涂文照
(福建省大田職業(yè)中專學(xué)校,福建 大田 366100)
馬卡連柯曾說:“同樣的教學(xué)方法,不一樣的教學(xué)語言,就可能相差二十倍?!闭f的是教學(xué)語言對課堂效果生成的重大影響。在中職語文課教學(xué)中,有的教師上課,其教學(xué)語言情真意切、激情澎湃,學(xué)生在自覺或不自覺中如臨其境、如共其事、如感其情,聽著如沐春風(fēng),課堂效果自然事半功倍。有的老師上課教學(xué)語言刻板木訥、死氣沉沉,其言語猶如血肉盡去,水靈全失,只余骨架,只剩干癟,學(xué)生聽著如坐針氈,課堂效果自然大打折扣??梢?,語言有溫度,字詞知冷暖,“活色生鮮”的教學(xué)語言是打開理想課堂的鑰匙。那么,如何促使中職語文課教學(xué)語言“活色生鮮”,綻放生命光彩呢?下面我結(jié)合多年教學(xué)實踐抒一己之見,以期拋磚引玉。
陶行知說:“生活即教育?!痹谥新氄Z文課教學(xué)中,教師要善于使用水靈靈的充滿生活味的教學(xué)語言,把學(xué)生生活中豐富多彩的生活資源、生活場景、生活事例、生活話題和鮮活事實引入課堂,讓教學(xué)語言煥發(fā)生活的色彩,那樣就少了一分陳腐,多了一分靈性,少了一分與學(xué)生的距離,使學(xué)生把生活當(dāng)做學(xué)習(xí)的內(nèi)容,讓學(xué)生得到真實的生活情感體驗。課堂有了生活味,必然靈動,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣便會得到激發(fā)。不可否認,現(xiàn)行教材有些知識距離學(xué)生的生活是比較遠的,如對教材一味采取“拿來主義”,則必然讓學(xué)生聽起來難于理解,味同嚼蠟。這時教師作為一個教學(xué)的組織者和參與者就應(yīng)當(dāng)深入文本,并把自己的生活體驗滲透到文本的思想見解、情感操守、語言智慧等當(dāng)中,做好文本與學(xué)生溝通的紐帶。比如,在上《荷塘月色》時,你盡可以省事,照本宣科地解讀作者的情感變化:面對“四一二”反革命政變,作者作為一個愛國知識分子,在面對國家和民族前途感到無比迷茫。所以他“這幾天心里頗不寧靜”,不寧靜就尋求寧靜,于是去了荷塘求得片刻寧靜,可是人終究無法擺脫現(xiàn)實,所以作者嘆了一聲“熱鬧是他們的,我什么也沒有”后回到家也回到了現(xiàn)實,來面對時代擺在他面前的大命題。這樣的解讀呈現(xiàn)出來的課堂言語,看上去中規(guī)中矩,可與學(xué)生的隔膜是顯而易見的。筆者教學(xué)時,把自己的生活體驗融入其中,有所感悟地道出這樣的心聲:“一個男人肩上有擔(dān)當(dāng),在外面打拼,面對生活的不如意,回到家如果再面對妻子不理解的咋咋呼呼和孩子煩心的吵吵鬧鬧,他自然就心煩而意亂。在這個隱忍的月夜,一個男人面對一池?zé)o言的荷和一地如澆的月光在獨自療傷??善虒庫o之后,他還得回家,思考如何在亂世中安家立命,如何去面對生活中的一地雞毛。”這樣充滿生活溫度的教學(xué)語言,教師沒有高高在上,坐而論道,而是放低了自己的姿態(tài),晾曬出自已的生活經(jīng)驗,拉近了與學(xué)生的心理距離,學(xué)生聽了會心的一笑,他們的心弦被撥動了。當(dāng)然,教師除了可把生活體驗擺出,鮮活其教學(xué)語言之內(nèi)質(zhì)外,還可考慮調(diào)動學(xué)生的生活體驗,為教學(xué)語言引來活水。比如教學(xué)李商隱的《夜雨寄北》,如果一味地宣講作者的閨中之思和思婦情懷,學(xué)生畢竟距這樣的生活經(jīng)驗較遠,可能體味不到其間的真味。但他們肯定有過思念的體驗,他們也有過獨處的經(jīng)歷。作為師者,與其用語言大秀相思兩地愁的情感煎熬,不如站在學(xué)生的立場積極調(diào)動他們已有的閱歷參與閱讀,引發(fā)他們的心理共鳴。由此,筆者這樣引導(dǎo)學(xué)生:“一個漂泊在外的人,在孤獨的雨夜,他沒有電話、QQ、也沒伊妹兒,更沒有電腦游戲可供消遣,他只能讓思念肆意蔓延……”這樣富有生活氣息的引導(dǎo)語言,觸動了學(xué)生的生活積淀,文本的精神世界不再遙不可及,而與他們的生活體驗緊密結(jié)合,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。師生的真誠互動,體現(xiàn)在教學(xué)語言上,很重要的一環(huán),就是師生通過言語,平等地交流生活經(jīng)驗,讓課堂語言有生活的質(zhì)感。
