陶 楊

試論邵式平社會(huì)主義教育思想

陶 楊

邵式平社會(huì)主義教育思想是以馬克思主義教育理論、毛澤東教育思想、自身的教育閱歷為源頭活水，在社會(huì)主義教育目的、教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教育途徑、教育形式等都有獨(dú)到系統(tǒng)地闡述，并為當(dāng)下的教育改革提供理念上注重內(nèi)涵、方式上提倡理論與實(shí)踐相結(jié)合、路徑上全面實(shí)施素質(zhì)教育等方面的啟示。

邵式平；社會(huì)主義教育；現(xiàn)實(shí)啟示

在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義教育中國(guó)化的歷程中，邵式平的社會(huì)主義教育思想以其問(wèn)題意識(shí)之強(qiáng)烈、教育探索之深度、聯(lián)系社會(huì)實(shí)際之緊密等對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生深刻影響?？偨Y(jié)提煉邵式平的社會(huì)主義教育思想，探討其當(dāng)代價(jià)值，有助于新時(shí)期搞清楚“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義教育”與“如何辦好中國(guó)特色社會(huì)主義教育”，有助于進(jìn)一步深化中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路的探索。

一、邵式平社會(huì)主義教育思想的主要內(nèi)涵

邵式平社會(huì)主義教育思想是圍繞社會(huì)主義教育的教育目的、教育對(duì)象、教育內(nèi)容，教育途徑、教育形式等諸多方面而展開(kāi)的。

（一）社會(huì)主義教育目的

教育目的，簡(jiǎn)而言之，就是把受教育者培養(yǎng)成什么人的規(guī)定，即人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格。它是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)，也是教育的歸宿，決定了整個(gè)教育活動(dòng)的性質(zhì)和方向。邵式平在他的《關(guān)于社會(huì)主義教育學(xué)的若干問(wèn)題》、《社會(huì)主義教育學(xué)》、《社會(huì)主義教育問(wèn)題》、《召見(jiàn)共大總校負(fù)責(zé)同志談話(huà)要點(diǎn)》等講話(huà)講義中，從教育是社會(huì)的產(chǎn)物、教育隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展、教育有階級(jí)性等的分析闡述出發(fā)，指出“我們的教育目的就是為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，就是為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。”［1］在他看來(lái)，教育是上層建筑的組成部分，是意識(shí)形態(tài)的一部分，教育從來(lái)都是階級(jí)的教育，具有鮮明的階級(jí)屬性。既然封建社會(huì)的教育為封建社會(huì)服務(wù)，資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的教育為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，那么社會(huì)主義教育理所當(dāng)然地要為社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)。邵式平給社會(huì)主義教育目的的階級(jí)屬性賦予了具體的制度內(nèi)容：一是社會(huì)主義教育必須由黨來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)是不可設(shè)想的。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，絕對(duì)不能放棄教育這塊陣地，反而需要大力加強(qiáng)鞏固。二是教育就要為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)，為社會(huì)主義生產(chǎn)服務(wù)，應(yīng)該把社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)加強(qiáng)起來(lái)、鞏固起來(lái)。三是學(xué)校要全面貫徹黨的教育方針，健全“學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和休息制度，保證做到有合理的休息，有節(jié)奏的勞動(dòng)，有效率的學(xué)習(xí)?！保?］

（二）社會(huì)主義教育對(duì)象

邵式平認(rèn)為，教育對(duì)象是由社會(huì)性質(zhì)決定的，社會(huì)性質(zhì)不同，教育對(duì)象也不同。奴隸社會(huì)只有奴隸主有受教育的權(quán)利，封建社會(huì)的教育對(duì)象是地主階級(jí)，廣大勞動(dòng)群眾長(zhǎng)期被排除在學(xué)校大門(mén)之外。而我國(guó)國(guó)體是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的國(guó)家，“坐第一排的是工人，第二排的是農(nóng)民，其它的都坐后排，我們辦學(xué)校也一定要這個(gè)原則”［3］這就是說(shuō)，工人農(nóng)民是我們國(guó)家的基礎(chǔ)，“我們的教育對(duì)象是工農(nóng)子弟”［11］。為了滿(mǎn)足工農(nóng)群眾受教育的要求，一方面，他大力發(fā)展各級(jí)各類(lèi)全日制學(xué)校和半工半讀學(xué)校，為廣大工農(nóng)群眾提供更多的受教育機(jī)會(huì)；另一方面，還通過(guò)改革招生制度，實(shí)行“勞動(dòng)資格第一，文化第二”，降低入學(xué)要求，來(lái)消除農(nóng)民受教育的障礙；第三，創(chuàng)辦江西共產(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué)，為工農(nóng)子弟進(jìn)大學(xué)開(kāi)辟道路。

