尹傳紅

民眾在Carillon 咖啡館和Petit Cambodge餐館前擁抱，悼念恐怖襲擊遇難者。

法國巴黎發(fā)生恐怖襲擊事件，不禁讓人又想起美國紐約的“9·11”事件。城市恐怖主義的陰云已籠罩在每個人頭頂，逼著我們?nèi)?yīng)對不完美的未來。

不知不覺，“9·11”事件已經(jīng)14年。雖然大胡子拉登已經(jīng)在這個世界上消失，但借用咱中國的一句老話說，他還真是陰魂不散。這跟14年前的一段逸聞有關(guān)。從科幻作家的預(yù)言中走出的“城市恐怖主義”，正在把戰(zhàn)爭帶到每個人身邊，把世界帶入不確定的陰云中，并逼著我們?nèi)?yīng)對不完美的未來。

科幻作家早有預(yù)言

值得一提的是，極富眼光和遠見的阿西莫夫早在20世紀(jì)70年代末就曾預(yù)言，“城市恐怖主義”將會興起。他把他的分析和見解寫進了《災(zāi)變的選擇》一書里（中譯本名為《終極抉擇——威脅人類的災(zāi)難》，上海科技教育出版社2000年12月出版，王鳴陽譯）?？墒?，編輯老爺卻認(rèn)為這未免有點兒危言聳聽，于是便在審稿時把它刪去了。為此阿西莫夫很不開心，1992年他在自傳中寫道：“這本書于1979年由西蒙·舒斯特出版社出版。市場反應(yīng)很好，我卻一直不高興。編輯刪除了我關(guān)于城市恐怖主義的那部分。他從沒有向我解釋，我有一種不安的感覺，出版社似乎認(rèn)為我寫的東西會有不愉快的后果?！?/p>

科幻大師20多年前的預(yù)見令人嘆服。如今，“恐怖主義”已經(jīng)成為全球使用頻率極高的一個詞匯。就在美國世貿(mào)大樓被毀后，《洛杉磯時報》上登載的一篇文章預(yù)言：“下一個重大事件”將不是“某個科技革新或醫(yī)學(xué)上的突破”，而“可能是恐懼”。

杞人之憂變成全民之憂

全球城市理論的重要代表人物、芝加哥大學(xué)社會學(xué)系教授絲奇雅·沙森，在2005年7月訪華時跟記者談到，1998年是恐怖分子把城市作為首要襲擊目標(biāo)、恐怖主義開始城市化進程的轉(zhuǎn)折點。沙森稱：“9·11”之后，美國及其盟友先后發(fā)動了阿富汗和伊拉克戰(zhàn)爭，可謂捅了多個恐怖“馬蜂窩”。冤冤相報，如今全球的多個名城均在“反恐戰(zhàn)爭”的大旗下，岌岌可危地暴露于恐怖分子的襲擊視線下，城市恐怖地圖正在全球不斷蔓延。

現(xiàn)在許多人已經(jīng)注意到：過去只是在科學(xué)幻想小說中出現(xiàn)的事情，如今竟然一樣樣變成了活生生的現(xiàn)實;那些單個人的“憂慮”，如今卻成了全社會、全人類共同的“憂慮”。

“反恐戰(zhàn)爭”這種特殊類型的戰(zhàn)爭，無疑將不再是傳統(tǒng)上兵戎相見的雙邊對決模式，而將是一種“捎上”第三方的三角模式：城市與城市居民將為此“埋單”。

更值得警惕的是，恐怖主義所帶來的風(fēng)險伴隨著技術(shù)的進步，已呈現(xiàn)出具有倍乘效應(yīng)的快速增長勢頭。也就是說，恐怖分子活動能量的增強，恐怖活動的殺傷力的極大提高，與我們這個時代的科學(xué)技術(shù)（核技術(shù)、基因工程、遙控裝置技術(shù)等）的發(fā)展密切相關(guān)。而恐怖分子實施恐怖活動的工具和手段一旦“高技術(shù)化”，后果將不堪設(shè)想。

這種情形，正如風(fēng)險社會理論的主要創(chuàng)始人、德國著名社會學(xué)家烏爾里?！へ惪怂f，我們正在打開“一個嶄新的潘多拉盒子”：當(dāng)國家與政府目前通過軍隊和警察而擁有的對暴力的壟斷特權(quán)被打破，而國與國之間未能形成有效的屏障進行阻擋的話，個人化的戰(zhàn)爭之門就有可能被恐怖分子所打開，全人類由此將會承受更大的、史無前例的災(zāi)難。