著名學(xué)者朱光潛說得好:“說話人對自己所說的話毫無情感,把自己隱藏于幕后,也不理睬聽眾是誰,不偏不倚,不痛不癢地背誦一些冷冰冰的條條兒,玩弄一些抽象概念,或是羅列一些干巴巴的事實,沒有一絲絲的人情味,這只能是掠過空中的一種不明來歷去向的聲響,所謂‘耳邊風(fēng)’怎能讓人產(chǎn)生興趣,感動人、說服人呢?”課堂語言如果有師生雙方情感的參與,學(xué)習(xí)內(nèi)容就不再是冰冷的教材,它也會因此有生活的活色生香。對于《背影》,同樣可在第一課時里初步感知四次“背影”,初步把握作者的情感基調(diào),不少教師上課可能會按部就班地由寫作背景導(dǎo)入,然后讓學(xué)生找出文中描寫背影的相關(guān)的語句,接著教師問:“如何理解這幾次背影?”學(xué)生經(jīng)過探究,大體會作如下小結(jié):“第一次提到我最不能忘記的是他的背影,是因為情念舊事,思念父親;第二次是望父買橘,體味了父親之親子之愛的情真意切;第三次是惜別背影;第四次是別后懷念,追思往事,寄托思念?!边@樣的課堂不偏不倚,波瀾不驚,少了老師情感的參與,只有冰冷的教材肢解,教師自己都談不上被感動,如何感動學(xué)生?學(xué)生可能有知識的生硬收獲,卻不一定能進入文字背后深摯的情感世界。筆者在概括“如何理解幾次背影”時,在溢滿濃濃的情感氛圍中道出自己的感悟:“父愛總是不顯山不露水的,卻總能以日常的點滴深深地融入我們的血脈,讓人時時體會它的溫度,容不得你不思念;父愛看上去漫不經(jīng)心的,可舐犢之情卻在跨過柵欄的那一刻在我心中永遠定格……”話語落地,水到渠成,父親的形象在老師營造的情感氛圍中就豐滿起來了,而感動也已在學(xué)生心中萌發(fā)。飽含情感的教學(xué)語言,造就了水銀瀉地般的課堂效果。劉勰云:“夫綴文者情動而辭發(fā),觀文者批文以入情。”教師在深入鉆研教材的過程中,心靈定會受到感染,情感必定激起波瀾。而學(xué)生則受閱歷的影響,其感受可能是模糊的。只要學(xué)生有閱讀的期待,教師用情感釀就的語言,那么即使不是蜜,但也必定能粘住人。
當(dāng)今社會日新月異,各種新思想、新知識、新技術(shù)和新信息不斷涌現(xiàn)、瞬息萬變。而教學(xué)面對的又是一個個有著強烈時代感的學(xué)生,他們接受新信息的能力強,對人對事往往以各自的價值取向為權(quán)衡標(biāo)準(zhǔn),更有接受新事物的強烈渴望。如果一個教師還是一如既往地抱殘守缺,自我封閉,不思進取,兩耳不聞窗外事,做不到睜眼看世界,做不到“家事、國事、天下事、事事關(guān)心”,他的教學(xué)語言就肯定不能有效地把握時代跳動的脈搏,這樣的語文課必將死氣沉沉,學(xué)生必然無精打采,昏昏欲睡,教學(xué)效果必定大打折扣。因此,教師只有與時俱進,更新理念,勇于創(chuàng)新,把握教育的脈搏,樹立現(xiàn)代意識,及時調(diào)整和更新自己的知識結(jié)構(gòu),廣泛涉獵各科知識,拓寬自己的知識面,建立專博相濟、深廣結(jié)合的知識智能結(jié)構(gòu),才能及時獲取大量的嶄新的時代語言用于課堂教學(xué),讓課堂散發(fā)恒久的魅力。比如上《故鄉(xiāng)》,品析楊二嫂語言“阿呀呀,你放了道臺了,還說不闊?你現(xiàn)在有三房姨太太;出門便是八抬的大轎,還說不闊?嚇,什么都瞞不過我?!逼肺段覍︵l(xiāng)人造謠之無奈“我知道無話可說了,便閉了口,默默的站著”。筆者是這樣解讀的:“我闊?那只是個傳說!”而上《孔乙己》,筆者是這樣解讀孔乙己頻頻喝酒的緣故的:“哥喝的是寂寞,圖的是自尊!”在上《皇帝的新裝》時,筆者在講到皇帝出游時是這樣有感而說的:“天啊,我們可憐的皇帝被裸奔了卻不自知,他可堪比‘犀利哥’!”這幾則教學(xué)案例語言,明顯活用了網(wǎng)絡(luò)流行語,因為流行,也因為貼近學(xué)生生活,更因為幽默,學(xué)生聽了都會心地一笑,師生在心有靈犀中很自然地達到了良好的課堂效果。當(dāng)然,教學(xué)語言的時代氣息,絕不僅限于網(wǎng)絡(luò)語言的運用,它應(yīng)寬泛地包括對時下流行的人和事的活用,比如把它用作課堂類比,比如直接的化用等,教師只要用心地關(guān)心時代信息,并把它有機地組合到課堂語系中來,就必然讓教學(xué)語言多一分鮮嫩,少一分陳腐。
總之,中職語文課教學(xué)語言要有生活的質(zhì)感、情感的色彩、時代的氣息,才能“春風(fēng)化雨,潤物無聲”,綻放“生命”光彩,永葆生機與活力。
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