（三）社會(huì)主義教育內(nèi)容

社會(huì)主義教育不僅要有自己的教育目的、教育對(duì)象，而且還要有與之相匹配的教育內(nèi)容，缺乏科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、富有吸引力的教育內(nèi)容，就難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義教育目的。教育內(nèi)容是社會(huì)主義教育的核心因素。邵式平向來(lái)重視社會(huì)主義教育內(nèi)容。邵式平在分析社會(huì)主義社會(huì)以前的教育內(nèi)容之后，揭露了階級(jí)社會(huì)教育內(nèi)容的等級(jí)性和欺騙性，認(rèn)為在舊中國(guó)“它的教育內(nèi)容，不外乎禮儀、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)…都是用來(lái)麻醉人民思想的東西”，而且能接受這種教育內(nèi)容的是統(tǒng)治階級(jí)的子弟，廣大被壓迫階級(jí)只能“在生產(chǎn)實(shí)踐和生活環(huán)境中得到父兄和周?chē)娜藗冎笇?dǎo)而已”［4］，因此，社會(huì)主義教育內(nèi)容從根本上是不同于以往階級(jí)社會(huì)的。至于社會(huì)主義教育具體教什么內(nèi)容，他在《社會(huì)主義教育問(wèn)題》中指出：“一是上政治課，要教給學(xué)生應(yīng)該如何生活，到底是人支配社會(huì)還是社會(huì)支配人…再一個(gè)內(nèi)容就是生產(chǎn)課，技術(shù)課，專(zhuān)門(mén)課。應(yīng)該是做什么就學(xué)什么?！笨傊?，社會(huì)主義教育內(nèi)容“一定要和我們的社會(huì)主義事業(yè)結(jié)合起來(lái)，要結(jié)合生產(chǎn)，結(jié)合群眾，結(jié)合社會(huì)發(fā)展，著重實(shí)踐教育”［5］。

（四）社會(huì)主義教育途徑

教育途徑是社會(huì)主義教育目的得以順利實(shí)現(xiàn)的又一關(guān)鍵因素。對(duì)于這一問(wèn)題，馬克思恩格斯在他們的著作中多次提及。他們認(rèn)為，人的全面發(fā)展這一教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是不可能在資產(chǎn)階級(jí)所主張的教育途徑中得以實(shí)現(xiàn)的，為解決這一問(wèn)題，無(wú)產(chǎn)階級(jí)教育必有自己的實(shí)現(xiàn)途徑，那就是教勞結(jié)合。馬克思主義教育理論這一經(jīng)典論述，在邵式平那里得到繼承和發(fā)展。他認(rèn)為工農(nóng)群眾在舊社會(huì)被關(guān)閉在教育大門(mén)之外，文化水平很低。而要讓工人農(nóng)民掌握文化技術(shù)，使工農(nóng)成為社會(huì)主義建設(shè)的能手，唯一的途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)。為此，他猛烈批判舊中國(guó)教育重理論教育、輕實(shí)踐教育所導(dǎo)致的理論與實(shí)踐相脫節(jié)的弊病，強(qiáng)調(diào)新中國(guó)的教育要采取理論與實(shí)際一致的方法，認(rèn)為理論來(lái)自實(shí)踐，不生產(chǎn)就不知道是怎樣生產(chǎn)的，不種田就不知道稻禾是怎樣長(zhǎng)大的；實(shí)踐是基礎(chǔ)，要從實(shí)踐中站穩(wěn)腳跟；我們的大學(xué)是要學(xué)習(xí)理論的，但我們所要學(xué)習(xí)的是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)了的理論，目的是要用它進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐，更好地為人民服務(wù)，這樣才能合乎實(shí)際工作的需要。與此同時(shí)，他還批評(píng)了教勞結(jié)合中的一種錯(cuò)誤傾向——“機(jī)械結(jié)合”，即教勞結(jié)合就是“幾個(gè)月全學(xué)習(xí)，幾個(gè)月全勞動(dòng)”、“要學(xué)習(xí)就不能生產(chǎn)，要生產(chǎn)就不能學(xué)習(xí)”、“學(xué)習(xí)不是生產(chǎn)，生產(chǎn)就不是學(xué)習(xí)”主張“辯證結(jié)合”，即“生產(chǎn)中有學(xué)習(xí)的部分，學(xué)習(xí)中也有生產(chǎn)的部分”、“要做到學(xué)習(xí)者就是勞動(dòng)者，勞動(dòng)者就是學(xué)習(xí)者”［6］。邵式平的這些論述，凸顯了他對(duì)教勞結(jié)合教育的重視與肯定，把實(shí)踐教育的地位拉升到與理論教育相匹配的位置。

