朱泳淇

（西北師范大學(xué) 音樂學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

敦煌曲子戲的傳承與發(fā)展

朱泳淇

（西北師范大學(xué) 音樂學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

【摘 要】敦煌曲子戲作為敦煌獨(dú)有的帶有地方性特色的音樂表現(xiàn)戲種，在當(dāng)?shù)赜兄詈竦娜宋幕A(chǔ)。然而，隨著現(xiàn)在娛樂方式的多元化，敦煌曲子戲現(xiàn)已面臨斷代甚至消失的危險(xiǎn)，敦煌曲子戲的保護(hù)和傳承問題亟待解決。筆者通過對(duì)當(dāng)?shù)氐淖咴L調(diào)查試圖從曲子戲的保護(hù)現(xiàn)狀來(lái)探討曲子戲未來(lái)的傳承方向。

【關(guān)鍵詞】敦煌曲子戲；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)與傳承

一、對(duì)敦煌曲子戲的基本介紹

敦煌曲子戲，亦稱“小曲戲”、“小調(diào)戲”。它源于明清時(shí)期的民間俗曲，使敦煌地方戲曲在原有的敦煌曲子詞、敦煌變文、俚曲小調(diào)的基礎(chǔ)上吸收了秦腔、眉戶及甘肅地方戲的各種曲調(diào)，扎根發(fā)展并逐漸興盛起來(lái)的一種地方民間藝術(shù)。內(nèi)容短小且廣泛、貼近生活、風(fēng)趣幽默、唱腔優(yōu)美、語(yǔ)言精練、歌舞結(jié)合是它最大的特點(diǎn)。①曲子戲由清唱到舞臺(tái)戲，綿延200余年，它那誘人的泥土香味和淳樸的生活氣息，深深地蘊(yùn)藏于群眾的心中，被人們所喜愛。

二、敦煌曲子戲保護(hù)和傳承中存在的問題

耳邊依舊充斥著流行音樂的嘈雜聲，飽經(jīng)滄桑的曲調(diào)在充滿著現(xiàn)代化氣息的都市中聲音顯得那么寂寥，我們不得不思考今后敦煌曲子戲?qū)⒑稳ズ螐?，敦煌曲子戲的保護(hù)與傳承問題迫在眉睫。筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)了如下主要問題：

（一）“三老”引起的斷代問題。與全國(guó)其他地方一樣，敦煌曲子戲面臨的依舊是戲劇行業(yè)的“老演員、老劇本、老觀眾”三老問題。②很多口口相傳、口傳心授、言傳身教的技能因老人陸續(xù)的離世，也因隨著社會(huì)的發(fā)展諸多因素繼承人漸漸減少，都面臨失傳的窘?jīng)r。另外，曲子戲的劇本是老劇本，新創(chuàng)作的劇本少之又少，缺少年輕的群眾基礎(chǔ)。

（二）經(jīng)費(fèi)缺少引起人才的流失。曲子戲演員沒有固定的收入，開支自費(fèi)以及幾乎沒有相對(duì)正規(guī)的團(tuán)體使得敦煌曲子戲的人才大量流失。而且由于表演敦煌曲子戲帶來(lái)的收入十分有限，甚至于收益短期內(nèi)很難體現(xiàn)出來(lái)，這就致使很多的傳承人迫于生計(jì)壓力而放棄傳承。

（三）保護(hù)與傳承缺乏管理人員及研究隊(duì)伍。在敦煌市文化隊(duì)伍建設(shè)參差不齊，專業(yè)性不一，真正從事敦煌曲子戲保護(hù)工作的管理人員和研究人員人數(shù)極少。③

