能地善待他人，最終也是善待自己。如果這個(gè)“不靠窗的病人”能念叨著那個(gè)“靠窗病人”曾經(jīng)對(duì)自己的種種的好，關(guān)鍵時(shí)刻，他突然心一軟，就不會(huì)釀成悲劇了，他不僅拯救了病友的生命，而且拯救了自己的靈魂。

師：“常想一二，不思八九”，多念叨人家的好，你真是一個(gè)善良的孩子。

生9：要守住道德的底線。文中這位“不靠窗的病人”就是出于嫉妒，惡意競(jìng)爭(zhēng)，用陰暗、卑劣、見不得人的手段謀得這個(gè)靠窗的位置，而結(jié)果卻只看到“光禿禿的一堵墻”，這是不可取的。因?yàn)椤昂侠砀?jìng)爭(zhēng)”，應(yīng)該是光明磊落的，應(yīng)該是遵守道德的。我們都應(yīng)該做一個(gè)“有道德的人”。

生10：人，不能泯滅自己的良知，不能只想著自己，也要多為別人想想。生命是可貴的，自己的生命固然要珍惜，別人的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫轿覀兊淖鹬嘏c珍愛。唯有如此，在一念之間，在生死抉擇的關(guān)鍵時(shí)刻，我們才會(huì)做出正確的選擇。

……

因此，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的表達(dá)技巧，而且要直抵“心靈”。

一、引導(dǎo)“對(duì)話”，學(xué)生實(shí)現(xiàn)“自我”教育

“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史”，每一位語(yǔ)文教育工作者肩頭的責(zé)任何其重大而神圣。語(yǔ)文教師要學(xué)會(huì)把自己的根深深地扎在教室里，扎在鮮活的課堂里，扎在學(xué)生的心坎里。在日常的語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)該緊密結(jié)合文本與學(xué)生實(shí)際，注重引領(lǐng)學(xué)生與人類的崇高精神對(duì)話，努力打造師生共同享受求知的愉悅感與生命成長(zhǎng)幸福感的課堂，讓課堂上的每一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體都能“開出一朵絢麗的生命之花”，都能享受生命成長(zhǎng)的快樂。

在教學(xué)中，教師更要善于“等待”，等待學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑與深思，然后和學(xué)生一道，充分挖掘文本的內(nèi)涵，積極打造融語(yǔ)文知識(shí)、現(xiàn)實(shí)生活、生命共鳴為一體的高效課堂。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要重視師生之間的平等對(duì)話和心靈溝通?！苯處熞朴谧プr(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生與文本、與老師、與同學(xué)、與生活、與內(nèi)心世界對(duì)話時(shí)，于潛移默化之中，完成對(duì)自己的心理疏導(dǎo)，在提高閱讀鑒賞能力的同時(shí)，更好地提高道德素養(yǎng)、心理素養(yǎng)、人文素養(yǎng)，做真正意義上的大寫的人。

二、“移情”體驗(yàn)，學(xué)生逐步完善“個(gè)性”

生活中不可避免地存在著假惡丑的現(xiàn)象，所以，教育之道在于能夠引導(dǎo)學(xué)生在明辨是非的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)反觀自照，學(xué)會(huì)自我沉思，學(xué)會(huì)頓悟成長(zhǎng)。一扇小小的“窗”，折射出的卻是人性的美與丑、善與惡，靈魂的高貴與卑賤，但這看似有著天壤之別的兩重境界，其實(shí)卻只隔著一堵“墻”，甚至只是隔著一層紙，其差別也只在于人的一念之間。

如何在最關(guān)鍵的一念之間，能準(zhǔn)確地把握自己人生的走向，對(duì)于涉世未深的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，真的很重要，需要教師巧妙引領(lǐng)。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為”，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解”，而且中學(xué)生不喜歡說(shuō)教，所以，換種方式，讓他們做心理醫(yī)生，幫助別人診斷心理障礙，疏導(dǎo)“堵塞”，合理宣泄不良情緒，學(xué)會(huì)加強(qiáng)溝通與合理訴求，通過這種“移情”教育，于潛移默化之中提高心理素養(yǎng)、承挫能力，可謂一舉多得?！耙娰t思齊，見不賢而內(nèi)自省也”，傳統(tǒng)的教育格言中一直蘊(yùn)含“移情”體驗(yàn)的教育理念。語(yǔ)文老師應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生用真善美的理念滋養(yǎng)自己的一生，培養(yǎng)學(xué)生擁有一顆博愛而敏感的心靈，精心構(gòu)建富有個(gè)性的搖曳多姿的精神世界藍(lán)圖。

三、直抵“心靈”，學(xué)生始終“健康”成長(zhǎng)

一個(gè)人面對(duì)生活中的各種問題，或者經(jīng)歷重重困苦之后，轉(zhuǎn)變成為一個(gè)只會(huì)抱怨生活的人，就如文中那個(gè)“不靠窗的病人”，是很容易的，這個(gè)過程不能稱為“成長(zhǎng)”，充其量只能稱為“負(fù)成長(zhǎng)”。但是，要成長(zhǎng)為一個(gè)仍然心懷夢(mèng)想，堅(jiān)守“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”的信念，執(zhí)著地“從頭再來(lái)”的人，就如文中“那個(gè)靠窗的病人”，卻是很艱難的，但這個(gè)過程卻是彌足珍貴的“正成長(zhǎng)”歷程。療救前者、培育后者，正是教師尤其是語(yǔ)文教師的重要教育職責(zé)之所在。

羅曼·羅蘭曾說(shuō)：“我看透了這個(gè)世界，但我仍然熱愛它。”這是一種怎樣的智慧與勇氣。每位教師——“人類靈魂的工程師”，都應(yīng)該高擎羅曼·羅蘭的大纛，首先讓自己，然后引領(lǐng)學(xué)生，在經(jīng)歷生活的磨難、挫折和坎坷之后，仍然能夠樹立對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的信心，仍然是一個(gè)對(duì)未來(lái)?yè)碛袩o(wú)限美好憧憬的人。

教育學(xué)家馬卡連柯曾說(shuō)：“我確信，我們的教育目的是要把所有受教育的人一定變成幸福的人?！苯逃裏o(wú)小事，關(guān)鍵在于細(xì)節(jié)的精心打造，寓教育于細(xì)微之處，寓成長(zhǎng)于無(wú)痕之中。教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育，打造完美個(gè)性，健康幸福成長(zhǎng)，這應(yīng)是語(yǔ)文教育的高遠(yuǎn)追求。