張蕊

【摘要】近年來，隨著電視市場化的深入，電視節(jié)目越來越趨向于娛樂化、低俗化；為了提高收視率，吸引觀眾眼球，各電視臺通過各種手段吸引觀眾，在此過程中，電視節(jié)目的質(zhì)量難以保證，逐漸呈現(xiàn)出快餐化特征，品位也逐漸降低。為了提高電視節(jié)目品位，加強行業(yè)自律和政府監(jiān)管，提高受眾素養(yǎng)成為當務之急。

【關鍵詞】電視節(jié)目 低俗化 治理

近百年來，人類傳播技術有了前幾個世紀從未有過的巨大進步。從個體傳播來講，相聚數(shù)千公里的個人可以實現(xiàn)幾乎無障礙的同步通話；從大眾傳播技術來說更甚，當下真正可以做到足不出戶，目觀千里。然而，傳播技術的高速進步，是否帶來的都是進步與文明？有沒有這樣一種可能，我們獲取信息的量越來越大，方式越來越便利，我們卻越來越容易被控制？

這個問題絕不是危言聳聽。赫胥黎曾給我們描繪了這樣一幅圖景：機械文明下的未來社會中，人的“人”性被機械剝奪殆盡，處于“幸福”狀態(tài)的人們以幾種種姓產(chǎn)生于工業(yè)化的育嬰房，接受種種安于現(xiàn)狀的教育，熱愛機械化的工作與生活方式。娛樂化的生活方式占據(jù)了人類生活的每個角落，人們在毫無知識性的信息中娛樂至死。不可否認的是傳播技術的進步對于社會整合、凝聚群體有著不可否認的作用，但這種凝聚并不一定都是正面的?！盁o論是獨立的個體還是群體，一旦他們處于暗示影響的狀態(tài)之下，那么他們的思考功能就會徹底喪失。從一個念頭進入大腦到付諸行動，這期間沒有任何的時間間隙，幾乎是立即就變成了行動。群體所采取的行動與其思維邏輯產(chǎn)生了直接性的對立?！痹诂F(xiàn)代傳播技術面前，人類看起來似乎是全知全能的，但又卻是空前脆弱的。

電視傳播技術的崛起，不僅對思想自由進行了蠶食與侵犯，也改變了我們?nèi)粘５乃伎挤绞?。邏輯與論辯顯得不合時宜，情感的宣泄才是正確的表達：“電視之所以是電視，最關鍵的一點是要能看，這就是為什么它的名字叫‘電視’的原因所在。人們看的以及想要看的是有動感的畫面——成千上萬的圖片，稍縱即逝然而斑斕奪目。正是電視本身的性質(zhì)決定了它必須要舍棄思想，來迎合人們對視覺快感的追求，來適應娛樂業(yè)的發(fā)展?！彪娨暪?jié)目的娛樂化傾向，迫使我們放棄思考，追求視覺的刺激與享受。加拿大著名傳播學者麥克盧漢認為，“電視是人的聽覺與視覺的同時延伸?！边@一延伸帶來的結果卻是，我們的信息載體——大腦承受了比以前更大量的信息洪流，在短時間內(nèi)無法理解的前提下，我們就會更加傾向于接受簡明扼要的、具有感官刺激的內(nèi)容。電視藝術逐漸“以直接訴渚于人的感官和感性經(jīng)驗為特點，注重感官享受、視聽感官的刺激甚至震撼?！蔽覈膹V播電視亦不能例外。“電視大眾文化在物質(zhì)話語僭越的當代中國社會最根本的特征，就是以大眾文化的商業(yè)性稀釋消解著高雅文化的藝術性，具體表現(xiàn)為那些具有大眾文化傾向的電視文本以商業(yè)目的的直接功利性替代著高雅文化的無功利性；以程式化、復制化、平面化、無深度感對抗著高雅文化的個性、獨創(chuàng)性、典型性；以情感策劃的虛假性拆解著高雅文化的情感判斷的真實性和深沉感；以享樂性、消遣性置換著高雅文化的啟蒙性、先驅(qū)性。”

