高 原（安徽工程大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

從文人畫的審美特性看現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)

高 原
（安徽工程大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，安徽 蕪湖 241000）

文人畫的審美風(fēng)格與美好意境正是現(xiàn)代人所追求的。社會(huì)的發(fā)展使人們不再僅僅看重物質(zhì)，精神的愉悅成了生活追求的重要部分。文人畫中所蘊(yùn)含的天人合一、情景合一等審美情趣滿足了現(xiàn)代人追求的寧?kù)o、自然、質(zhì)樸的生活，文人畫所推崇審美情趣等對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。文章主要從文人畫的審美特征、構(gòu)圖、表現(xiàn)對(duì)象等方面入手，探討文人畫對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的滲透性作用。

文人畫；審美特征；平面設(shè)計(jì)

一 “文人畫”概述

文人畫注重筆墨韻味，不求形似注重神似，作為一個(gè)繪畫門類，一種審美風(fēng)格，文人畫是中國(guó)藝術(shù)的瑰寶，它通常以山水花鳥，梅蘭竹菊等為題材，崇尚簡(jiǎn)約雅致，借以抒發(fā)個(gè)人的性情或抱負(fù)。品種與才情，學(xué)問與思想使文人畫的精髓。

原始社會(huì)開始，我國(guó)就有了繪畫藝術(shù)，原始人在巖石和洞穴上留下了最初的繪畫作品。魏晉時(shí)，繪畫的主力以畫工為主，生活低下，東漢時(shí)，張衡等文人開始從事繪畫活動(dòng)，南北朝，由于帝王的喜好，繪畫逐漸被重視并作為一種藝術(shù)走向成熟。帝王的垂青使華工的地位有所提高。宗炳的《畫山水序》是我國(guó)最早的山水畫理論。盛唐是我國(guó)封建社會(huì)的高峰期，社會(huì)風(fēng)氣開放，君主開明，經(jīng)濟(jì)文化、藝術(shù)等均有很大發(fā)展。這時(shí)水墨山水開始成熟，代表文人有王維，他的繪畫思想對(duì)后人影響較大。宋代時(shí)，社會(huì)清明，制度規(guī)范，文人畫理論被詩(shī)人蘇軾進(jìn)一步發(fā)展，一直到元代，少數(shù)民族當(dāng)政，科舉制度被廢除，文人們開始決定放棄仕途，尋求人生不一樣的追求。這時(shí)的繪畫作品大多蘊(yùn)含著作者們對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿。明清時(shí)期以沈周、文征明為代表的“吳門派”，使文人畫的創(chuàng)作達(dá)到了頂峰。文人畫雅致悠遠(yuǎn)的意蘊(yùn)著稱，這種意境不是某個(gè)人或某代人的風(fēng)格，而是文人畫歷經(jīng)各朝各代慢慢滲透并提煉出來的精髓。它代表了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流審美。與中國(guó)幾千年來哲學(xué)思想有很大關(guān)系。

二 從文人畫的審美特性看現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)

（一）文人畫的審美特性

“清水出芙蓉，天然去雕飾”，陶淵明的一句詩(shī)詞正是文人畫審美特征的真實(shí)寫照。淡遠(yuǎn)瀟灑、悠揚(yáng)的韻律、情與景的交融很好的詮釋了陶淵明歸隱的決心，也與文人墨客們的精神境界一脈相通。文人畫中使用的秋山、寒林、君子、仕女等題材共有的特征是靜謐、清幽。這種審美情趣具有道釋儒各種內(nèi)涵，貫穿于文人畫審美觀念的整個(gè)體系之中。這種審美觀念對(duì)中國(guó)古代的審美觀念產(chǎn)生了深刻的影響，同時(shí)也影響了中國(guó)；歷朝歷代的設(shè)計(jì)。左右了中國(guó)人的審美標(biāo)準(zhǔn)，是我們一直追求的境界。橫觀我國(guó)現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)，有優(yōu)勢(shì)也有弊端，我們應(yīng)該有自己的語言與風(fēng)格，應(yīng)該與傳統(tǒng)審美相結(jié)合創(chuàng)作出可以代表中國(guó)走向世界的作品。

（二）文人畫審美特征對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響

1.廣告招貼。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的廣告、招貼等已不再簡(jiǎn)單的停留在“廣而告之”的初級(jí)階段了，廣告因其可觀的利潤(rùn)價(jià)值被商界越來越重視，可以通過廣告樹立品牌形象，傳達(dá)設(shè)計(jì)理念，因此好的廣告是一種精神的傳遞?？梢越o企業(yè)樹立良好的文化形象。由于廣告招貼更新較快，具有一定的時(shí)效性。不同的類別具有不同的訴求點(diǎn)，作品中對(duì)畫面氛圍的營(yíng)造是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。如圖一安徽省旅游的招貼，該招貼主要表現(xiàn)安徽皖南水鄉(xiāng)的特色：灰瓦白墻和馬頭墻的特征，用筆簡(jiǎn)練，運(yùn)用筆墨暈染效果創(chuàng)作，清新自然，簡(jiǎn)約生動(dòng)，能快速引起觀眾注意，將其引入一個(gè)空靈的、自由的美妙意境。這與文人畫的審美理念相符。