前不久發(fā)生的導(dǎo)致數(shù)十人喪命的挪威槍擊案讓公眾開始警惕，未來的恐怖主義也許并不是與伊斯蘭相關(guān)的恐怖分子，而是擁有武器甚至大規(guī)模殺傷性武器的反社會“孤狼”（LoneWolf，該詞在歷史上曾被用來形容美國百人之上的種族主義反社會者）。

跟一種“新型敵人”作戰(zhàn)

近年來，恐怖組織的數(shù)量似乎仍在與日俱增，這一方面反映了獲得武器和炸彈的便利，一方面也反映了財富的增長;而且，新型恐怖行為頗具國際性，一些恐怖組織在合并，另一些恐怖組織在興起;甚至，全球恐怖網(wǎng)絡(luò)組織已然成為當(dāng)今世界最有成效、最強大的組織之一，他們正在改變歷史進程，并導(dǎo)致投入巨大人力和巨額資金的所謂的“反恐戰(zhàn)爭”。

美國的軍事指揮官常常感到他們是在跟一種“新型敵人”作戰(zhàn)。這種敵人的特點是：善于學(xué)習(xí)，善于變化，具有良好的適應(yīng)性，并且創(chuàng)造了許多超常的方式來推進他們的事業(yè)進程。無怪乎有社會學(xué)者指出，拉登和他的下屬并沒有發(fā)明恐怖網(wǎng)絡(luò)組織，他們僅僅是在煽動和利用激進分子的憤怒情緒，并在他們的發(fā)展進程中提出了自組織法則。

恐怖主義的本質(zhì)是沒有自我約束。它之所以會造成悲劇是因為這樣一個理念——最好的進攻是不會觸發(fā)最好的防御的進攻。比起大規(guī)模進攻，小規(guī)模的襲擊更不容易觸發(fā)警鈴。

在人們最擔(dān)心恐怖分子掌握的三種“大規(guī)模殺傷性武器”中，核武器是最危險的。核恐怖主義已經(jīng)成為當(dāng)今世界最大的威脅，一旦恐怖分子獲取能夠被用來制造核武器的原料，后果不堪設(shè)想。耐人尋味的是，核恐怖的矛頭指向，竟然就是最先開發(fā)出這種恐怖工具的美國。

危險性僅次于核武器的是生物武器，然后是化學(xué)武器。別忘了，1990-1993年間，日本恐怖組織奧姆真理教就曾尋找生物和化學(xué)武器，并至少先后9次在東京和美軍駐日基地散布生物病菌。最致命也是最令人震撼的一次襲擊是1995年他們在東京地鐵釋放沙林，造成12人死亡，1000多人受傷。

世界被帶入不確定中

最近十多年里，“視死如歸”、“以身試彈”的自殺性襲擊者層出不窮，令世人震驚、恐懼不已。這究竟是什么東西“孕育”出來的呢？

人們已經(jīng)觀察到，許多種類的動物都具有為其同類而自我犧牲的利他主義行為。盡管它們并不知道“高貴”為何物。

可是，在所有的動物中，也許只有人類才會發(fā)明“人肉炸彈”，以自身的消亡換得與敵人及無辜者的同歸于盡，這實在是把生存的斗爭發(fā)展到了極致。

在我看來，這些人大抵可以說是一種“走火入魔”的理想主義者。他們追求的是一種出于自由意志并被其賦予了某種意義的所謂“積極的”死亡，而且相信那種作為是他們改變世界的唯一途徑：“你為他人犧牲，他人就會為你實現(xiàn)夢想?！?/p>

對眾多恐怖分子的心理分析顯示，恐怖分子沒有任何可以確認(rèn)或者說可以識別的精神病理學(xué)特征;而且，大量的研究還表明，從精神上說，這些恐怖分子簡直是令人震驚的“正常”，根本沒有所謂的“恐怖人格”;從外形上看，有些恐怖分子跟“鄰家男孩”無異，有的還受過良好的教育，有穩(wěn)定的經(jīng)濟收入。

其實，在個人的價值觀及行為背后，往往有著某種微妙的東西在起作用。在不同的信仰和意識形態(tài)圈里，“仁”、“義”也會有不同的解讀和含義。如果說，魚與熊掌是在兩種欲望中權(quán)衡得失，那么，舍生取義則是在“生”和“義”這兩個境界中做出抉擇。

想起了一位歷史學(xué)家講的話：當(dāng)今時代的希望和危險遠遠超過世界歷史上的任何時代。人類還從未看到展現(xiàn)在他們面前的如此燦爛奪目的前景，但人類同樣也從未見識過潛伏在這種前景后面的蘑菇云。

我們置身于一個豐富多彩的世界，同時也生活在一個緊張和恐懼的時代。（來源本文來源于果殼網(wǎng)，禁止二次轉(zhuǎn)載，如需轉(zhuǎn)載請聯(lián)系sns@guokr.com）