季婷婷

【摘 要】素質(zhì)是人們在實(shí)踐中增長的修養(yǎng)，一個人的綜合素質(zhì)是決定其行動成敗得失的智力基礎(chǔ)與動力之源。淮海戲演員的綜合素質(zhì)，也是其表演藝術(shù)活動的智力支撐與能量庫。本文從思想素質(zhì)、文化素質(zhì)、藝術(shù)素質(zhì)三大層面，論述了淮海戲演員的綜合素質(zhì)這一重要命題。對于淮海戲演員綜合素質(zhì)的全面提升，可以提供理性思辨與具體實(shí)踐的雙重參照系。

【關(guān)鍵詞】淮海戲；演員；綜合素質(zhì)；思想；文化；藝術(shù)

中圖分類號：J803 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2015）08-0031-02

一個人的綜合素質(zhì)是他的各種修養(yǎng)積累與增長的復(fù)合體，也是決定其行動成敗得失的智力基礎(chǔ)與動力之源。同樣，淮海戲演員的綜合素質(zhì)，也是其表演活動的智力支撐與能量庫。

為此，有必要對淮海戲演員的綜合素質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)化的研究與論述，這將會對淮海戲演員綜合素質(zhì)的全面提升，提供理性思辨與具體實(shí)踐的雙重參照系。

具體來說，淮海戲演員的綜合素質(zhì)，可以被分解為以下三大層面，我們分別進(jìn)行研究與論述。

一、思想素質(zhì)

淮海戲演員綜合素質(zhì)中的第一個層面與第一大要素，是思想素質(zhì)。

思想又稱“觀念”，它是“思維活動的結(jié)果。屬于理性認(rèn)識……人們的社會存在，決定人們的思想。具有相對獨(dú)立性，對社會存在具有反作用。正確的思想一旦為群眾掌握，就會變成巨大的物質(zhì)力量。”[1]雖然“政治掛帥，思想先行”已成為歷史口號，但是誰也無法否認(rèn)思想對于行為的指導(dǎo)作用，就如同倒臟水不能連同嬰兒一起倒掉一樣。

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，中國人民的偉大革命，就是在馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想的指引下取得偉大勝利的。中國人民的改革開放與中國特色社會主義建設(shè)，也是首先從“解放思想，更新觀念”開始的，并且是在鄧小平理論、“三個代表”重要思想的指導(dǎo)下取得顯著成效的。

許多戲曲表演藝術(shù)家，都首先具有優(yōu)秀的思想素質(zhì)。例如京劇表演藝術(shù)家潘月樵，就具有先進(jìn)的民主思想和民族意識，辛亥革命時曾參加攻打上海江南制造局戰(zhàn)役，立下赫赫戰(zhàn)功，被孫中山授予少將軍銜；又如京劇大師梅蘭芳，也具有強(qiáng)烈的愛國主義思想，抗日戰(zhàn)爭時期曾在上海蓄須明志，堅(jiān)決拒絕為日偽演出；再如豫劇表演藝術(shù)家常香玉，1951年為支援抗美援朝，率劇社赴西北、中南、華南各地巡回演出，以演出收入捐獻(xiàn)“香玉劇社號”戰(zhàn)斗機(jī)一架，贏得“愛國藝人”的美譽(yù)。如此等等，不勝枚舉。

同樣，淮海戲表演藝術(shù)家谷廣發(fā)先生，早在抗日戰(zhàn)爭后期就在淮海根據(jù)地參加淮海戲藝人小組，并任組長，積極編演革命新戲。1956年加入共產(chǎn)黨，并擔(dān)任江蘇省淮海劇團(tuán)副團(tuán)長。

前輩表演藝術(shù)家在思想素質(zhì)上為我們作出了表率，我們一定要牢記老一代藝人“老老實(shí)實(shí)做人，認(rèn)認(rèn)真真演戲”和“學(xué)習(xí)演戲，先學(xué)會做人”的教誨，首先在思想素質(zhì)上不斷修煉自己，使自己具有過硬的思想素質(zhì)。

二、文化素質(zhì)

淮海戲演員綜合素質(zhì)中的第二個層面與第二大要素，是文化素質(zhì)。

近年來，全球范圍內(nèi)興起了一股“文化熱”，這是“知識經(jīng)濟(jì)”背景下21世紀(jì)的時代特征的必然反映。在藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，人們普遍認(rèn)為：“藝術(shù)的競爭說到底是人才的競爭，而人才的競爭說到底是文化實(shí)力的競爭?！贝嗽掝H有道理，很值得認(rèn)真領(lǐng)會。

所謂“文化”，是一個內(nèi)涵十分廣泛的大概念，“廣義指人類在社會實(shí)踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會意識形式：自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會意識形態(tài)。有時又專指教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等方面的知識與設(shè)施?！盵2]文化是藝術(shù)的上線，藝術(shù)又是戲曲的上線，戲曲則是淮海戲的上線。文化既是人類活動的產(chǎn)物，又是限制人類進(jìn)一步活動的因素。所以從本質(zhì)上說，文化素質(zhì)的高低決定著淮海戲演員表演藝術(shù)水平的高低。雖然有些老戲曲藝人并沒有文憑，但這并不等于他們沒有文化，更不等于他們文化水平低。事實(shí)上，他們的文化素質(zhì)是自我積累、自學(xué)成材的。