圖1.安徽旅游招貼

圖2.現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)

2.包裝?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)受文人畫審美影響也較大，尤其是對(duì)于茶葉、筆墨等商品的包裝。清新淡雅是首先。首先包裝在滿足其基本功能之外，要滿足消費(fèi)者的審美需求，飲茶者大多喜歡茶道，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有研究，因此他們的審美也會(huì)與文人畫相符合。另外包裝也是多產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念等的綜合表現(xiàn)，是產(chǎn)品與消費(fèi)者之間進(jìn)行有效交流的途徑與手段?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)需要在眾多的商品包裝中，以最快的速度搶奪消費(fèi)者的目光，傳達(dá)商品息。如圖二所示，包裝中用筆墨的暈染效果為底紋，襯托主題漢字。并以此作為中心，周圍以山水畫面襯托，將產(chǎn)品的神韻襯托的淋漓盡致，賞心悅目。茶韻、畫韻、器具之韻融為一體。

3.標(biāo)志設(shè)計(jì)。標(biāo)志是企業(yè)為了樹立形象所設(shè)計(jì)的圖案。標(biāo)志可以表達(dá)某種含義，直接或間接的表達(dá)產(chǎn)品與企業(yè)信息。一般來講，企業(yè)在換標(biāo)時(shí)，不會(huì)大動(dòng)干戈，只做細(xì)微的完善。因?yàn)闃?biāo)志是企業(yè)形象的代表，企業(yè)的形象與設(shè)計(jì)理念不變，它的風(fēng)格特征就不會(huì)變化。標(biāo)志本身面積較小，方寸之間體現(xiàn)萬物。因此抽象簡(jiǎn)約是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，這與文人畫中的

圖3.古鎮(zhèn)標(biāo)志設(shè)計(jì)

如圖3所示。兩幅均為我國(guó)著名古鎮(zhèn)的宣傳標(biāo)志設(shè)計(jì)，線條簡(jiǎn)潔流暢，虛實(shí)相映，意境深遠(yuǎn)，這正是文人畫的精髓所在。

三 文人畫的構(gòu)圖模式對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響

（一）輕松隨性的散點(diǎn)透視

提到透視法，大家并不陌生，它是繪畫與設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生出門的必修課。透視法很好的體現(xiàn)了空間感和虛實(shí)，為我們營(yíng)造一個(gè)寫實(shí)的場(chǎng)景。與透視法相對(duì)的是中國(guó)國(guó)中慣用的散點(diǎn)透視。也叫移步換景。方寸之間表現(xiàn)山河萬里，不受空間和角度的約束。把各種角度完美的結(jié)合在一起。散點(diǎn)構(gòu)圖在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用較多，它能使文字和圖片的排版更加自由生動(dòng)，畫面充滿靈動(dòng)感和層次感。例如現(xiàn)在商界常用的pop設(shè)計(jì)，用來做簡(jiǎn)易廣告或招貼。簡(jiǎn)潔隨性，表現(xiàn)力強(qiáng)，并受各年齡段顧客青睞，更符合現(xiàn)代人追求輕松隨意的心理特征。

（二）虛實(shí)相生營(yíng)造唯美意境

中國(guó)畫構(gòu)成法則中有 “虛實(shí)相生”之論，虛實(shí)對(duì)比才能使我們要表達(dá)的主體明確，效果明了，達(dá)到自然生動(dòng)的效果。文人畫中的虛實(shí)關(guān)系，做到“虛中有實(shí)，實(shí)中有虛”，可以使人產(chǎn)生聯(lián)想和想象。如圖二所示的包裝設(shè)計(jì)中，山水為底，襯托產(chǎn)品的名字，字體下又以筆墨效果凸顯，虛實(shí)得當(dāng)，既符合中國(guó)傳統(tǒng)的審美觀念，又滿足了包裝宣傳的功能性，意味深遠(yuǎn)。

（三）無聲勝有聲的“留白”藝術(shù)

在繪畫中有一句話叫做“密不透風(fēng)，疏可跑馬”。來自清代著名學(xué)者提出的“疏密論”。指出繪畫中有疏處也有密處，按照不同的對(duì)象要求，主要表達(dá)的部分詳細(xì)，次要部分疏簡(jiǎn)。在畫面的整體處理上保證疏密得當(dāng)，這一理論同“留白”一樣都是文人畫構(gòu)圖中非常重要的一種手段。不同的是疏密論中的疏處大多表現(xiàn)先對(duì)主要部分，而文人畫中的留白則是一種藝術(shù)處理，留白是為了凸顯主體，給人遐想和想象的空間。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中留白這一手法的使用非常廣泛，能夠突出宣傳主題，增強(qiáng)視覺沖擊力，達(dá)到“無聲勝有聲”的效果。

