高宇璇 王益鋒

【摘要】網(wǎng)絡(luò)的普及、微信、微博的興起與發(fā)展，給人們的生活和學(xué)習(xí)帶來(lái)便利的同時(shí)，也為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來(lái)了諸多挑戰(zhàn)。在新形勢(shì)下，應(yīng)通過(guò)創(chuàng)新工作方式，提高社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作實(shí)效性;重視利用新媒體技術(shù)，確保社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位;加大監(jiān)管和投入，發(fā)揮微信優(yōu)勢(shì)等措施，加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】微信 互聯(lián)網(wǎng) 社會(huì)主義意識(shí)形態(tài) 網(wǎng)絡(luò)平臺(tái) 建設(shè)

【中圖分類號(hào)】B036 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不斷普及的今天，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)獲得空前發(fā)展，為人們的生活、學(xué)習(xí)和信息傳播等方面帶來(lái)了許多便利，同樣也為社會(huì)主義正能量的傳播提供了方便快捷的平臺(tái)。但是，網(wǎng)絡(luò)中充斥的負(fù)面信息同樣也對(duì)人們的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生著消極影響。

微信時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)特性

截止目前，我國(guó)微信用戶超過(guò)了我國(guó)總?cè)丝诘?/5，微信已經(jīng)成為人們普遍接受和使用的一種信息交流方式。正因?yàn)槲⑿庞兄绱她嫶蟮氖褂萌后w，以及網(wǎng)絡(luò)的全球性、虛擬性、自主性等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)信息控制權(quán)和主導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪已成為我國(guó)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的必要任務(wù)。

西方國(guó)家通過(guò)利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)方面的優(yōu)勢(shì)，使用各種手段對(duì)我國(guó)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)滲透來(lái)宣傳西方的政治體制制度、意識(shí)形態(tài)以及價(jià)值觀念①，對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)造成很大影響。因此，在新的形勢(shì)下，如何有效把握網(wǎng)絡(luò)革命為我們帶來(lái)的發(fā)展契機(jī)、如何利用好新媒體弘揚(yáng)社會(huì)主義正能量、如何基于微信平臺(tái)進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)以及如何解決好我們所面臨的挑戰(zhàn)，迫在眉睫。

基于微信平臺(tái)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)具有以下特性：首先，社會(huì)化特性。雖然微信平臺(tái)是個(gè)虛擬的平臺(tái)，但是這個(gè)平臺(tái)反映的卻是現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中真實(shí)存在的一些問(wèn)題，包括了各種社會(huì)關(guān)系。種種人情往來(lái)都真切地反映在了透明的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，這其中的問(wèn)題自然會(huì)對(duì)社會(huì)形態(tài)、政治體系等產(chǎn)生影響。

其次，主體十分明顯。在微信平臺(tái)的牽動(dòng)下，個(gè)人參與政治的機(jī)會(huì)也大大提升，公民的發(fā)言越來(lái)越自由。某人的發(fā)言更有可能會(huì)引起其他人的重視甚至共鳴，個(gè)人的主體意識(shí)在這一過(guò)程當(dāng)中體現(xiàn)的淋漓盡致。

最后，多元化特性。在微信平臺(tái)下，存在著多元化的意識(shí)形態(tài)，這些不同的意識(shí)形態(tài)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)迅速蔓延，在潛移默化的侵蝕本土主流意識(shí)形態(tài)。尤其我國(guó)是為數(shù)不多的社會(huì)主義國(guó)家，資本主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)正在嚴(yán)重沖擊我國(guó)的主流意識(shí)形態(tài)，這就更要引起我們的重視。

微信為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作帶來(lái)的挑戰(zhàn)

對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播手段的挑戰(zhàn)。人們的生活方式、思維方式以及信息傳播方式等都隨著微信技術(shù)的不斷發(fā)展而產(chǎn)生巨大的變化，微信所具有的即時(shí)性和開(kāi)放性等特點(diǎn)，也對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的傳播模式，由于傳播方法單一，互動(dòng)性差等缺點(diǎn)導(dǎo)致公眾的主動(dòng)參與性降低。而現(xiàn)在，人們不再僅僅是信息的被動(dòng)接受者，也是信息的創(chuàng)造者、發(fā)布者，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作者和公眾的角色不再是一成不變，也時(shí)常會(huì)發(fā)生角色轉(zhuǎn)換。

