【關(guān)鍵詞】蘇軾;江城子;教學(xué)實(shí)踐;構(gòu)思說明

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2015）30-0032-03

【作者簡介】宗蓓，南京市第二十九中學(xué)（南京，210036）教師。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.吟唱感知，體會幽美凄涼的整體氛圍。

2.推敲斟酌，感受平易精準(zhǔn)的遣詞功力。

3.形象詮釋，理解含蓄真誠的古典情懷。

【重點(diǎn)和難點(diǎn)】

通過對詩詞主體的形象化詮釋，體會中國古代文人表情達(dá)意的傳統(tǒng)。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

在很多同學(xué)的心目中，蘇軾是一個(gè)豪放曠達(dá)的“人而仙者”，用胸襟超越了苦難，在人生的困境里突圍。但無情未必真豪杰，這樣灑脫不羈的蘇軾，也有他深情執(zhí)著的一面。比如這首《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》（以下簡稱《江城子·記夢》），就是蘇軾為亡妻王弗所寫的一首婉約之作。

王弗，四川眉州人，十六歲嫁給蘇軾，當(dāng)時(shí)蘇軾十九歲，他們是一對恩愛知心的少年夫妻。在相伴了十年光陰之后，宋英宗治平二年（1065年），王弗卒于汴京，千里歸葬眉山。此后因?yàn)樾屡f黨爭，蘇軾的仕途多舛，待到十年后，他外放密州為官，有一天夜里，夢見了暌違十年的亡妻。這一場“相會”，跨越了十年的時(shí)間，甚至跨越了生與死的鴻溝，醒來之后，蘇軾心中百感交集，將哀思化入筆墨，便有了我們今天讀到的這篇《江城子·記夢》。

二、吟唱

【課堂呈現(xiàn)】

教師播放伴奏，配唱《江城子·記夢》。選曲：鮑比達(dá)《斷情殤》。

學(xué)生和唱，熟悉曲調(diào)之后師生合唱。

（設(shè)計(jì)思想：這首詞文字淺顯平易，大家耳熟能詳，字面上并沒有什么難以理解的地方，于是我想用另一種方法帶著大家去體會感受。有道是“詞為倚聲”，詞這一文學(xué)體裁，原本就是用來配樂演唱的。所以我選擇了一首純音樂的曲子，可以配合《江城子·記夢》進(jìn)行演唱，希望借助音樂營造的意境，幫助學(xué)生進(jìn)入詞境之中。）

三、推敲

【課堂呈現(xiàn)】

1.“十年生死兩茫?！?，如果換成“十年生死意茫?！?，會有什么區(qū)別？

明確：“兩”就是兩個(gè)人，所以這不僅是蘇軾一個(gè)人對亡妻的牽掛，而是兩個(gè)人相互的呼應(yīng)。不獨(dú)“我”在世間輾轉(zhuǎn)漂泊茫然若失，相信九泉之下的“你”也一樣為我黯然神傷，我們雖然陰陽兩隔，卻一同面對著人世的風(fēng)雨與黑暗。

（板書“兩茫茫：相互呼應(yīng)”）

2.“不思量，自難忘”，如果換成“不思量，永難忘”，有何區(qū)別？

明確：“自難忘”是發(fā)自內(nèi)心的、主動(dòng)產(chǎn)生的情感。平時(shí)課上教師得常常提醒學(xué)生，明天要默寫，后天要考試……生怕學(xué)生忘記了，因?yàn)檫@多半不是學(xué)生主動(dòng)的意愿。而如果你有了個(gè)心儀的人，是不需要任何人提醒的，即便他坐在教室的一個(gè)角落，你的眼神、你的關(guān)注也自然而然就飄過去了——這就是“自難忘”。蘇軾對妻子的思念，從來不需想起，因?yàn)槊恳豢潭紱]有忘記，這就是情動(dòng)于衷。

