李榮

摘 要 闡述內(nèi)蒙古地區(qū)高職院校傳統(tǒng)文化建設(shè)的意義，剖析高校傳統(tǒng)文化教育教學(xué)現(xiàn)狀，提出加強(qiáng)校園傳統(tǒng)文化教育的兩個(gè)基本措施，使蒙古族地區(qū)高職院校更好地?fù)?dān)負(fù)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化；文化教育；高職院校；內(nèi)蒙古地區(qū)

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2015）14-0083-02

1 前言

截止到目前，我國的高職教育已經(jīng)歷了62年的發(fā)展歷程，清晰的高等職業(yè)教育理念則在21世紀(jì)初才明確提出，其重要載體為高等職業(yè)教育院校[1]?，F(xiàn)階段我國的高職院校呈現(xiàn)了快速、全面發(fā)展的態(tài)勢，教育部亦提出大力發(fā)展高等職業(yè)教育的目標(biāo)，其中不可忽視的重要部分就是校園傳統(tǒng)文化建設(shè)。長期以來，傳統(tǒng)文化教育在高職院校教育體制中并不占重要地位，這與社會(huì)、文化價(jià)值導(dǎo)向及人文環(huán)境都有直接關(guān)系。隨著社會(huì)文化熏陶的影響，傳統(tǒng)文化教育在最近幾年重新走進(jìn)人們的視野，這勢必會(huì)影響到校園文化的發(fā)展與傳播。

少數(shù)民族地區(qū)高職院校的傳統(tǒng)文化有其鮮明的地域及民族特色，如何使民族特色與傳統(tǒng)文化更好地融入校園文化環(huán)境，成為學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。校園傳統(tǒng)文化建設(shè)既可以錘煉學(xué)生謙和堅(jiān)韌的民族精神，又能夠培育學(xué)生的愛國熱情和人文主義情懷，還可以將優(yōu)異的文化氣息和精神傳遞給整個(gè)校園乃至社會(huì)[2]?；诖?，剖析民族地區(qū)高職院校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀，采取必要手段改善校園文化環(huán)境，對(duì)于加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，弘揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義。

2 民族地區(qū)高職院校傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

近年來，經(jīng)典傳統(tǒng)文化回歸校園和書本已經(jīng)引起全社會(huì)的共鳴，教育部亦采取一系列措施改善校園傳統(tǒng)文化的教育與傳承。如國內(nèi)部分著名高校開設(shè)國學(xué)院，人們對(duì)清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日的重視，幼教開設(shè)國學(xué)班等，這些情況說明文化環(huán)境已經(jīng)日益改善。然而，從高職院校教育現(xiàn)狀層面來分析，對(duì)于民族傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)與傳播，高職院校做得還不夠，學(xué)生被動(dòng)接受教育的情況屢見不鮮。因此，分析傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀勢在必行。

缺乏系統(tǒng)認(rèn)知與了解體會(huì) 有研究[3]報(bào)道：高職院校大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏系統(tǒng)化的認(rèn)知學(xué)習(xí)。據(jù)統(tǒng)計(jì)[4]：平均約有超過60%的在校大學(xué)生對(duì)于我國歷史上著名的思想家如孔子、老子等人只聞其人，不知其詳；對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品如《資治通鑒》《道德經(jīng)》等亦有超過70%的學(xué)生從未閱讀過，遑論深刻體會(huì)。反而是一些格調(diào)低俗，傳統(tǒng)氣息膚淺的文化作品易于在學(xué)生中傳播，這不能不說是傳統(tǒng)教育的一種悲哀，傳統(tǒng)文化在高等職業(yè)教育中的地位可見一斑。高職院校亦沒有很好地將傳統(tǒng)文化教育體制引入日常教學(xué)活動(dòng)，無法使傳統(tǒng)文化教育形成常態(tài)，缺乏系統(tǒng)性教育方案及長遠(yuǎn)規(guī)劃，更多地依賴教師及學(xué)生的個(gè)體行為，無法體現(xiàn)文化教學(xué)的效果。由此可見高職院校傳統(tǒng)文化教育的缺失程度。

高校的引領(lǐng)作用不明顯 校園傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該有完備的培育機(jī)制和先進(jìn)的教學(xué)理念作為保障。現(xiàn)如今，大多數(shù)高職院校更為注重學(xué)科專業(yè)建設(shè)以及學(xué)生健全人格的塑造，往往忽視傳統(tǒng)文化的引領(lǐng)示范作用。殊不知，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育恰能起到引領(lǐng)學(xué)生建立正確價(jià)值觀與人生觀的重要作用，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科學(xué)也能夠相互輝映、相輔相成。如內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院開設(shè)了食品工程專業(yè)，該專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)就是以我國傳統(tǒng)飲食文化為基礎(chǔ)，開發(fā)現(xiàn)代新型餐飲模式及烹飪方法，培養(yǎng)食品加工行業(yè)的復(fù)合型人才。正是我國源遠(yuǎn)流長的餐飲文化及具有濃郁蒙古族特色蒙餐文化的積累，才造就了食品工程專業(yè)的鮮明特色。

我國有著悠久的歷史與豐富的文化，其中警示后人的事例和先導(dǎo)模范人物不勝枚舉。以史為鑒，映射當(dāng)下，歷史文化時(shí)刻在提醒人們應(yīng)該做什么、不做什么。高校應(yīng)該將這種引領(lǐng)作用更為充分地發(fā)揮出來，而不是僅僅表達(dá)文化形式或教育方法，以調(diào)整自身的教學(xué)結(jié)構(gòu)或單元適應(yīng)校園文化需求，并引領(lǐng)文化教育。