（五）社會(huì)主義教育形式

邵式平認(rèn)為社會(huì)主義教育形式應(yīng)有多樣性。邵式平指出：“我們是唯物論者，認(rèn)為宇宙是物質(zhì)構(gòu)造的…應(yīng)承認(rèn)物質(zhì)還是不夠的，問(wèn)題是要承認(rèn)世界物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，而且物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是多樣性的”。所以，“教育是多樣性的，學(xué)校也有多樣性，大學(xué)也是多樣性。不承認(rèn)多樣性，就是唯心主義，而且是主觀唯心主義?！保?］因此，可以辦江西共大、工業(yè)勞動(dòng)大學(xué)，人民公社可以辦大學(xué)，工廠也可以辦大學(xué)，學(xué)校是多樣的，教育也是多樣的。他經(jīng)常對(duì)共大師生說(shuō)，社會(huì)主義各國(guó)之間可以大同小異，各校之間也可以大同小異。“蘇聯(lián)教育制度講國(guó)家性原則和統(tǒng)一性原則，可是我們卻要講兩條腿走路，國(guó)家辦學(xué)與群眾辦學(xué)相結(jié)合。”［8］教育上的“單一性與多樣性是辯證的統(tǒng)一”“人都叫人，但具體到一個(gè)人，就有男有女，有高有矮，有胖有瘦，有張三也有李四”［9］。我們的教育方式是多樣的，我們江西有多大，學(xué)校就有多大。

二、邵式平社會(huì)主義教育思想的現(xiàn)實(shí)啟示

繼《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》中指出只有與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)需求的社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人之后，黨的十八大報(bào)告再次提出要努力辦好人民滿(mǎn)意的教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，其中關(guān)鍵是全面實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育領(lǐng)域綜合改革，著力提高教育質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。從這些可以看出，邵式平的社會(huì)主義教育思想仍然具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

（一）理念上注重內(nèi)涵辦學(xué)

理念是行動(dòng)的先導(dǎo)。邵式平在探索和思考社會(huì)主義教育時(shí)，格外重視教育理念的轉(zhuǎn)變，力主辦社會(huì)主義教育一定要轉(zhuǎn)變教育理念，不照搬照抄他國(guó)的經(jīng)驗(yàn)。他曾說(shuō)：“各國(guó)有各國(guó)的教育，中國(guó)有中國(guó)的教育，外國(guó)有外國(guó)的教育”［10］“不能完全照搬外國(guó)的，我們?cè)谥袊?guó)建設(shè)社會(huì)主義，有我們中國(guó)的特點(diǎn)”［11］。他反對(duì)建國(guó)初照搬蘇聯(lián)模式的風(fēng)氣，并指出：“社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行的都是社會(huì)主義共產(chǎn)主義教育，這是沒(méi)有疑問(wèn)的。但是各國(guó)情況不同，中國(guó)有中國(guó)自己的特點(diǎn)，不能照抄。照抄就是教條主義?！敝袊?guó)特色社會(huì)主義教育的建設(shè)需正確處理借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)與立足本國(guó)實(shí)際這一關(guān)系，這是當(dāng)前我國(guó)教育改革和建設(shè)中首先要樹(shù)立的教育理念。也就是說(shuō)，我國(guó)的教育要根據(jù)自身的教育傳統(tǒng)和教育發(fā)展實(shí)際，有針對(duì)性地參考與借鑒國(guó)外教育改革的成功經(jīng)驗(yàn)。