我國(guó)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的傳播模式相較于網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展顯得較為落后。一些意識(shí)形態(tài)工作者不能熟練運(yùn)用微信技術(shù)，甚至對(duì)其缺乏足夠了解，也沒(méi)有相應(yīng)的超前認(rèn)識(shí)，因此社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳播模式轉(zhuǎn)變?cè)谖⑿艜r(shí)代背景下就十分被動(dòng)。在這樣的情況下，傳統(tǒng)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播模式必然會(huì)受到巨大沖擊，其宣傳效果也不盡人意，在群眾中的影響力也將日漸衰退。傳統(tǒng)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)傳播理念、體制和方法面臨空前的挑戰(zhàn)②。

對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)核心地位的挑戰(zhàn)。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心價(jià)值觀就是愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義，在我國(guó)政治結(jié)構(gòu)中起著中流砥柱的作用，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和微信的興起，再加之人們對(duì)既得利益的熱衷追求，使得當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)生著微妙的變化，同時(shí)也導(dǎo)致了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的影響力受到了一定的威脅和挑戰(zhàn)。③我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展滯后，導(dǎo)致我們不得不依附于發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，這就為資本主義國(guó)家向我國(guó)滲透西方社會(huì)意識(shí)形態(tài)提供了便利，西方國(guó)家通過(guò)微信平臺(tái)對(duì)我國(guó)不斷進(jìn)行分化和西化。同時(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)大力宣傳資產(chǎn)階級(jí)思想道德觀念和價(jià)值觀念，誘使部分思想不夠堅(jiān)定的人們對(duì)社會(huì)主義道路產(chǎn)生懷疑。網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的新馬克思主義甚至偽馬克思主義對(duì)我國(guó)以馬克思主義為核心的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了很大影響，并使其核心地位產(chǎn)生了動(dòng)搖。

對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)控制力的挑戰(zhàn)。我國(guó)的微信技術(shù)起步較晚，目前仍處于發(fā)展階段，這就導(dǎo)致了微信中信息的控制力和屏蔽技術(shù)相對(duì)薄弱，網(wǎng)絡(luò)安全存在很大漏洞，為西方資本主義意識(shí)形態(tài)的滲透提供了機(jī)會(huì)，使各種低俗、暴力甚至反動(dòng)的思想意識(shí)形態(tài)在網(wǎng)上廣泛散布，毒害群眾身心，甚至導(dǎo)致公眾的價(jià)值觀扭曲④。通過(guò)對(duì)信息資源的壟斷，西方國(guó)家將互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)作推行霸權(quán)主義、進(jìn)行資本主義意識(shí)形態(tài)滲透的重要工具。西方資本主義國(guó)家利用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)發(fā)動(dòng)猛烈攻勢(shì)，給我國(guó)意識(shí)形態(tài)的防御能力帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

微信的興起，使人們可以以更為便捷的方式了解世界、認(rèn)識(shí)世界，也可以隨時(shí)獲取不同文化、不同種族、不同宗教以及不同地域的大量信息，這使得人們?cè)诹私馐澜绲耐瑫r(shí)接受著不同文化所帶來(lái)的思想沖擊。如何在新形勢(shì)下有效控制不良信息的獲取渠道、堅(jiān)定我國(guó)的社會(huì)主義道路，是互聯(lián)網(wǎng)條件下對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)控制力的挑戰(zhàn)。

微信為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)帶來(lái)的契機(jī)

