魏 紅

（江蘇省淮海劇團(tuán) 江蘇 淮安 223000）

淮海戲，舊稱“淮海小戲”，與我國其他劇種一樣，注重意境的營造及傳神寫意，善于塑造個(gè)性鮮明的人物形象。在長期的發(fā)展中，淮海戲走上了與其他劇種融合的道路，但依然秉承關(guān)照底層社會(huì)生活、服務(wù)廣大農(nóng)民、彰顯地方音樂特色的理念，因此淮海戲具有獨(dú)特的魅力與表演藝術(shù)形式，其唱腔優(yōu)美、唱段膾炙人口、曲牌別具一格且兼具北方音樂的豪邁粗獷與南方戲劇的含蓄內(nèi)斂，是對(duì)江蘇，尤其是蘇北一帶民風(fēng)民俗的真實(shí)寫照，豐富了蘇北城鄉(xiāng)人民的精神世界與文化生活。

一、淮海戲表演藝術(shù)

淮海戲歷史悠久，起源于清朝，流行于江蘇淮海一帶，承載著多年來江蘇一帶的民俗民風(fēng)，書寫著百姓生活的酸甜苦辣、嬉笑怒罵，極富地域色彩及生活情趣。早期淮海戲表演流動(dòng)性強(qiáng)，以唱為要點(diǎn)，對(duì)表演有所忽視。至班組時(shí)期，淮海戲形成了較為穩(wěn)固但靈活的表演范式，此時(shí)淮海戲正式成型，以小旦、小生及小丑為主要的表演行當(dāng)，并且在融合江蘇地域文化、精神風(fēng)貌后形成了獨(dú)特而富有魅力的表演藝術(shù)。

（一）淮海戲表演藝術(shù)形式與內(nèi)容

淮海戲是蘇北地方戲中影響最為廣泛的民間戲劇，與柳琴戲、泗州戲并稱為“三小戲”。在“淮海戲之鄉(xiāng)”更有“三天不聽淮海戲，見到什么皆厭膩”之說?；春蛑允艿饺藗兊那嗖A是因?yàn)槠渖朴谥v百姓故事?；春虺卧醋悦耖g故事、民間傳說、真人真事，立足農(nóng)村實(shí)際，帶有濃郁的生活色彩，民間藝人將這些膾炙人口、耳熟能詳?shù)墓适?、事跡、人物進(jìn)行藝術(shù)化處理，融于唱腔、舞臺(tái)表演之中，所有觀眾都能從淮海戲的表演中找到農(nóng)村生活的縮影，其所塑造的人物形象個(gè)性鮮明，演繹的情節(jié)真實(shí)可感，并且具有教化育人的價(jià)值，觀眾從中或受到心靈與情感的啟迪，或受到文化的熏陶，都能從表演者的動(dòng)態(tài)化詮釋中獲得美的體驗(yàn)。

《竇娥冤》《王婆罵雞》《李二嫂改嫁》等是淮海戲傳統(tǒng)劇目，無論是高大全的英雄形象，還是對(duì)生活細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)刻畫，淮海戲都獨(dú)具魅力，表演者于嬉笑中展現(xiàn)江蘇一帶的生活面貌，于愛恨情仇的演繹中抒發(fā)著百姓的心聲，以貼近實(shí)際的表演藝術(shù)賦予淮海戲農(nóng)村生活氣息。

（二）淮海戲表演藝術(shù)特色與魅力

淮海戲表演藝術(shù)兼具我國傳統(tǒng)戲劇傳神寫意的美學(xué)特征及地方戲劇的獨(dú)特魅力。從傳神寫意層面來看，淮海戲?qū)θ宋镄蜗蟮乃茉熳⒅亍吧袼啤?，在既定的表演時(shí)間及空間內(nèi)，表演者能夠簡要交代人物所處的時(shí)代背景、細(xì)致入微地刻畫人物的性格特點(diǎn)，將觀眾代入既脫離于現(xiàn)實(shí)又立足于現(xiàn)實(shí)的舞臺(tái)空間之中，帶給觀眾別樣、特色的審美體驗(yàn)。從地域特色層面來看，淮海戲伴奏以民間樂器為主，將民間小戲搬到舞臺(tái)之上，雖然與京劇等戲劇相比，淮海戲的表演程式自由散漫，但正是這種根據(jù)民間生活可靈活調(diào)整的表演形式才使其具有生活的韻味，并且可以融合多種地方音樂要素。從表演技法層面來看，淮海戲表演藝術(shù)與中國傳統(tǒng)戲劇表演具有異曲同工之妙，唱功為淮海戲表演藝術(shù)的基礎(chǔ)，其具有江蘇一帶方言的語調(diào)及語氣，且說唱性較強(qiáng)，不同的唱腔可以凸顯人物形象的特點(diǎn)與內(nèi)心?；春虮硌菁挤椤八墓Α?，唱功是淮海戲表演的基本功；做功即表演者的舞臺(tái)動(dòng)作，雖取自民間生活，但民間藝術(shù)家的改造使其呈現(xiàn)出技術(shù)性與藝術(shù)性的特點(diǎn)；念功即對(duì)白，具有江蘇一帶方言的特色；打功在淮海戲內(nèi)并不多見，主要出現(xiàn)在特定的劇目之中。