缺乏具備傳統(tǒng)文化素質(zhì)的教師 在高職院校中，除去歷史及文化專業(yè)相關(guān)的專業(yè)教師外，教師的文化素養(yǎng)參差不齊，難以在高校中全面開展傳統(tǒng)文化教育。高校對(duì)傳統(tǒng)文化教育的體現(xiàn)更多在選修課程里，大多數(shù)高校都開設(shè)了相應(yīng)的傳統(tǒng)文化教育選修課，但是能夠授課的教師卻寥寥無幾，學(xué)生的選課意愿也不夠強(qiáng)烈。長此下去，易形成教師教學(xué)積極性降低導(dǎo)致學(xué)生選課人數(shù)逐漸減少的不良局面。此外，高校在引進(jìn)人才的時(shí)候也缺乏對(duì)新進(jìn)人員文化素養(yǎng)的考察與衡量，無法滿足校園文化對(duì)傳統(tǒng)文化的人才需求。

3 加強(qiáng)校園傳統(tǒng)文化教育的基本措施

樹立正確的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，引領(lǐng)傳統(tǒng)文化建設(shè)方向 地方高職院校的校園文化各不相同，其中民族地區(qū)校園文化的表現(xiàn)形式更加豐富多彩，這就需要有正確的文化價(jià)值觀作為指導(dǎo)性綱領(lǐng)，來指引文化建設(shè)的方向。以內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院為例，因地處蒙古族聚集地，蒙古族生源占學(xué)生總?cè)藬?shù)的比例逐年提升，統(tǒng)計(jì)截至2014年9月，蒙古族學(xué)生比例達(dá)到11.3%，客觀上具備了推廣傳統(tǒng)文化的條件。同時(shí)在新版人才培養(yǎng)方案的制訂過程中，吸收采納了蒙古族教師及學(xué)生的建議，調(diào)整蒙古族文化相關(guān)課程在公共課及選修課中的學(xué)時(shí)及學(xué)分，并首次提出蒙古族文化在日常教學(xué)管理中的應(yīng)用問題，加大傳統(tǒng)文化教育和民族文化結(jié)合的程度，為全校師生樹立正確的文化價(jià)值觀。

完善文化教育結(jié)構(gòu)，多方位營造文化氛圍 文化教育結(jié)構(gòu)涵蓋于高等職業(yè)教育結(jié)構(gòu)之中，與當(dāng)前的政治、經(jīng)濟(jì)、科技都有著天然的聯(lián)系[5]。從宏觀教育結(jié)構(gòu)來看，文化教育結(jié)構(gòu)中的層次結(jié)構(gòu)和形式結(jié)構(gòu)是重要的組成部分[6]。只有將民族傳統(tǒng)文化中的精華有機(jī)地融入層次結(jié)構(gòu)和形式結(jié)構(gòu)中，才能有效地完成文化教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

層次結(jié)構(gòu)的主要目的是迎合地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求。內(nèi)蒙古地區(qū)的乳品及牲畜肉食品行業(yè)比較發(fā)達(dá)，同時(shí)蒙古族文化產(chǎn)業(yè)也具備了相當(dāng)?shù)囊?guī)模，這為內(nèi)蒙古地區(qū)高職院校的傳統(tǒng)文化教育帶來機(jī)遇。如內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院內(nèi)開設(shè)的旅游管理專業(yè)，其重要的專業(yè)選修課程就是蒙古族文化課，實(shí)踐環(huán)節(jié)如工學(xué)交替、畢業(yè)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文等亦多與蒙古族文化有密切聯(lián)系。這些措施較好地提升了校園人文環(huán)境，有助于蒙古族傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的熏陶作用，進(jìn)而豐富了層次結(jié)構(gòu)。

形式結(jié)構(gòu)的主要目的是發(fā)展高職教育，沒有厚重的文化底蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)職業(yè)教育的目標(biāo)勢必會(huì)受到阻礙?？梢圆扇≡谛@內(nèi)舉辦蒙古族文化展、開展蒙古族文化宣傳月、舉行蒙古族文化節(jié)等宣傳方式，加大宣傳規(guī)模；同時(shí)開設(shè)蒙語交流角、蒙古族舞蹈課程及舉辦蒙古族運(yùn)動(dòng)會(huì)，使蒙古族文化豐富校園文化生活，潛移默化地提升文化影響力，將傳統(tǒng)文化與校園文化有機(jī)結(jié)合，最終凝練為特色鮮明的大學(xué)文化。

4 結(jié)語

蒙古族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，博大精深。隨著民族地區(qū)高職院校發(fā)展的步伐，民族精神將在校園文化建設(shè)中得到有效體現(xiàn)，學(xué)生的思想品質(zhì)亦能獲得錘煉與淬火。但是校園文化建設(shè)依然任重道遠(yuǎn)，不僅需要師生人文素養(yǎng)的提升、校園文化的渲染，更需要凈化與升華社會(huì)環(huán)境，樹立堅(jiān)定的民族信仰。相信經(jīng)過全社會(huì)的共同努力與推動(dòng)，校園文化建設(shè)不再是一句口號(hào)，蒙古族傳統(tǒng)文化的瑰寶必將走進(jìn)校園，走進(jìn)學(xué)生的心里。

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