尹妍妍

【摘 要】90后大學(xué)生是民族的希望、國(guó)家的未來(lái)。本文從當(dāng)前大學(xué)生自我道德教育現(xiàn)狀出發(fā)，對(duì)大學(xué)生自我道德教育水平偏低的原因進(jìn)行了梳理分析，并有針對(duì)性地提出了提高大學(xué)生自我道德教育水平的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】90后大學(xué)生 ? ?自我道德教育 ? ?對(duì)策

大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國(guó)的未來(lái)。只有大學(xué)生自我道德教育水平的提高，才能真正深層次地提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)，才能促進(jìn)他們的全面發(fā)展。目前，大學(xué)生道德?tīng)顩r的主流是積極、健康、向上的，在自我道德教育的過(guò)程中，他們都愿意接受良好的、高尚的道德品質(zhì)。但90后大學(xué)生群體也存在一些問(wèn)題，主要表現(xiàn)在社會(huì)公德缺乏，公益性活動(dòng)較少;教室中格調(diào)低下的“課桌文化”現(xiàn)象較為普遍;做事缺乏誠(chéng)實(shí)的態(tài)度，例如考試作弊嚴(yán)重;缺乏誠(chéng)信意識(shí)，以國(guó)家大學(xué)生助學(xué)貸款為例，部分大學(xué)生無(wú)故拖欠貸款等。產(chǎn)生這些現(xiàn)狀的最根本原因是大學(xué)生的自我道德教育水平不高，提高大學(xué)生的自我道德教育水平迫在眉睫。

一、大學(xué)生自我道德教育水平偏低的誘因分析

（一）家庭教育因素

對(duì)中國(guó)家庭來(lái)說(shuō)，溺愛(ài)孩子是在教育子女問(wèn)題上的一個(gè)通病，這使獨(dú)生子女個(gè)性特別強(qiáng)，嬌生慣養(yǎng)，自私自利，思想道德素質(zhì)特別差;另外，家庭教育中重智力輕品德的現(xiàn)象普遍存在，家長(zhǎng)更關(guān)心子女在大學(xué)期間的學(xué)業(yè)、為人處世和身心健康，較少涉及道德教育等。在這樣的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，子女的自我道德教育意識(shí)會(huì)很差，對(duì)是非善惡的區(qū)分較模糊，道德獨(dú)立性不強(qiáng)。

（二）學(xué)校教育因素

學(xué)校是學(xué)生思想道德建設(shè)的主陣地，對(duì)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和美德的形成起著重要的作用。但是，如今的學(xué)校卻偏重于知識(shí)教育，忽略了道德教育或者是流于形式地進(jìn)行德育，這對(duì)學(xué)生的自我道德教育產(chǎn)生了極其消極的影響。其次，許多學(xué)校把帶有主觀意志的德育內(nèi)容強(qiáng)加給學(xué)生，這會(huì)使學(xué)生缺失道德自我約束能力和道德自覺(jué)能力，使學(xué)生在失去一定監(jiān)控體系的情況下丟失應(yīng)該具備的道德行為;有些教師“話(huà)越講越大，道理越說(shuō)越空”，使德育成為空洞的說(shuō)教和口號(hào)，久而久之，學(xué)生容易對(duì)自己的道德評(píng)價(jià)產(chǎn)生偏激，對(duì)道德規(guī)范產(chǎn)生迷惑，不利于他們的自我道德教育。

（三）社會(huì)環(huán)境因素

人作為社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，必然要受到社會(huì)環(huán)境的影響。90后大學(xué)生作為社會(huì)反應(yīng)最敏感的群體，他們的自我道德教育必然受到社會(huì)的影響?，F(xiàn)代社會(huì)，由于人際關(guān)系日益復(fù)雜和大眾傳媒的日益發(fā)達(dá)，社會(huì)觀念的信息不斷刺激和影響著個(gè)體的道德取向，且社會(huì)亞文化等也使個(gè)體不斷受到負(fù)面、反面的誘惑。這些都對(duì)還沒(méi)有形成穩(wěn)定的道德評(píng)價(jià)體系的大學(xué)生自我道德教育產(chǎn)生著不良影響。

（四）網(wǎng)絡(luò)文化因素

網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，其迅猛發(fā)展帶來(lái)了網(wǎng)絡(luò)文化的繁榮。隨著網(wǎng)絡(luò)文化的快餐化、工具化，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化發(fā)生了某種失范和滑坡，過(guò)度商業(yè)化的文化、金錢(qián)文化、黃色文化、封建迷信、反動(dòng)言論以及西方哲學(xué)、社會(huì)政治和文學(xué)藝術(shù)的各種流派的多渠道滲入，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德帶來(lái)了巨大沖擊。在此背景下，道德教育的主導(dǎo)性理念受到諸多淺薄元素的沖擊和挑戰(zhàn)，勢(shì)必對(duì)網(wǎng)民大學(xué)生們的自我道德教育帶來(lái)負(fù)面影響。

（五）大學(xué)生自身因素

大學(xué)生對(duì)自身修養(yǎng)主要有四大誤區(qū)：一是注重智能發(fā)展，輕視自身修養(yǎng);二是注重功利，輕視德行;三是樂(lè)于享受，懶于奮斗;四是大學(xué)生面臨著學(xué)業(yè)、人際關(guān)系、就業(yè)等多重壓力，他們疲于去緩解這些壓力，忽視了對(duì)自己道德的自省和反思，自我道德教育的意識(shí)漸漸淡薄。大學(xué)生的道德修養(yǎng)誤區(qū)嚴(yán)重影響他們的自我道德教育，如果自身都不注重道德修養(yǎng)，那么再多的道德教育也是徒然，自我道德教育更是無(wú)從談起。