二、淮海戲傳承及生存現(xiàn)狀

時(shí)代的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展改變了人們的審美觀念，加之多元文化的沖擊與各類媒介形式層出不窮，淮海戲的傳承與創(chuàng)新面臨著重重阻礙。

（一）淮海戲傳承面臨“后繼無人”的困境

淮海戲傳承以“心口相傳”為主，師帶徒、徒創(chuàng)新，才能使淮海戲在民間藝人的堅(jiān)守下得以延續(xù)。但相對(duì)于西方音樂傳承模式來說，淮海戲的傳承并無規(guī)范的譜面或習(xí)得技巧，多依靠傳承人的內(nèi)心感悟，因此淮海戲的傳承具有諸多不確定性因素，傳承人的藝術(shù)修養(yǎng)、文化底蘊(yùn)、理想信念等都會(huì)影響淮海戲的發(fā)展。除此之外，當(dāng)代熱衷于音樂的年輕人思想活躍、富于創(chuàng)新，而淮海戲的習(xí)得需要傳承人具備高度的民族文化精神、持之以恒的堅(jiān)毅品質(zhì)、甘于奉獻(xiàn)的品格，面對(duì)內(nèi)涵深厚、極富農(nóng)村氣息的淮海戲，大部分年輕人缺乏對(duì)其的熱愛之情及傳承的自覺性，在學(xué)習(xí)淮海戲的過程中可能出現(xiàn)中途放棄或難以領(lǐng)會(huì)淮海戲精髓的問題，進(jìn)而導(dǎo)致淮海戲傳承陷入“后繼無人”的困境。

（二）淮海戲面臨受眾銳減的生存危機(jī)

淮海戲誕生之初，是江蘇一帶城鄉(xiāng)人民主要的文化生活方式。但多元媒介形式層出不窮、社會(huì)文化信息廣泛傳播，豐富了人們的精神、娛樂及文化生活方式，弱化了人們對(duì)淮海戲的熱情。再加上長期以來淮海戲未能在全國乃至世界范圍內(nèi)廣泛宣傳與推廣，其生存環(huán)境愈加惡劣、傳承渠道受阻。除此之外，當(dāng)代音樂創(chuàng)作技術(shù)門檻進(jìn)一步降低，電子合成音樂掀起一股“快餐式”音樂之風(fēng)，人們傾向于從節(jié)奏簡單、旋律直白的音樂中尋找片刻的聽覺享受，忽視對(duì)音樂本質(zhì)的追求、對(duì)音樂內(nèi)涵的感悟。這導(dǎo)致淮海戲受眾銳減，民間藝人難以傳唱、年輕傳承者紛紛轉(zhuǎn)向其他音樂領(lǐng)域，加劇了淮海戲傳承與生存危機(jī)。

三、淮海戲傳承路徑

淮海戲的保護(hù)傳承，并非將淮海戲局限在地方或藝術(shù)館內(nèi)，而是要保護(hù)其賴以生存的地域文化、群體等“生態(tài)環(huán)境”，通過創(chuàng)新賦予淮海戲發(fā)展的源動(dòng)力；以多種策略的交融互補(bǔ)激發(fā)淮海戲傳承人的自覺性；借助規(guī)模效應(yīng)整合表演淮海戲的民間藝人以增強(qiáng)淮海戲傳承的凝聚力；運(yùn)用多元化媒介形式擴(kuò)大淮海戲文化的宣傳覆蓋面，使淮海戲真正走進(jìn)人們的生活、走入人們的內(nèi)心，以其獨(dú)特的魅力開辟新的傳承與發(fā)展路徑。

（一）推陳出新，以創(chuàng)新性增強(qiáng)淮海戲傳承源動(dòng)力

創(chuàng)新是淮海戲保護(hù)傳承的驅(qū)動(dòng)力，在不觸及淮海戲文化根基、民族精神的前提下對(duì)淮海戲唱段、唱腔、舞臺(tái)表演形式等進(jìn)行創(chuàng)新，可以激發(fā)淮海戲的生命活力，彰顯淮海戲表演藝術(shù)魅力。比如，將淮海戲唱段內(nèi)容由江蘇一帶的民間故事、民間傳說、英雄事跡等延伸至全國各地區(qū)，廣泛整合契合淮海戲表演形式、精神內(nèi)核、藝術(shù)魅力的題材資源，以拓寬淮海戲創(chuàng)作及表演的藝術(shù)視野，將各地區(qū)的故事轉(zhuǎn)化為淮海戲的唱段，不僅可以促進(jìn)淮海戲與地方文化的融合，還能使全國公眾看到淮海戲的包容性。又如，在新媒體技術(shù)的支持下，淮海戲舞臺(tái)布景方式可以更加靈活多樣，借助虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)打造虛實(shí)交織的舞臺(tái)空間，表演者動(dòng)作與背景環(huán)境的交互可帶給受眾似真似幻的審美體驗(yàn)，更加凸顯淮海戲傳神寫意的表演藝術(shù)特征。此外，以人們生活中常見的物品分隔舞臺(tái)空間，表演者穿梭于屏障、物體之中，給人以真實(shí)感、代入感，也可增強(qiáng)淮海戲的藝術(shù)表現(xiàn)力。