（二）方式上提倡理論與實(shí)踐相結(jié)合

理論聯(lián)系實(shí)際涉及的不只是一種知識(shí)的傳遞，它關(guān)系到人才的質(zhì)量，也直接影響學(xué)校教育培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。要堅(jiān)持培養(yǎng)高素質(zhì)的人才，即培養(yǎng)德、智、體、美、勞等諸方面全面發(fā)展的人才，就需將人才培養(yǎng)與科學(xué)研究、生產(chǎn)勞動(dòng)等相結(jié)合，在培養(yǎng)創(chuàng)新拔尖人才方面下功夫，真正為科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)提供支撐。需讓學(xué)生走出校門(mén)、走向社會(huì)、走進(jìn)基層，學(xué)會(huì)正確的觀察社會(huì)，在實(shí)踐中受到教育，提高理論聯(lián)系實(shí)際的能力；需把實(shí)踐教學(xué)與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)密切結(jié)合，完善專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)和創(chuàng)新實(shí)踐體制機(jī)制，理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)校教育的一條重要原則。而邵式平對(duì)這個(gè)問(wèn)題的強(qiáng)調(diào)，尤其是用教育與生產(chǎn)勞動(dòng)“辯證的結(jié)合”來(lái)展示其重要性，學(xué)校教育如果理論脫離實(shí)際，不但達(dá)不到應(yīng)有的教學(xué)效果，而且學(xué)校服務(wù)社會(huì)的功能也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

（三）路徑上實(shí)施素質(zhì)教育

實(shí)現(xiàn)人的自由全面的發(fā)展，是馬克思主義追求的最根本的價(jià)值目標(biāo)，馬克思指出任何人的職責(zé)、使命、任務(wù)就是全面地發(fā)展自己的一切能力。邵式平繼承了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)，堅(jiān)持全面發(fā)展的教育方針是邵式平社會(huì)主義教育思想的重要內(nèi)容之一。從邵式平對(duì)“衡量江西共大教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)是什么？”可以看出他的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)是德、智、體等全面發(fā)展。因此，在當(dāng)代社會(huì)主義教育中，教育教學(xué)也不僅僅是簡(jiǎn)單的教書(shū)本，而是要全面實(shí)施素質(zhì)教育，要將實(shí)踐教學(xué)與專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)密切結(jié)合，完善專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)和創(chuàng)新實(shí)踐體制機(jī)制，引導(dǎo)學(xué)生提高綜合素質(zhì)本領(lǐng)和職業(yè)能力素養(yǎng)，以培養(yǎng)全面發(fā)展的人作為根本教育方針。突出德育、堅(jiān)持體育和智育并重發(fā)展，使學(xué)生得到較完善的知識(shí)、健康的體魄和崇高的道德品質(zhì)，為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)全面而高素質(zhì)的建設(shè)人才。

（四）宗旨上面向“三農(nóng)”

邵式平對(duì)江西共大辦學(xué)的支持和指導(dǎo)，實(shí)際上是在探索高等農(nóng)林教育服務(wù)“三農(nóng)”的模式問(wèn)題。換句話(huà)說(shuō)，高等農(nóng)林教育服務(wù)“三農(nóng)”模式就是江西共大辦學(xué)模式。從深層意義上講，高等農(nóng)林教育服務(wù)“三農(nóng)”模式既包括反映學(xué)校培養(yǎng)過(guò)程、培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)層次等要素的人才培養(yǎng)模式和結(jié)構(gòu)模式，還包括體現(xiàn)學(xué)校日常管理與政府、社會(huì)之間關(guān)系的體制模式。而邵式平關(guān)于江西共大辦學(xué)的管理體制、辦校方針、系科專(zhuān)業(yè)設(shè)置、教學(xué)體制、招生分配制度等的探索和分析，無(wú)疑為當(dāng)前我國(guó)高等農(nóng)林教育提供了一個(gè)服務(wù)“三農(nóng)”的非常有效和具體的思路和模式。邵式平關(guān)于江西共大辦學(xué)的有關(guān)論述，給我國(guó)提供了一個(gè)衡量和評(píng)價(jià)高等農(nóng)林教育服務(wù)“三農(nóng)”的示范。

［1］［4］［5］［6］［7］［8］［9］［10］［11］李國(guó)強(qiáng).邵式平教育文選［M］.江西教育出版社，1989.

［2］［3］邵式平同志關(guān)于創(chuàng)辦江西共產(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué)的指示和講話(huà)［C］.南昌：江西農(nóng)大檔案館，1966.

［責(zé)任編輯：劉忠林］

陶楊（1988—），女，江西農(nóng)業(yè)大學(xué)政治學(xué)院在讀研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)特色社會(huì)主義教育。（江西南昌330000）

江西省研究生創(chuàng)新專(zhuān)項(xiàng)資金項(xiàng)目“高等農(nóng)林教育服務(wù)‘三農(nóng)’的艱辛探索——以江西‘共大’為例”（YC2014-S189）