（板書“自難忘：情動(dòng)于衷”）

3.“縱使相逢應(yīng)不識”，如果換成“已不識”，會有什么區(qū)別？

明確：應(yīng)是應(yīng)該的意思，是一種推測、猜測的語氣。蘇軾希望妻子見到他的時(shí)候還認(rèn)得他，但又擔(dān)心自己的模樣變老了，妻子可能不認(rèn)識了。見到一個(gè)闊別十年魂?duì)繅艨M的人，期待是人之常情，但蘇軾又不是那么有信心，畢竟王弗的容顏永遠(yuǎn)停止在她去世時(shí)二十六歲的模樣，而蘇軾卻在人間輾轉(zhuǎn)漂泊年華老去，已是“塵滿面，鬢如霜”，妻子卻如韋莊筆下描寫的“依舊桃花面，頻低柳葉眉”一般，仍然是青春美麗的模樣。所以此時(shí)此刻，他們再次相見，心里有多少期待，就有多少彷徨。

（板書“應(yīng)不識：期待彷徨”）

4.最后定格的畫面，“明月夜，短松岡”，為什么是一輪明月，而不是殘?jiān)?、缺月、冷月?/p>

明確：明月夜是靜謐美好的，短松岡則是蘇軾安葬妻子的地方。蘇軾希望照著短松岡的月亮一直是明月，因?yàn)閺那八驮?jīng)在月下和妻子一起飲酒賞花，妻子留給蘇軾的都是美好的回憶。而此刻蘇軾自己卻經(jīng)歷著宦海沉浮、獨(dú)在異鄉(xiāng)，回憶里的月亮越圓滿，故鄉(xiāng)的月亮越明亮，就越能反襯出他的孤寂。蘇軾在《水調(diào)歌頭》中寫道：“不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？”為什么當(dāng)人處在分離的時(shí)刻，滿心酸楚，月亮看起來卻那么圓滿無瑕？就像人們常常在最繁華的時(shí)候感覺到荒涼，蘇軾也常常在明月下照見自己的孤寂。那么，就把圓滿留給王弗，留給故鄉(xiāng)，而自己繼續(xù)在這個(gè)世間漂泊流浪。唯此月圓，偏照人缺。

（板書“明月夜：以圓襯缺”）

（設(shè)計(jì)思想：古人作詩時(shí)有一個(gè)手段叫推敲，就是把兩個(gè)字放在一起斟酌比較。于是我在這首詞中挑選了四個(gè)字，并用另一組字去做參照。讓學(xué)生通過涵泳玩味的推敲，來體會蘇軾遣詞用字的精妙。這一環(huán)節(jié)和文本扣合較緊密，學(xué)生的課堂反饋也較好。講解時(shí)可以適度結(jié)合他們的現(xiàn)實(shí)生活，如對“自難忘”的解說，以引起學(xué)生的共鳴。）

四、演繹

【課堂呈現(xiàn)】

懷揣著刻骨的相思與牽掛，又飽嘗了人世的流離與滄桑，當(dāng)蘇軾終于站在魂?duì)繅艨M的王弗面前，兩人卻只是“相顧無言，惟有淚千行”。太多含而不發(fā)的東西，隱藏在這簡簡單單的九個(gè)字里。下面請大家走進(jìn)文本現(xiàn)場，試著揣度蘇軾的心情，加入合理的神態(tài)描寫和心理描寫，把這個(gè)場面詮釋出來。

（給學(xué)生5分鐘的時(shí)間進(jìn)行片段寫作，教師隨機(jī)收集一些學(xué)生寫好的片段，并用實(shí)物投影展示出來。）

生1：我曾經(jīng)設(shè)想過我們在此相見的場景，很多次;我也曾經(jīng)設(shè)想過有很多話要對你說，比如我欠你一句，“我愛你”。可我并不曾想到，我們真能再見面。我試圖說些什么，可我的嘴唇顫抖著，淚水也止不住流下。也許再對你說話是一件太過奢侈的事，上蒼并不同意，而能夠再見一面，我也該知足了。

