薛平鴿

（常州市武進(jìn)錫劇團(tuán) 江蘇 常州 213100）

悲劇乎？喜劇乎？
——戲劇《繡襦記》與小說(shuō)《李娃傳》的比較

薛平鴿

（常州市武進(jìn)錫劇團(tuán) 江蘇 常州 213100）

【摘 要】《繡襦記》講的是唐代常州刺史鄭儋之子鄭元和與名妓李亞仙的故事，取材于唐代傳奇小說(shuō)《李娃傳》?！独C襦記》有戲劇沖突，能抓住觀眾，但筆者認(rèn)為其并未超越《李娃傳》。本文主要對(duì)二者進(jìn)行比較研究。

【關(guān)鍵詞】《繡襦記》；《李娃傳》；比較

《繡襦記》取材于唐代傳奇小說(shuō)《李娃傳》?！独钔迋鳌酚址Q(chēng)《汧國(guó)夫人傳》，作者是白居易的弟弟白行簡(jiǎn)。此小說(shuō)為唐傳奇的名篇，被收入《太平廣記》。

襦，短襖。繡襦，便精致了。這繡襦的主人在沒(méi)有遇到常州來(lái)的李公子之前，和所有煙花女子一樣，小軒窗，巧梳妝，倚門(mén)賣(mài)笑，迎來(lái)送往。但《繡襦記》的編劇不愿千里迢迢從江南到京城來(lái)的翩翩少年看上的是個(gè)平庸的女子。當(dāng)然，一個(gè)平庸的女子也不可能做出驚世駭俗的舉動(dòng)，不利于劇情的發(fā)展，所以，也許也是常州人的編劇寫(xiě)道：她生得美，美到已經(jīng)不需要描??；又說(shuō)：她本是天上的仙女，只不過(guò)暫居人間庭院，故名亞仙。哎，這勾欄哪是“人間庭院”，雖然有庭有院，卻分明是“人間地獄”。

寒窗十載，滿腹經(jīng)綸，風(fēng)流倜儻的鄭公子是個(gè)有才又不缺銀子的“官二代”，上京應(yīng)試，偶遇名妓李亞仙?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)：“邂逅相遇，適我愿兮。”巧遇蘭心蕙質(zhì)人，鄭公子如癡如醉，偏偏佳人也是一見(jiàn)鐘情一往情深。于是，才子與佳人日日相對(duì)著調(diào)琴唱曲，海誓山盟，似神仙眷侶一般。可好景不長(zhǎng)，鄭公子千金散盡，被鴇母設(shè)計(jì)逐走，落得個(gè)冒雪唱“蓮花落”乞食。亞仙侍女銀箏外出遇著了，將他帶回住處。亞仙見(jiàn)昔日情郎為自己淪落至此，她解下身上繡襦為他保暖，并說(shuō)動(dòng)鴇母，自贖其身，然后賣(mài)釵環(huán)，買(mǎi)書(shū)籍，督促元和苦讀應(yīng)試。無(wú)奈，這鄭公子好了傷疤忘了疼，癡迷于亞仙美目，不肯用功。亞仙遂用鸞釵剔了目，毀了容，以激勵(lì)他。元和終于醒悟，發(fā)奮攻讀，狀元及第。

《繡襦記》是喜劇，鄭公子也沒(méi)有辜負(fù)李亞仙，戲的結(jié)尾，李亞仙是鳳冠霞帔的狀元夫人。可這一派喜氣始終遮不住那段陰森森血淋淋的文字：

（生）大姐，你聽(tīng)夜深了。

（旦）你書(shū)倒不讀，敢是要睡？

（生）你聽(tīng)紅樓猶把笙歌按。

（旦）你文章不看，為何頻顧我?jiàn)y面？

（生）誰(shuí)教你生得這般樣好。

（旦）你喜我這一雙眼么。

（生）端的一雙俏眼。

（旦）我拔下鸞釵，剔損雙眼。

寥寥數(shù)語(yǔ)，心驚肉跳，我認(rèn)定這《繡襦記》是悲劇。

《李娃傳》虛構(gòu)了一個(gè)娼妓李娃與所愛(ài)士人滎陽(yáng)公子歷經(jīng)磨難，終于圓滿結(jié)合并獲得很高榮耀的喜劇性結(jié)局，表現(xiàn)了作者對(duì)倡優(yōu)女子的同情和對(duì)其品格的贊美，有濃厚的理想色彩。四千多字，既寫(xiě)了李娃的美貌也寫(xiě)了李娃的美德。