四 文人畫的審美表現(xiàn)主體影響現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)

（一）豐富多變的題材

文人畫的題材多樣，幾乎涵蓋了繪畫中所有的種類，如山水花鳥、梅蘭竹菊、高山隱士等，這些題材同樣是平面設(shè)計(jì)中裝飾組成的一個(gè)重要部分。首先，這些大多屬于中國(guó)傳統(tǒng)的題材，設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新，同樣需要兼顧傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新才能走的更遠(yuǎn)。另外高節(jié)奏的生活使現(xiàn)代人面臨巨大的生活和工作壓力，對(duì)大自然與山水的向往不亞于古人。只是他們不能像古人一般灑脫，可以拋卻塵世紛擾，隱居山林。內(nèi)心真正的渴望使現(xiàn)代人的審美有了改變。紛繁的塵世色彩已經(jīng)不用在藝術(shù)品中重復(fù)欣賞了，他們更傾向于清新淡雅的題材。如在現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品中使用四君子和傳統(tǒng)山水題材這一題材，能傳達(dá)現(xiàn)代人的內(nèi)心追求，產(chǎn)生共鳴。圖四中的書簽設(shè)計(jì)，唯美現(xiàn)代，梅蘭竹菊的風(fēng)采可以象征讀書人的高貴品質(zhì)，鏤空的設(shè)計(jì)使作品具有較強(qiáng)的設(shè)計(jì)感，與中國(guó)結(jié)的結(jié)合相得益彰。圖五中的茶葉包裝設(shè)計(jì)，采用木質(zhì)材質(zhì)，木材溫和的特性與飲茶者的品位相投，用四君子的題材表現(xiàn)恰到好處。通過題材自然特性，把人的道德情操和文化內(nèi)涵賦予到作品的形象之中，對(duì)提升作品境界有很大作用。

圖4.現(xiàn)代書簽設(shè)計(jì)

圖5.現(xiàn)代茶葉包裝設(shè)計(jì)

（二）書、畫、印間的完美結(jié)合

書法是與繪畫緊密相連的一門藝術(shù)，正所謂為“書畫相通”。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的種類中，如廣告、包裝等，很多程度上要依靠字體的表達(dá)，通過文字闡述商品的主要信息。這是圖形所不能取代的功能。書法所具有的多種字型，本身就帶有較強(qiáng)的裝飾性。如鐘鼎、小篆等字體，完全可以與圖形的裝飾性相媲美。并能通過筆墨表現(xiàn)濃淡變化，剛?cè)岵?jì)的效果。書法藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用既可以傳達(dá)精神又可以表達(dá)產(chǎn)品的主題與訴求，它的構(gòu)成形式、審美趣味、藝術(shù)觀念等為我們提供了很大的借鑒性。印章也是文人畫的重要組成部分，印章雖小但功能強(qiáng)大，首先具有調(diào)節(jié)色彩的作用，醒目的大紅是人的第一視覺觀察點(diǎn)。而且印章因?yàn)楸旧愍?dú)特的字體風(fēng)格，耐人尋味，可以起到調(diào)節(jié)畫面內(nèi)容，畫龍點(diǎn)睛作用。方寸之間回味無窮。最具代表性的應(yīng)為2008 年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)標(biāo)的設(shè)計(jì)，主體用印章效果表達(dá)，主體內(nèi)容為“京”字的變體形象，構(gòu)成一個(gè)奔跑的人物，想象簡(jiǎn)潔生動(dòng)又表達(dá)豐富，是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的完美典范。書法印章藝術(shù)為現(xiàn)代設(shè)計(jì)增添了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

現(xiàn)代設(shè)計(jì)需要?jiǎng)?chuàng)新，傳統(tǒng)藝術(shù)需要繼承。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新現(xiàn)代設(shè)計(jì)無疑是最好的選擇。中國(guó)文人畫的審美觀念濃縮了千百年來中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，給現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來豐厚的文化給養(yǎng)。它所崇尚的“簡(jiǎn)約、清淡”之美在今天依然是我們對(duì)美的最高評(píng)價(jià)。探索文人畫的精神內(nèi)涵，讓其在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中得到重新定位和發(fā)展，精神的傳承是困難的，也是偉大的，需要幾代人不懈的努力，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)工作者畢生的追求。

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（責(zé)任編校：王晚霞）

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1673-2219（2015）11-0178-02

2015—07—16

國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“淮河流域工藝美術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)研究”（項(xiàng)目編號(hào)13BG074）。

高原（1973—），男，安徽阜陽(yáng)人，講師，文學(xué)碩士，主要研究方向?yàn)樵O(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。