（二）多方并舉，以聚合力培育淮海戲傳承人

為突破當(dāng)前淮海戲“后繼無人”的傳承困境，應(yīng)聚集合力解決淮海戲傳承人最擔(dān)心、最關(guān)心的資格認(rèn)證、未來發(fā)展、技藝研習(xí)等問題。要尊重淮海戲傳承人，幫助其創(chuàng)辦表演團(tuán)隊(duì)，鼓勵(lì)其廣納有意愿、有能力的淮海戲民間藝人，不斷擴(kuò)大淮海戲傳承人規(guī)模。同時(shí)，地方政府要發(fā)揮主導(dǎo)作用，為培育淮海戲傳承人提供一定的政策及資金支持，為避免資金濫用情況的發(fā)生，可引入一定機(jī)制，進(jìn)一步明確淮海戲傳承人的義務(wù)及相應(yīng)的責(zé)任，通過積極健康、樂觀向上的淮海戲生存環(huán)境調(diào)動(dòng)傳承人的自覺性、積極性、主動(dòng)性，并約束其行為，使其以傳承淮海戲?yàn)榧喝?，投身于淮海戲表演?chuàng)作、革新發(fā)展之中，進(jìn)而為淮海戲的傳承奠定堅(jiān)實(shí)、有力的基礎(chǔ)。

（三）團(tuán)結(jié)協(xié)作，以藝術(shù)聯(lián)盟增強(qiáng)淮海戲傳承凝聚力

當(dāng)前，江蘇高度重視淮海戲的保護(hù)傳承工作，推出了一系列政策及指導(dǎo)文件鼓勵(lì)淮海戲的創(chuàng)新發(fā)展。但目前淮海戲發(fā)展依然面臨著規(guī)模小、分布零散的現(xiàn)實(shí)困境，從事淮海戲表演的民間藝人分布各地，且在長期發(fā)展中形成了風(fēng)格迥異的淮海戲表演方式，無法統(tǒng)一展現(xiàn)淮海戲的表演特色。為此，筆者建議地方政府全面梳理本區(qū)域范圍內(nèi)淮海戲的表演風(fēng)格，總結(jié)淮海戲劇目并制定淮海戲傳承人名錄，召集各區(qū)域淮海戲傳承人共同商討淮海戲的保護(hù)傳承策略，將尚未形成規(guī)模的淮海戲表演結(jié)合為有機(jī)整體，以聯(lián)合表演、共同參賽的形式增強(qiáng)淮海戲傳承凝聚力、降低淮海戲傳承成本。

（四）廣泛宣傳，以生活性賦予淮海戲生命力

信息化時(shí)代背景下，多元媒介的發(fā)展為淮海戲文化的宣傳注入了新的活力，自媒體平臺(tái)、交互式平臺(tái)等能夠全方位展現(xiàn)淮海戲的表演藝術(shù)、文化內(nèi)涵、地域特色。為此，應(yīng)注重淮海戲相關(guān)短視頻、圖文信息的制作與傳播，并推動(dòng)淮海戲跨領(lǐng)域融合。比如，依托中小學(xué)“第二課堂”開展淮海戲鑒賞及表演技藝學(xué)習(xí)課程，使學(xué)生了解淮海戲的基本知識(shí)，領(lǐng)會(huì)淮海戲的魅力與生活情趣，通過淮海戲與教育領(lǐng)域的縱深融合開辟淮海戲傳承新路徑。又如，以淮海戲?yàn)楹诵拇蛟祗w驗(yàn)式文旅項(xiàng)目，向游客宣傳、推廣淮海戲，也可推進(jìn)淮海戲的發(fā)展。此外，還可推進(jìn)淮海戲與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合，將淮海戲的裝扮、唱段等轉(zhuǎn)化為文化創(chuàng)意產(chǎn)品，如擺件、屏風(fēng)等，可以使淮海戲融入人們的生活，以生活性賦予淮海戲生命力。

四、結(jié)束語

淮海戲作為極具地方特色的民間戲劇形式，蘊(yùn)含著極高的文化藝術(shù)價(jià)值，是江蘇一帶民俗民風(fēng)的真實(shí)寫照。為突破淮海戲生存與傳承困境，需堅(jiān)持推陳出新、多方并舉、團(tuán)結(jié)協(xié)作及廣泛宣傳，致力于將淮海戲推向更為廣闊的舞臺(tái)。