李娃叫公子拋棄雜念一心學(xué)習(xí)，不分黑夜白天，孜孜不倦。李娃經(jīng)常陪伴公子坐在一旁，直到深夜才睡。

過(guò)了兩年，公子學(xué)業(yè)大有成就，天下的典籍，沒(méi)有一種沒(méi)讀過(guò)。公子對(duì)李娃說(shuō)：“可以報(bào)名應(yīng)考了?！崩钔拚f(shuō)：“不行。還應(yīng)讓學(xué)業(yè)更加精通熟悉，以應(yīng)付各種考試?！?/p>

又過(guò)了一年，李娃說(shuō)：“可以應(yīng)考了。”公子一舉考上了甲科，后被授予成部府參軍的職位，將要去上任，李娃對(duì)他說(shuō)：“如今恢復(fù)了你本來(lái)的面目，我不再有負(fù)你了。我從此就離開(kāi)了?！惫涌薜溃骸澳闳绻麙佅挛遥揖妥载囟??！?/p>

小說(shuō)《李娃傳》中讓人感動(dòng)的還有公子的父親，那位常州刺史。公子的父親恨鐵不成鋼，要將公子“杖斃”。公子得官后與父親相遇，父親聽(tīng)了兒子的這段奇遇后，不但原諒了兒子，還對(duì)兒子說(shuō)：“不能虧待了她?！弊屆饺苏f(shuō)了媒，六道大禮全部備齊，然后迎娶了李娃。

小說(shuō)《李娃傳》的結(jié)尾充滿浪漫色彩：公子的父母都亡故了，李娃依禮守孝，竟然有靈芝生長(zhǎng)在她守孝的草廬邊，一個(gè)花穗開(kāi)了三朵花。又有幾十只白燕子，在她的屋脊上筑了巢，連皇帝都感到驚奇。公子連連升遷，李娃最后也被封為汧國(guó)夫人。而且他們的四個(gè)兒子也是事業(yè)婚姻雙豐收。

看了《李娃傳》，再品《繡襦記》。《李娃傳》是有情的，《繡襦傳》是殘酷的。1959年，上海越劇院一團(tuán)向成都川劇院學(xué)習(xí)，移植演出了《繡襦記》，易名為《李亞仙》。1962年，朱鏗、張潔嫻參考唐代白行簡(jiǎn)的《李娃傳》和六十種曲《繡襦記》進(jìn)行改編，定名為《繡襦記》。1981年，劇院將該劇修改復(fù)演，易名《李娃傳》，由青年演員男女合演。從劇名的反復(fù)更改中，我們可以看出編排者的矛盾心理。

而同樣是脫胎于小說(shuō)《杜麗娘記》的戲劇《牡丹亭》，卻在湯顯祖的生花妙筆下不但主題得到了升華，也創(chuàng)造了中國(guó)戲劇史上無(wú)與倫比的高峰。

明代胡文煥編纂的文言短篇小說(shuō)集《稗家粹編》，其創(chuàng)作動(dòng)機(jī)是論證佛家的報(bào)應(yīng)論，入選其中的《杜麗娘記》的主題思想也止步于此。湯顯祖的《牡丹亭》保留了《杜麗娘記》中女主人公死而復(fù)生并與柳夢(mèng)梅戀愛(ài)完婚的基本故事框架，但是《牡丹亭》的主題思想發(fā)生了兩重變化：首先，湯顯祖將杜麗娘的死而復(fù)生從對(duì)佛教報(bào)應(yīng)思想的論證，轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)情主題；其次，湯顯祖又以柳杜愛(ài)情為主干情節(jié)，納入了杜寶、陳最良等人的政治事功，使愛(ài)情主題升華為人性主題。

綜上所述，《李娃傳》是一部好小說(shuō)?！独C襦記》有戲劇沖突，能抓住觀眾，但《繡襦記》并沒(méi)有超越《李娃傳》，這一改編的成敗利鈍是一個(gè)值得思考與探討的話題。

中圖分類(lèi)號(hào)：J805

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125(2015)08-0046-01