師：“嘴唇顫抖著，淚止不住流下”，神態(tài)描寫很準(zhǔn)確，“也許再對你說話是一件太過奢侈的事，上蒼并不同意”，心理描寫也具備?？蓜倓傋x的時(shí)候我聽到有同學(xué)在笑。為什么會笑？宋代文人會不會說我欠你一句我愛你？在韓劇里我們常會看到類似的直抒胸臆，但中國人的文化傳統(tǒng)其實(shí)是含蓄委婉的。所以你的這句話放在這里就有點(diǎn)違和，對不對？建議你回去可以再修改一下，把情感的分寸再收斂一些，好嗎？

生2：流光錯(cuò)拋幾分？不曾想，你我還能再見。面前的你一如十年前那般，貌如春水，美如秋月，連唇角都帶著冰涼的韻。而我輾轉(zhuǎn)漂泊，早已不再年輕。縱然心有尺素，奈何身是微塵，何以言其余？無言再對，徒流雙淚，此夢之后，不再有你。

師：這個(gè)語段很優(yōu)美，“心有尺素，身是微塵”，很精致傳神的表達(dá)。心理描寫也很細(xì)膩，將那種忐忑期待的心情表達(dá)得很鮮活。只是這一句“連唇角都帶著冰涼的韻”，這個(gè)韻是什么意思？聲韻？意韻？情韻？可以想想看，怎樣表達(dá)更清楚。但是，對語言修飾的大膽嘗試與創(chuàng)新，是值得肯定與鼓勵(lì)的。

生3：我看著你，你也看著我，我們倆都沒有說話，你還是那個(gè)你，我閉上眼也能描畫出的相貌。我想問你過得如何，可有人陪你賞春花秋月，與你煮茶對飲，你可曾時(shí)時(shí)憶起我，一如我憶起你一般？我們對視了太久，直到淚水濕透衣衫，直到你臉上的月光都斑駁，卻一句話都未曾說出。

師：這個(gè)同學(xué)從王弗的視角展開，片段里有非常好的想象，恰如其分;也有細(xì)致生動(dòng)的描寫，回憶與現(xiàn)實(shí)的對照?！澳憧稍鴷r(shí)時(shí)憶起我，一如我憶起你一般？”這一句把雙方這十年的相思牽掛，簡約又傳神地表達(dá)出來了。我還特別喜歡這個(gè)句子——“直到你臉上的月光都斑駁”，充滿了身臨其境的現(xiàn)場感，以視覺中斑駁的月光，把自己久佇悵望、淚眼模糊的情態(tài)表達(dá)得生動(dòng)而詩意。

（設(shè)計(jì)思想：按照中國的文化傳統(tǒng)，沉默和眼淚足已替代心里的萬語千言。今天的學(xué)生們成長在張揚(yáng)個(gè)性的娛樂時(shí)代，對古典情懷與表達(dá)反而比較陌生。想讓學(xué)生們理解相顧無言中的情思無限，需要突破環(huán)境與思維的限制，置身于蘇軾和王弗的語言現(xiàn)場，在想象中觸摸古典的溫度。于是我采用片段寫作的方式去訓(xùn)練他們，既是引領(lǐng)他們進(jìn)入到文本的語境之中，也是對學(xué)生寫作能力的培養(yǎng)。）

五、構(gòu)篇

【課堂呈現(xiàn)】

1.這首詞名為“記夢”，那么入夢與夢醒的提示分別在哪里？入夢是哪個(gè)句子？

明確：“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)?！币粋€(gè)“忽”字，表現(xiàn)出倏忽迅速。蘇軾與王弗之間，陰陽兩隔，但倏忽之間，他就站到故鄉(xiāng)她的“小軒窗”外，由此可見是不真實(shí)的夢。

2.由虛返實(shí)，夢醒的標(biāo)志在哪里？

明確：“料得年年腸斷處?！薄傲稀?，就是料想、想到的意思，提示作者已經(jīng)醒來，遙想故鄉(xiāng)，是夢醒后的反身回望。還有“年年”，提示著已非此時(shí)，已非此夜，而是歲歲年年。

