孫夢恬

北京正乙祠戲樓有楹聯(lián)如此：“演悲歡離合，當(dāng)代豈無前代事；觀抑揚褒貶，座中常有劇中人?！绷攘葦?shù)語，卻道出了戲曲之精粹，更是經(jīng)典之精粹——時代在變，可經(jīng)典卻永遠反映著時代，未曾老去，未曾離開。

盡管日月匆匆，時光流逝如白駒過隙，可千百年來的人們，從未逃離過亙古如常的喜怒哀樂。無論是古時流放寧古塔，還是今日遠渡大西洋，離開祖輩生息繁衍的土地的傷感，總是要用一句“低頭思故鄉(xiāng)”來表達；無論是盛唐的江州司馬，還是今日都市的職場跌宕，遇到知己的安心，總是一句“同是天涯淪落人”才能抒懷；同樣，無論是古時的金戈鐵馬、提攜玉龍，還是今日的“中國夢”、反腐倡廉，為了百姓安居樂業(yè)的赤子之心，總是要一句“落紅不是無情物，化作春泥更護花”方可銘志！時代在變，人心卻未變，所謂經(jīng)典，不僅僅是時代的寫照，更是一種民族文化與精神積淀的精華，歷久彌新，永不褪色！

時代在變，但經(jīng)典之所以被公認為經(jīng)典，正在于創(chuàng)造經(jīng)典的人有著穿透時代局限的洞察力，他們的經(jīng)典作品串聯(lián)起文明的精髓，與各個時代的靈魂引起共鳴！“兩腳占中西文化，一心評宇宙文章”的王國維，用一本字字珠璣的《人間詞話》，記錄了歷代文人的風(fēng)骨，直到今時今日，仍然將文人風(fēng)骨、文學(xué)境界的精華無聲地傳承；非文學(xué)科班出身的莫言，重視作品里中華文化精髓的傳承，用加倍的努力來惡補文學(xué)經(jīng)典這一科的不足，于是他的作品達到了出神入化的境界，“文風(fēng)如莊子般汪洋恣肆，一瀉千里，敘事狀物似漢賦般極盡鋪陳渲染之能事”，終于斬獲諾獎。傳承文明精髓的作品和新經(jīng)典的創(chuàng)造者們無一不被歷史銘記。

時代在變，能承擔(dān)時代之責(zé)任、歷史之責(zé)任的經(jīng)典創(chuàng)造者們，也將把時代的精神永遠流傳。尤其是在信仰模糊的今時今日，像柏楊、龍應(yīng)臺一樣能夠不忘社會責(zé)任，尤其珍貴。正如胡塞爾所言：“我們不可為了時代而放棄永恒”，這樣的經(jīng)典，將永無磨滅。反觀現(xiàn)在一些跟風(fēng)的網(wǎng)絡(luò)小說，丟棄文明精髓、盲目迎合市場，導(dǎo)致作品粗制濫造，何談流傳千古。反而是其中蘊含傳承文明精髓的故事，如《甄嬛傳》堅持模仿經(jīng)典《紅樓夢》的精美詞句、執(zhí)著地考究器物習(xí)俗，因此雖然僅僅涉及經(jīng)典的一隅，也受到了觀眾熱捧。

時代在變，但不可為了一時的喧囂和浮躁，放棄人性永恒的精華和文明永恒的擔(dān)當(dāng)。這不僅是說給文化創(chuàng)造者們，也是說給整個浮躁的社會。不承認經(jīng)典、不承認愛與美的社會必然是一個百無禁忌、為所欲為的社會。唯有堅守經(jīng)典之精髓，堅持千百年來人們都認可的正能量，才能真正創(chuàng)造出一個“文化崛起”的中國來。

【點評】本文列舉了大量堪稱經(jīng)典的富有文化意蘊的典型材料，論證了“不論時代如何發(fā)展進步，決不能拋棄經(jīng)典文化”這一中心論題。內(nèi)容豐富，思想深邃。的確，不論時代如何發(fā)展，科技如何進步，物質(zhì)生活如何豐富，人們都要給自己的心靈找一處?？康母蹫?。正如本文篇末所言，不承認經(jīng)典，不承認愛與美的社會必然是一個百無禁忌、為所欲為的社會。唯有守住經(jīng)典，堅持歷經(jīng)千百年考驗而不衰的正能量，才能真正實現(xiàn)一個大國的“文化崛起”。結(jié)尾高屋建瓴，升華主旨；發(fā)人深省，勵人奮進，堪稱一篇目光深邃，底蘊豐厚，胸襟大氣，文質(zhì)兼美的學(xué)生佳作。

☆本文適用考場仿真試題

1.請結(jié)合國學(xué)將于2015年秋季入教材，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”可能掛鉤2016年高考，《道德經(jīng)》國學(xué)經(jīng)典等受熱捧的熱門話題，寫一篇不少于800字的作文。

2.請以《經(jīng)典》《傳統(tǒng)文化之美》《堅守 》《銘記與忘卻》《我讀 》《走近 》為題作文，要求不少于800字。