二、提高大學(xué)生自我道德教育水平的對(duì)策與建議

從以上的原因分析可以看出，大學(xué)生自我道德教育水平的提升任重而道遠(yuǎn)，但只要努力，也可以取得很好的效果。本文主要從道德的知、情、意、信、行方面提出建議：

（一）知，即道德認(rèn)知，指行為主體對(duì)于個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)的道德關(guān)系以及調(diào)節(jié)這些道德關(guān)系的理論和原則規(guī)范的了解和掌握。道德認(rèn)知是自我道德教育進(jìn)行的前提，沒(méi)有一定的道德認(rèn)識(shí)就不能區(qū)分善惡美丑，也無(wú)法進(jìn)行道德評(píng)價(jià)、判斷和道德選擇，就沒(méi)有進(jìn)行自我道德教育的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)和學(xué)校應(yīng)該向大學(xué)生提供準(zhǔn)確無(wú)誤的善惡標(biāo)準(zhǔn)，幫助他們把這些標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為自身思想和行為的準(zhǔn)則，使他們行有所規(guī)、言有所據(jù)。只有大學(xué)生具備了良好的道德認(rèn)知能力，才有進(jìn)行自我道德教育的基礎(chǔ)。大學(xué)生也應(yīng)積極主動(dòng)地去提高自己的道德認(rèn)知水平，形成穩(wěn)定的道德認(rèn)知系統(tǒng)。

（二）情，即道德情感，指行為主體基于一定的道德認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)倫理關(guān)系和規(guī)范所產(chǎn)生的傾慕或鄙夷、愛(ài)好或憎惡的情緒反應(yīng)或情感傾向。個(gè)人應(yīng)該把具備良好的道德修養(yǎng)看作是一種情感上的需要，是一種應(yīng)該自覺(jué)去獲得的東西。學(xué)校應(yīng)該建設(shè)高品位的校園文化，把學(xué)生從參加一些不健康的活動(dòng)中吸引過(guò)來(lái)，使學(xué)生把業(yè)余的時(shí)間花在參加一些健康有益的活動(dòng)上，接受文學(xué)藝術(shù)的熏陶，使他們消除生理和心理疲勞，教育、引導(dǎo)、激勵(lì)他們樹(shù)立正確的人生觀、世界觀價(jià)值觀，具有高尚的道德情操，這樣能幫助他們形成強(qiáng)烈的情感，積極主動(dòng)去審視自己。

（三）意，即道德意志，指行為主體克服困難和障礙，堅(jiān)持到底地踐履道德原則和規(guī)范的意愿和決心。在自我道德教育的過(guò)程中，必然會(huì)遇到許多的挑戰(zhàn)和誘惑，此時(shí)，大學(xué)生應(yīng)該積極地接受考驗(yàn)，要以那些先進(jìn)個(gè)人的例子為榜樣，不斷增強(qiáng)抗干擾的能力。俗話(huà)說(shuō)：榜樣的力量是無(wú)窮的。老師和家長(zhǎng)應(yīng)該用具有優(yōu)秀道德品質(zhì)的先進(jìn)榜樣去教化大學(xué)生，激發(fā)他們向榜樣學(xué)習(xí)的激情。只有擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志，自我道德教育才能走下去。

（四）信，即道德信念，指行為主體對(duì)道德理想、原則和規(guī)范的堅(jiān)定不移的信仰。大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立這樣的信念：要想獲得好的發(fā)展，不僅要靠過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要靠高尚的道德情操和良好的人格，那些道德低劣之人終究會(huì)招人唾罵。當(dāng)有了這種堅(jiān)強(qiáng)的信念，大學(xué)生就會(huì)更好地鼓勵(lì)自己向那些具有優(yōu)良品德的人看齊，就會(huì)不斷完善自身。有人說(shuō)，信念是支撐人走下去的勇氣。當(dāng)我們擁有這種勇氣，便會(huì)不斷地進(jìn)行自我道德教育，使自己的德更加完備。

（五）行，即道德行為，指在一定的道德意識(shí)的支配下，由于行為主體的自覺(jué)選擇而發(fā)生的有利或有益于他人或社會(huì)的行為。自我道德教育的最終目的是把自己的道德品質(zhì)外化為行動(dòng)，形成一種行動(dòng)的自覺(jué)。大學(xué)生應(yīng)該積極主動(dòng)地把道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，對(duì)他人和社會(huì)產(chǎn)生積極的影響。學(xué)校和社會(huì)要完善善惡獎(jiǎng)懲制度，對(duì)德行好的大學(xué)生給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)，這樣會(huì)提高大學(xué)生自我道德教育的主動(dòng)性和自覺(jué)性。

此外，家庭、學(xué)校應(yīng)該充分尊重大學(xué)生自我道德教育的自主性和獨(dú)立性，不要過(guò)多地干涉他們，減少他們的依賴(lài)性，讓他們勇于去實(shí)踐，逐步形成一種道德的自律、自覺(jué)性和穩(wěn)定性，這樣在社會(huì)中行走才不會(huì)受到各種不良因素的影響。

俗話(huà)說(shuō)：吾日三省吾身。大學(xué)生應(yīng)該自覺(jué)地反省自己、解剖自己、認(rèn)識(shí)自我，不斷清除有悖于社會(huì)倫理道德的東西，逐漸使社會(huì)道德要求內(nèi)化為自己的道德信念，成為一種習(xí)慣，達(dá)到“隨心所欲、不逾矩”的道德境界。

相信，只要家庭、學(xué)校和社會(huì)合力，加上大學(xué)生的主觀努力，大學(xué)生的自我道德教育水平一定會(huì)取得很大的進(jìn)步。

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