為社會(huì)主義信念建設(shè)提供了新平臺(tái)。微信即時(shí)強(qiáng)大的互動(dòng)功能，拓展了人與人之間交往的手段，形成了一個(gè)全新的思想流動(dòng)體系，為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)提供了新的平臺(tái)。全新的思想流動(dòng)體系打破了傳統(tǒng)的地域限制，給全世界的各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族的思想交流都開(kāi)辟了新的空間。在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)普及之前，我國(guó)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳播和交流主要依托傳統(tǒng)形式進(jìn)行傳播。互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)前，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)之間的交流，只能局限于有報(bào)紙、雜志、電視等傳統(tǒng)媒介，給社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的發(fā)展帶來(lái)了很大的局限性，傳統(tǒng)平臺(tái)并不能夠滿足發(fā)展所需的交流和互動(dòng)，正是微信平臺(tái)為社會(huì)主義儀式性形態(tài)的發(fā)展提供了新的平臺(tái)。

以平板電腦和手機(jī)等為終端的微信的逐漸興起，極大豐富了信息的傳遞形式。同時(shí)，微信所具有的平等性、開(kāi)放性和互動(dòng)性等特點(diǎn)，打破了時(shí)間和空間的界限，也淡化了種族與國(guó)界的區(qū)分⑤，突破了人際交往的單項(xiàng)模式，大大提高了人際交往的范圍，而社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)者則可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)的即時(shí)性、覆蓋面以及廣大網(wǎng)民對(duì)微信的依賴性，創(chuàng)新方式方法，制定可行計(jì)劃，把弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義主核心價(jià)值觀、我的“中國(guó)夢(mèng)”等相關(guān)主題，利用微信的平臺(tái)向廣大群眾發(fā)送推送信息，也可將國(guó)家的政策、方針等信息上傳至網(wǎng)絡(luò)云端，提供即時(shí)下載服務(wù)，從而實(shí)現(xiàn)微信在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的平臺(tái)化、制定化和可視化。

為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的實(shí)效性和針對(duì)性注入活力。微信的移動(dòng)性與即時(shí)性特點(diǎn)使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的途徑得以豐富。與傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)相比，以手機(jī)、平板電腦等為終端的微信更加輕便、易于攜帶，信息更新更加迅捷。作為一種方便快捷的交流手段，微信通過(guò)大量的數(shù)據(jù)交互實(shí)現(xiàn)了大眾群體之間信息和思想的實(shí)時(shí)交流。同時(shí)，作為一種新的交流模式，微信已經(jīng)超出了傳統(tǒng)意義上思想和信息交流渠道的范疇，成為一個(gè)集思想交流、學(xué)習(xí)討論于一體的綜合性信息化交流平臺(tái)。而信息交流是人類最基本的活動(dòng)基礎(chǔ)，其影響著人們生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，而逐漸普及的微信也成了人們生活中不可或缺的部分。因此，在歷史虛無(wú)主義、解構(gòu)主義盛行的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，利用新媒體進(jìn)行社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)就顯得至關(guān)重要。

微信的交互性與擴(kuò)散性特點(diǎn)，有利于暢通溝通渠道，強(qiáng)化工作的針對(duì)性，使意識(shí)形態(tài)工作者能結(jié)合網(wǎng)民的實(shí)際情況開(kāi)展工作，在充分了解網(wǎng)民思想動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)上可以有針對(duì)性地辨析。同時(shí)，由于微信的私密性，意識(shí)形態(tài)工作者可以利用此特性對(duì)其進(jìn)行具有針對(duì)性的教育。

總之，微信平臺(tái)不僅為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育工作增添了新的途徑，也有利于實(shí)現(xiàn)網(wǎng)民與意識(shí)形態(tài)工作者之間的實(shí)時(shí)互動(dòng)，充分提高社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的實(shí)效性。

為社會(huì)主義信念弘揚(yáng)開(kāi)拓了新渠道。傳統(tǒng)形式上的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作受到諸多因素的限制，信息傳播時(shí)間、空間以及地點(diǎn)受限，而信息的獲取也不能依據(jù)個(gè)人的閑暇時(shí)間傳送。微信的興起，豐富了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作的方式方法。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的存在，拉近了網(wǎng)民和主流意識(shí)形態(tài)之間的距離，公民和意識(shí)形態(tài)工作者之間的溝通和互動(dòng)更加及時(shí)，從而加強(qiáng)了社會(huì)主義的凝聚力。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)的傳播機(jī)制使得社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)整合意識(shí)思潮，糾正認(rèn)知偏差，促進(jìn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)在世界范圍內(nèi)的傳播。