在這方面，也有許多成功的范例。例如京劇名家言菊朋，文化素質(zhì)極高，曾在清廷蒙藏院任職；又如京劇大師梅蘭芳，也有極高的文化素質(zhì)，1929年至1930年赴美訪問演出時，曾獲美國羅森城波摩那大學(xué)和南加州大學(xué)授予的名譽(yù)文學(xué)博士學(xué)位。

所以，淮海戲演員也必須努力提高自己的文化素質(zhì)。

三、藝術(shù)素質(zhì)

淮海戲演員綜合素質(zhì)中的第三個層面與第三大要素，是藝術(shù)素質(zhì)。

藝術(shù)是人類以情感和想像為特性的把握世界的一種特殊方式。藝術(shù)的門類眾多，有戲劇、電影、電視、戲劇、曲藝、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、書法、攝影、建筑、園林、工藝美術(shù)等等。

在這方面，淮海戲前輩大師谷廣發(fā)為我們樹立了榜樣：他出身梨園之家，自幼隨父母學(xué)戲，6歲即登臺。初演花臉、武丑。12歲改學(xué)青衣、刀馬旦，后專演文武老生。曾拜史廣仁、單維禮為師習(xí)淮海戲，并向京劇名家學(xué)戲。他對淮海戲三十二大本、六十幾出小戲各行角色無不精通，表演十分嫻熟。除表演外，他還從事淮海戲的編導(dǎo)工作?？芍^是一專多能的“多面手”。

四、扎實(shí)的戲曲表演能力

淮海戲現(xiàn)代戲的表演，特別注重繼承和發(fā)揚(yáng)中國戲曲“以歌舞演故事”的特征，并已形成新的傳統(tǒng)、新的特色?；春蛏L在農(nóng)村，且長期為農(nóng)民服務(wù)，所以，它的語言、表演特點(diǎn)等，都有著濃厚的淮海地區(qū)的鄉(xiāng)風(fēng)野趣和爽朗明快、清新生動的美學(xué)風(fēng)格，具有鮮明的地方特色。

戲曲表演講究的是字正腔圓。要想完美地表現(xiàn)戲曲藝術(shù)的唱腔，必須要有科學(xué)的發(fā)聲和高難度的吐字潤腔技巧。由于戲曲自身的表演技巧的差異，在處理唱法和技巧上就會有差別，這也就出現(xiàn)了不同的唱腔流派。不同的唱腔會塑造不同的藝術(shù)形象，比如說老旦的唱念就要用本嗓，要具有女性迂回婉轉(zhuǎn)的韻味。而小生與老生也有區(qū)別，二者相對而立，唱腔也是對應(yīng)的。老生的唱腔多厚重，用真聲，體現(xiàn)正面人物的莊重沉穩(wěn)，而小生多是真假聲結(jié)合，聲音也相對尖細(xì)?！澳睢敝傅氖悄畎?，大致分為“散白”和“韻白”。念白其實(shí)也可以被說成是一種特定的音樂，它是經(jīng)由藝術(shù)提煉加工后具有音樂感和節(jié)奏性的一種朗讀。戲曲中的“念”是和“唱”互相對應(yīng)、相互補(bǔ)充的，好的唱念組合能更好地表現(xiàn)戲曲人物的思想感情，進(jìn)一步豐富藝術(shù)形象。

演員的成長歷程和演藝功底直接關(guān)系到是否能成功地塑造人物形象。中國戲曲藝術(shù)是程式藝術(shù)，使用程式化的表演來刻畫人物的形象，所以戲曲演員要熟練地掌握唱、念、做、打的藝術(shù)表現(xiàn)形式。唱是主要的表現(xiàn)手段之一，是依據(jù)人物的情緒發(fā)展需要以及人物性格來安排的，在同一個曲目之中，演員有不同的唱法，因此就形成了不同的流派。唱和念屬于語言造型，做和打?qū)儆谛误w造型，戲曲演員要將語言造型和形體造型充分地融合起來，加入演員自身的表演，才能夠成功地塑造人物的形象。這四個方面每個方面都有著重要的作用，在基本功練習(xí)中不可偏廢。戲劇表演通過優(yōu)美的音律來揭示豐富的人物形象，使觀眾在聽覺上獲得美的享受。因此，戲曲演員在塑造人物形象時，要按照戲曲的基本程式，做到清晰流暢、氣韻貫通，完成人物形象的塑造。戲曲是綜合藝術(shù)，包括戲劇、音樂、舞蹈、美術(shù)等許多藝術(shù)種類。所以淮海戲演員必須具備全面的藝術(shù)素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]辭海編輯委員會編纂.辭海（縮印本）[M].上海：上海辭書出版社，2000.2027，1858.

[3]周宏俊.中國戲劇表演史論[J].戲曲藝術(shù)，2013.7.endprint