近年來，廣電系統(tǒng)為凈化熒屏，抵制低俗之風下了大力氣。從某電視臺選秀節(jié)目《第一次心動》被叫停，《星氣象》的消失，到廣電總局一紙“限娛令”，足可見國家治理低俗化電視節(jié)目的決心。然而，低俗類節(jié)目卻屢禁不止。

就筆者看來，低俗化的節(jié)目主要表現(xiàn)在這樣三個方面：情色內(nèi)容，挖掘隱私，挑戰(zhàn)道德。這幾個方面，無一不是滿足了人類最根本的欲望訴求。弗洛伊德認為，人格結構分為“本我、自我與超我”三個方面，其實“本我”包含要求得到眼前滿足的一切本能的驅(qū)動力，它的指向是“快樂原則”。由于電視信息量大，節(jié)奏快，觀眾會在觀看電視節(jié)目時本能地追求感官刺激。在《娛樂至死》中，尼爾·波茲曼警告美國人可能會成為沒有思想，只會接受娛樂的木偶，現(xiàn)在看來，這些警告同樣適用于國人。國內(nèi)的許多娛樂類節(jié)目，都致力于滿足觀眾的“本我”本能，從而爭奪收視率。

1、情色內(nèi)容

從“黃孩子”的時代開始，這一手法就一直長盛不衰。臺灣著名娛樂節(jié)目《康熙來了》主持人小S，多次在節(jié)目內(nèi)性騷擾男嘉賓，提問出位，表演大膽，滿足了受眾獵奇心理，從而帶來了高收視率，而高收視率又帶來了高廣告回報率，從而使得同類節(jié)目克隆迅速，傳播廣泛，帶來一股低俗之風。這種風氣傳到大陸，就出現(xiàn)了諸如《星氣象》這樣的低俗情色節(jié)目，主持人在曖昧的燈光下，穿著曖昧的服飾進行天氣預報。

2、挖掘隱私

挖掘明星隱私，極盡窺探之能事，讓明星當場尷尬現(xiàn)形，是一些娛樂節(jié)目的拿手好戲。國內(nèi)“娛樂立臺”的某檔衛(wèi)視的王牌節(jié)目，常常就邀請各路明星參與現(xiàn)場節(jié)目制作，在現(xiàn)場對其進行調(diào)侃、互動或是惡搞，從而迎合觀眾趣味，滿足觀眾探尋明星隱私的欲望。

3、挑戰(zhàn)道德

這是國內(nèi)大部分低俗類節(jié)目的常用手法。發(fā)掘所謂的“丑聞”、“丑態(tài)”，像“芙蓉姐姐”之流，其貌不揚卻極其自戀，借助電視一躍成為“明星”，迅速走紅。同時，“一夜成名”，“一夜暴富”等也是這些電視節(jié)目的慣用伎倆，各式各樣的選秀類節(jié)目層出不窮，向底層民眾兜售著“一步登天”的浮躁思想。更有的節(jié)目，堂而皇之地宣揚拜金主義，金錢至上。這類節(jié)目，往往本著獵奇心理，突破道德底線，宣揚低俗道德追求，嚴重抵觸社會主義核心價值觀，給社會主義和諧社會建設帶來了負面影響。

那么為什么會有這么多低俗化節(jié)目出現(xiàn)，需要推行怎么樣的治理措施？筆者認為需要從三個方面著手：電視臺，受眾與政府。從電視臺角度來說，中國電視的娛樂、低俗化與世界電視泛娛樂化、新型消費主義的盛行是分不開的。在新型的消費主義面前，電視必須以最快的速度抓住受眾的眼球，在節(jié)目越來越同質(zhì)化的今天，面對相對固化、還未形成成熟細分市場的受眾，沒有收視率就意味著沒有廠一告，而沒有廣告就宣告節(jié)目或是頻道的死亡。在現(xiàn)實利益驅(qū)動下，電視臺為了追求收視率用盡手段，什么節(jié)目能夠吸引最廠‘大的觀眾就推出什么節(jié)目，行業(yè)自律被束之高閣。在對大眾的盲目迎合之中，電視臺迷失了自我。