3.在之后的歲歲年年里，正月二十日對蘇軾而言就成了一個(gè)特別的日子。

蘇軾常常在這一天寫詩，詩句如“去年今日關(guān)山路，細(xì)雨梅花正斷魂”，“人似秋鴻來有信，事如春夢了無痕”，“已約年年為此會，故人不用賦招魂”，“長與東風(fēng)約今日，暗香先返玉梅魂”……其中頻繁出現(xiàn)“約定”“梅魂”等詞匯。蘇軾與誰有約？是不是因?yàn)橐颐甑倪@一天夜里他夢見了亡妻，便期盼著以后每年的正月二十日夜都能夢見她？盡管這樣的相會，苦澀注定多于甜蜜，縱然一次相見就是一次別離，但這份執(zhí)著與深情，卻是可以支撐他生命不悔不墜的原力。我們常常說蘇軾“人而仙者，豪放曠達(dá)”，但其實(shí)他從不忌憚讓我們看見他“情之所鐘，正在吾輩”的那一面。

4.全體把這首詞再唱一遍，希望這個(gè)短暫的夢可以更長久地駐留在我們心間。

（設(shè)計(jì)思想：從字斟句酌回歸到篇章，《江城子·記夢》是一篇由實(shí)入虛、再由虛返實(shí)的文本。通過對“入夢”和“夢醒”的提示鑒別，讓學(xué)生領(lǐng)會這首詞的結(jié)構(gòu)方式，也是對蘇軾遣詞的再一次琢磨。而后由“年年”二字生發(fā)出去，補(bǔ)充蘇軾之后五六年間的數(shù)首“正月二十日作”，以其中相似的表述，去摸索詞人情感里一脈相承的部分。不矯飾，不濫情，這就是蘇軾的認(rèn)真與執(zhí)著，也是他豪放曠達(dá)、灑脫不羈之外的另一面。）

【教學(xué)反思】

這堂課的設(shè)計(jì)，我有幾個(gè)著意實(shí)驗(yàn)的地方。

一是試著恢復(fù)“詞為倚聲”的傳統(tǒng)，配樂帶領(lǐng)學(xué)生演唱《江城子》，用比較直觀的審美體驗(yàn)，帶領(lǐng)他們進(jìn)入到蘇軾創(chuàng)設(shè)的情境中。而在課堂實(shí)踐流程中，這一點(diǎn)的完成情況較好，學(xué)生在直觀的審美體驗(yàn)中，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，打開了情感閘門，順利進(jìn)入到蘇軾營造的靜謐幽美的意境之中。

二是讓學(xué)生用散文化的語言去描摹“相顧無言，惟有淚千行”這一句，是走入文本現(xiàn)場的嘗試，把對經(jīng)典的理解內(nèi)化成自己的體驗(yàn)，并用個(gè)性化的語言去再現(xiàn)。這一環(huán)節(jié)在課堂實(shí)踐中完成基本順利，學(xué)生基本能在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成對詩詞的形象化詮釋，但也表現(xiàn)出一些問題，如對古人的文化心理缺少了解，措辭用語太過現(xiàn)代;或語言缺少修飾，質(zhì)木無文等。而由于時(shí)間等諸多限制，未能非常全面地進(jìn)行點(diǎn)評和修改，應(yīng)留待課后繼續(xù)完成。

三是通過一些資料的援引和補(bǔ)充，縱橫比較，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面，讓學(xué)生體會蘇軾豪放曠達(dá)之外的另一面，感受超越時(shí)代和文化背景的共同心理。而在實(shí)踐操作的過程中，確實(shí)也比較有效地完成了同類詩詞的擴(kuò)展遷移，讓學(xué)生在古今中外不同作家的表達(dá)中體會到相似的文化心理。但這項(xiàng)積累應(yīng)該是長期的工作，課堂只是一個(gè)引導(dǎo)的窗口，旨在引起學(xué)生情感上的共鳴與愛好，待到課后進(jìn)一步去自主閱讀，自我完善。■

（注：宗蓓執(zhí)教的《江城子·記夢》一課獲2015年“杏壇杯”蘇派青年教師課堂教學(xué)展評活動(dòng)特等獎(jiǎng)）