三、對(duì)敦煌曲子戲保護(hù)與傳承的思考

（一）敦煌曲子戲的保護(hù)和傳承與旅游融合發(fā)展。敦煌歷史文化悠久，文化底蘊(yùn)深厚，在“建設(shè)敦煌文化城，建設(shè)國(guó)際明星城”大環(huán)境下，依托文化旅游產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展敦煌曲子戲的保護(hù)與傳承，就有了事半功倍的效果。若把兩者相結(jié)合，既展示了敦煌市蘊(yùn)藏的獨(dú)特歷史文化內(nèi)涵，又彰顯了地域文化魅力和影響力。在敦煌風(fēng)情城、敦煌風(fēng)情線和敦煌各大賓館和一些農(nóng)家園進(jìn)行表演的想法可以在敦煌各個(gè)景點(diǎn)嘗試試點(diǎn)實(shí)施，使中外游客和市民都能夠近距離地感受敦煌的本土文化，讓敦煌文化借此傳播開來(lái)。

（二）讓敦煌曲子戲的保護(hù)與傳承走進(jìn)“民俗文化園區(qū)”。在民俗文化園區(qū)中，敦煌曲子戲可以更好地發(fā)揮其民俗特色，讓更多的人了解曲子戲，走進(jìn)曲子戲，學(xué)唱曲子戲，使曲子戲可以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，長(zhǎng)久不息。

（三）培養(yǎng)年輕傳承人，讓曲子戲走進(jìn)校園。年輕人是敦煌曲子戲的新生力量，通過對(duì)敦煌曲子戲的大力弘揚(yáng)，使一些年輕的曲子戲愛好者加入進(jìn)來(lái)，由老藝人引導(dǎo)年輕一輩中對(duì)敦煌曲子戲有興趣甚至愛唱曲子戲的人，用以傳承。將敦煌曲子戲引進(jìn)校園，設(shè)立《敦煌曲子戲》這一學(xué)科，請(qǐng)專業(yè)的老師授課，讓敦煌的孩子們從小就在曲子戲的耳濡目染下成長(zhǎng)，形成人人都愛唱曲子戲的良好氛圍，從而保證敦煌曲子戲的傳唱后繼有人。

（四）利用現(xiàn)代傳播媒體網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等展播敦煌曲子戲。通過在網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等新聞媒體開辟專欄節(jié)目，利用現(xiàn)代傳播手段使敦煌曲子戲進(jìn)一步傳揚(yáng)廣大，獲得更大的群眾基礎(chǔ)。

四、總結(jié)

敦煌曲子戲，是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活中創(chuàng)造而成，反映了最底層人民的心聲。民間戲曲藝術(shù)，不普及就難以提高；不繼承就難以創(chuàng)新；不創(chuàng)新就難以發(fā)展；不發(fā)展就難以傳承；不傳承就會(huì)消亡。因此，敦煌曲子戲要傳承，就必須要?jiǎng)?chuàng)新。廣大人民群眾，要有保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)性和自覺性，正確引導(dǎo)年輕一代對(duì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)揚(yáng)，發(fā)展群眾基礎(chǔ)，弘揚(yáng)敦煌文化。

注釋：

①閆國(guó)權(quán).敦煌市志辦公室.敦煌.[M]新化出版社出版，1994.

②馬希剛.敦煌曲子戲研究[D].西北師范大學(xué)，2009.

③趙虎.敦煌曲子戲遭遇斷代窘?jīng)r[J].文化月刊，2011.

參考文獻(xiàn)：

[1]馬希剛.敦煌曲子戲研究[D].西北師范大學(xué)，2009.

[2]趙文明.敦煌曲子戲各方保護(hù)力量調(diào)查研究[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2012.

[3]楊玲.敦煌曲子戲傳承與保護(hù)[J].藝海，2011.

[4]趙虎.敦煌曲子戲遭遇斷代窘?jīng)r[J].文化月刊，2011.

[5]高德祥.長(zhǎng)相思，在敦煌[M].敦煌市文化館，2003.

[6]敦煌市文化館.敦煌曲子戲[M].甘肅人民美術(shù)出版社，2009.

[7]閆國(guó)權(quán).敦煌市志辦公室.敦煌.[M]新化出版社出版，1994.

中圖分類號(hào)：J825

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125(2015)08-0054-01