朱萬章

屈大均位居“嶺南三家”之首，人們對他在詩歌、散文方面的成就已是耳熟能詳，但對他在書法上的造詣卻鮮有所聞，其實他于草書方面的貢獻在嶺南書法史上也具有和在嶺南文學(xué)史上同樣的地位，只是長期以來藏在深閨人未識。

屈大均（1630-1696），番禺人，因字翁山，人們習(xí)慣稱屈翁山，是清初著名的學(xué)者和詩人，所著《翁山詩外》和《廣東新語》在歷史上影響甚大。書法只是他的余技，但卻是獨具風(fēng)格。

因屈大均的著作在當(dāng)時屢遭清朝當(dāng)局的禁毀，所以收藏他的書跡，必將招致不測之禍。這使得屈氏書跡傳世非常少，遠比同時的陳恭尹、梁佩蘭要少得多，連廣東鑒藏家吳榮光、葉夢龍、伍元蕙、潘仕成、葉應(yīng)旸、潘正煒、孔廣陶等人所刻的叢貼也沒有選載（而對陳、梁作品則多有述及）。筆者編著的《廣東傳世書跡知見錄》中錄其書跡15件，主要為廣東省博物館藏草書《羅浮雜詠三首》、《羅浮雜詠四首》、行書《題秋林獨酌圖》、廣州藝術(shù)博物院藏草書《寫杜甫八陣圖句》、香港中文大學(xué)文物館藏行書《壽周亮工詩》；另有行書《秋蟬》、《贈張子新婚》、《過余兄先生池亭賦贈》、《寄汪士鋐詩》、《七言詩二首》、《五言律詩>、草書《端州道中》、楷書《攝山秋夕》等分別歸香港、臺灣及大陸等地收藏家庋藏。

雖然由于受到政治的迫害，屈大均的書跡并未受到公正的待遇和流傳，但這并不妨礙他成為嶺南書法史上成就卓著的名家。他擅長草書，兼善行書。他曾經(jīng)在其七言詩《草書歌贈藍公漪》里，闡述了自己草書源流及對各朝草書名家之點評，為研究其書跡之藝術(shù)特色及其書學(xué)理論提供了極有價值之資料。在這首詩里，他指出自己的草書仍然系“二王”（王羲之、王獻之）一路，并且進一步指出其風(fēng)格“率意超曠我亦工，研精體勢未知要”，雖然是自謙之詞，但可看出其書法之意境。

綜觀屈大均的傳世書跡，可以看出其書由宋代蘇東坡上追王羲之，特別善用健毫，腕平筆正，運到中鋒，有一種獨特的清剛之氣，不是一般造詣?wù)呖梢赃_到的。他自稱“率意超曠”，這也是他的書法的主要特色。

在明代后期，中國書壇充溢著一種尚丑和狂狷之美的浪漫思潮，屈大均的書法也無形中受到這種思潮的影響。草書《寫杜甫八陣圖句》便是這種審美傾向的反映。此書縱筆取勢，恣肆灑脫，得“二王”之筆勢，又略顯矜持?！读_浮雜詠三首》行草相間，雖系小品之屬，氣勢較弱，但用筆老道、筆精墨妙，種秀逸道勁與優(yōu)雅沖和之美，躍然紙上。

屈大均也有隸書行世。在現(xiàn)在廣東肇慶的七星巖，刻有屈氏隸書“小千尺山爽”，書于康熙二十二年（1683）。該書胎息于漢碑，尤得之于《夏承碑》，與陳恭尹隸書相比，陳書圓舞飛動，接近八分書；屈書則端莊渾厚，多具漢韻。

屈大均傳世的十?dāng)?shù)件書法為我們了解其藝術(shù)風(fēng)格提供了珍貴的藍本。對屈大均書跡及其藝術(shù)特色的探討無疑有助于全面認識作為詩人、學(xué)者、遺民的屈大均。早在上世紀(jì)40年代，廣東香山籍的李仙根所著《嶺南書風(fēng)》中有詠及屈大均的詩一首，此詩可有助于我們更深入理解屈大均及其書法藝術(shù)：“嶺南獨行多奇士，恣肆汪洋屈華夫。書在晚明真復(fù)古，鐘張余烈入清娛?！?/p>