移動(dòng)終端的跨媒體性與多功能性還能夠使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的教育方法得以創(chuàng)新，可以通過(guò)網(wǎng)頁(yè)推送、郵件等新形式向廣大群眾發(fā)送社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的相關(guān)內(nèi)容。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作者加強(qiáng)了意識(shí)形態(tài)工作者與群眾之間的交流，利用現(xiàn)代新媒體技術(shù)，將意識(shí)形態(tài)的傳播方式由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)為網(wǎng)民的自由選擇，自由選擇和平等交流增強(qiáng)了意識(shí)形態(tài)的說(shuō)服力。意識(shí)形態(tài)工作者利用微信不僅可以傳遞信息表達(dá)見(jiàn)解，更重要的是可以起到媒介作用，及時(shí)了解群眾思想動(dòng)態(tài)及反應(yīng)，實(shí)現(xiàn)與廣大群眾的良性互動(dòng)。同時(shí)，可以利用移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)為廣大群眾搭建相互學(xué)習(xí)和交流平臺(tái)，并通過(guò)合理引導(dǎo)，幫助其樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立堅(jiān)定的社會(huì)主義信念。微信使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，不僅使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作更加深入，同時(shí)也為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的工作創(chuàng)新提供了平臺(tái)和渠道。

微信時(shí)代社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)的對(duì)策

創(chuàng)新工作方式，提高社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作實(shí)效性。第一，開(kāi)展形式豐富的網(wǎng)上活動(dòng)。隨著微信時(shí)代的到來(lái)，微信對(duì)傳統(tǒng)寬帶互聯(lián)網(wǎng)形成了強(qiáng)大沖擊。傳統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)平臺(tái)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行必要的技術(shù)改造以適應(yīng)新的形勢(shì)需求。新形勢(shì)下我們必須充分利用好新媒體，基于移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建具有較強(qiáng)互動(dòng)性的傳播平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)意識(shí)形態(tài)傳播手段和方法的改進(jìn)、創(chuàng)新。例如利用微信、微博、QQ等公眾平臺(tái)開(kāi)展各種互動(dòng)交流、話題討論等活動(dòng)，也可利用移動(dòng)終端發(fā)送文字、圖像、視頻等要素，或者在借鑒傳統(tǒng)教育網(wǎng)站成熟運(yùn)轉(zhuǎn)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，逐步建立起社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)網(wǎng)站的手機(jī)網(wǎng)站。這樣既改變了以往單向性的溝通方式，使大眾能夠真正參與其中，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作者又能夠在第一時(shí)間得到信息反饋，把握網(wǎng)民心理動(dòng)態(tài)，豐富和創(chuàng)新社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作方法和手段，提高了工作實(shí)效性，增強(qiáng)工作效果。

第二，開(kāi)發(fā)相關(guān)應(yīng)用程序。目前，微信用戶上網(wǎng)方式越來(lái)越傾向于通過(guò)移動(dòng)應(yīng)用程序而不是傳統(tǒng)網(wǎng)頁(yè)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013年移動(dòng)應(yīng)用數(shù)量達(dá)百萬(wàn)量級(jí)規(guī)模，各大門(mén)戶網(wǎng)站及電商網(wǎng)站都競(jìng)相開(kāi)發(fā)針對(duì)移動(dòng)終端的應(yīng)用程序。所以，我國(guó)政府應(yīng)針對(duì)微信存在的種種不良信息，根據(jù)微信的特點(diǎn)，有針對(duì)性地開(kāi)展工作，開(kāi)發(fā)對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育有幫助的移動(dòng)應(yīng)用程序，使社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)工作緊跟時(shí)代潮流，更好地從側(cè)面維護(hù)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)空間的總體安全及國(guó)家現(xiàn)實(shí)與長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本利益。

重視利用新媒體技術(shù)，確保社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)地位。作為意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新領(lǐng)域，微信平臺(tái)已成為各種意識(shí)形態(tài)傳播爭(zhēng)奪的陣地。事實(shí)證明，“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地，馬克思主義不去占領(lǐng)，非馬克思主義和反馬克思主義的東西必然會(huì)去占領(lǐng)。”⑥