在這種情況下，受眾對娛樂化的追求繼續(xù)為電視的墮落推波助瀾。弗洛伊德認為，人所有本能的目標都是降低自身的緊張感，“享受與放松”是人類行為的內(nèi)在驅(qū)動力。有需求才有市場，正是由于觀眾對娛樂化節(jié)目的無節(jié)制追求，一定程度上助推了電視臺泛娛樂化的進程。

在電視臺與受眾共同進行著這場媒介盛宴的同時，政府卻沒能及時采取措施。監(jiān)管部門面對電視節(jié)目低俗化，著重采取的是方針政策和相關行政手段，人治痕跡明顯。由于相關新聞管制法律的缺失，當問題出現(xiàn)時，有關部門無法可依，只能臨時“一刀切”，按下葫蘆浮起了瓢，各電視臺依舊鉆空子、打擦邊球，更有甚者，由于行政命令時效性、穩(wěn)定性的缺失，往往會出現(xiàn)朝令夕改、自相矛盾的情況，對低俗化節(jié)目的治理只能起到治標不治本的作用。

那么，面對這樣的情況，如何才能有效地對中國低俗電視有效地進行遏制呢？其實只要找準了原因，對癥下藥，就能收到意想不到的效果。首先，從低俗節(jié)目的制作方，即各個電視臺人手，規(guī)范電視臺經(jīng)營，實行有管制的市場化和有限的商業(yè)化。電視臺管理者始終要明白，作為重要的大眾傳播媒介，電視臺的一舉一動時時刻刻在向千千萬萬個受眾傳遞著信息，改變著他們的思想，不恰當?shù)墓?jié)目對社會的影響是巨大的，對于構建社會主義和諧社會起著消極的作用。在電視業(yè)中，經(jīng)營性的部分可以推向市場，但必須保證公益性的內(nèi)容份額，加大資金與技術、人才投入力度，發(fā)揮好電視的教育性作用。在當下消費主義盛行、電視庸俗化日趨嚴重的語境中，電視娛樂傳播只有不斷創(chuàng)新傳播策略，從追求形而下的快感邁向形而上的美感，致力打造富有品格內(nèi)涵的綠色娛樂，才能開拓新的生存發(fā)展空間。

在受眾上層面，在筆者看來，只有通過教育來提高受眾思想文化水平，讓更多的人了解到長期沉迷于低俗化電視節(jié)目、單純追求感官娛樂的危害，并自發(fā)地參與到對電視節(jié)目的監(jiān)督中來，防止低俗化節(jié)目的出現(xiàn)。同時，受眾品味提高，會自發(fā)追求相對更為高雅的娛樂形式，擠壓、限制低級趣味節(jié)目的市場，從財源上砍掉低俗節(jié)目的發(fā)展空間。

至于政府方，則應該盡快完善相關管理法規(guī)，出臺廣播電視新聞法，讓整治有法可依，提高管理權威性，同時保證管理的長期性與穩(wěn)定性。同時，監(jiān)管部門應聯(lián)合調(diào)查公司，形成“社會美譽度”、“媒體公信度”等指標，與“市場占有率”、“收視份額”等形成平衡，同時確立好“低俗”電視節(jié)目的評判標準，當相關電視臺逾越了界限，就按照已有規(guī)定進行對應的處分。當然，健全這一監(jiān)管體制也需要，一大公民受眾的響應與參與，政府應鼓勵公眾自發(fā)抵制不良媒體的低俗化行為，參與到監(jiān)督與督促的程序中來。這樣才能真正對媒體形成全方位的壓力，促使其真正地做出改變。

總之，媒介技術的發(fā)展帶來的并不一定是理性與繁榮，也有可能是無序與混亂。一方面，我們受益于技術帶來的生活便利，我們的信息來源空前廣闊，我們對于知識的接觸也比前人要容易無數(shù)倍。在現(xiàn)代傳播技術的幫助下，我們足不出戶就能了解天下事，也可以將自己的觀點傳播給更多人。另一方面，我們卻有可能變成技術的奴隸。如何正確對待傳播技術進步所帶來的正反兩方面影響，更好地正確應用新傳播技術，是我們應該進一步思考與研究的問題。