在微信的平臺(tái)上，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作要能夠完全適應(yīng)，并積極爭(zhēng)奪網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)宣傳的制高點(diǎn)。因此，在堅(jiān)持我國(guó)大眾傳播媒介傳播社會(huì)主義精神文明的基本原則下，結(jié)合微信自身特點(diǎn)，傳播弘揚(yáng)正確、正面的輿論和文化，正確引導(dǎo)微信文化，做好利用微信平臺(tái)開(kāi)展社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作的整體規(guī)劃，使廣大人民能夠保持正確的政治原則，將微信建設(shè)為宣傳社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要陣地。

微信在給人們提供大量有價(jià)值、積極向上的信息的同時(shí)也潛藏著消極甚至反動(dòng)的不良信息⑦。面對(duì)良莠不齊的信息內(nèi)容，我們?cè)趶?qiáng)化的同時(shí)，更要利用新媒體加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及堅(jiān)定社會(huì)主義道路信念的宣傳和教育，從而保證社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位不動(dòng)搖。

加大監(jiān)管和投入，發(fā)揮微信優(yōu)勢(shì)。第一，加強(qiáng)監(jiān)管力度。為保證對(duì)微信的有效利用，我們必須加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的審查力度，加強(qiáng)對(duì)微信使用環(huán)境的凈化。政府有關(guān)職能部門(mén)應(yīng)加強(qiáng)溝通、協(xié)作，加強(qiáng)監(jiān)管力度，盡快建立對(duì)微信的長(zhǎng)效監(jiān)管機(jī)制。傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)管理辦法不能簡(jiǎn)單復(fù)制于微信。首先，要加大監(jiān)控力度，根據(jù)微信的特點(diǎn)，制定切實(shí)可行的規(guī)章制度，積極貫徹落實(shí)，嚴(yán)格審核各方面的內(nèi)容，從源頭上加強(qiáng)對(duì)微信的管理，保證正確政治方向和原則。其次，要加強(qiáng)微信的日常維護(hù)和管理，對(duì)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商、終端制造商、應(yīng)用商以及信息安全監(jiān)管部門(mén)應(yīng)協(xié)同合作，尋找商機(jī)，共同營(yíng)造綠色的微信環(huán)境。

第二，加大網(wǎng)絡(luò)科技投入。利用技術(shù)手段，通過(guò)安裝防火墻等軟件對(duì)微信中的負(fù)面信息進(jìn)行過(guò)濾和屏蔽。并針對(duì)我國(guó)網(wǎng)絡(luò)信息建設(shè)中的薄弱環(huán)節(jié)，加大網(wǎng)絡(luò)科技投入，盡快完成我國(guó)信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。同時(shí)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的基礎(chǔ)上，更要鼓勵(lì)我國(guó)的科學(xué)家進(jìn)行深層次研究和探索，加快自主開(kāi)發(fā)的步伐，早日擺脫依靠西方發(fā)達(dá)國(guó)家研究技術(shù)的困境。

（作者單位：西安電子科技大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院;本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代條件下的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：14JD710049）

【注釋】

①郭擎擎：“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育的思考”，《人民論壇》，2013年第6期，第177～179頁(yè)。

②④程文忠：“手機(jī)文化對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的影響和對(duì)策”，《福州大學(xué)學(xué)報(bào)》，2010年第2期，第108～111頁(yè)。

③劉音：“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策”，《中共銀川市委黨校學(xué)報(bào)》，2010年第2期，第85～86頁(yè)。

⑤熊龍雨：“微信環(huán)境下大學(xué)生思想政治研究”，華中科技大學(xué)碩士學(xué)位論文，2012年。

⑥顧洪英：“信息網(wǎng)絡(luò)化條件下的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)”，《求實(shí)》，2009年第9期，第80～82頁(yè)。

⑦ 趙艷：“3G手機(jī)媒體背景下大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新研究”，河北師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年。

責(zé)編 /豐家衛(wèi)（實(shí)習(xí)）