邱茗

【摘 要】我國具有五千年的歷史，在長時間的發(fā)展中形成了獨特的文化內(nèi)涵，其中書法在我國的歷史文化中具有重要的地位，也是我國藝術(shù)精神的主要載體之一。在我國的歷史中除了不少書法大家如王羲之、顏真卿、柳公權(quán)等等對后人的書法影響頗深，何紹基的書法深受前代書法大家的影響并推動了我國書法進一步發(fā)展。在本文主要探討了何紹基書法的藝術(shù)性與其書法思想。

【關(guān)鍵詞】何紹基書法 ? ?藝術(shù)性 ? ? 書法思想

一、引言

何紹基，清代著名的書法家、詩人，出生于1799年，逝于1873年，湖南道州人。何紹基經(jīng)歷四朝，宦游經(jīng)歷豐富，其書法造詣無論在晚清學(xué)術(shù)史上還是在詩歌抑或是碑刻學(xué)上，均占有一席之位。書法是一個人性格的主要體現(xiàn)，從書法家的字中能深深感受到創(chuàng)作者的藝術(shù)心理與人品。因此，在研究何紹基書法的藝術(shù)性時離不開對其生長環(huán)境的研究，其書法深受當(dāng)時社會環(huán)境與家庭教育的影響。何紹基作品的年代主要在道、咸年間，當(dāng)時還處于科舉考試年代，帖學(xué)在當(dāng)時具有重要的影響作用，天下讀書之人學(xué)書均受到帖學(xué)思想的影響。歐陽詢的書法在道光年間具有重要的影響，“歐底趙面”的書風(fēng)是當(dāng)時文人競相模仿的對象，隨后又有顏書，顏體幾乎成為當(dāng)時帝王家學(xué)習(xí)的主要字體。這樣的歷史背景對何紹基書法的取法具有重要的影響，也可以說何紹基的書法是從傳統(tǒng)的帖學(xué)入手，逐步形成自己的風(fēng)格。本文以何紹基書法中所包含的藝術(shù)系以及書法家本人所賦予其中的思想表達，進行深入的研究和探討。

何紹基的書法成就主要體現(xiàn)在從其書法的字里行間能看出其思想內(nèi)涵，其書法是繼承書法大家的藝術(shù)精髓而獨成一派。何紹基在前期的書法學(xué)習(xí)中，對各種書法均有自己獨特的見解，同時在不斷地練習(xí)與臨摹中進行思考，將其融入自身的創(chuàng)作中。不僅如此，何紹基書法所用長鋒羊毫、生宣紙與其追求的古法之間具有明顯的差異。晉、唐書法家使用的書寫工具為兔毫、狼毫等硬筆，配合硬毫筆的使用，能產(chǎn)生風(fēng)神凜烈、點畫遒勁而不失精密的效果。但硬毫筆蓄墨少、出水快，晉唐書家多作小字，并無大礙。在中國書法批評史上，以人論書、因書及人的風(fēng)氣之興，始于張懷瓘，前者見于《書議》評嵇康，后者見于《評書藥石論》，由棱角、脂肉之弊論及君子、小人。何紹基的書學(xué)思想、審美標(biāo)準(zhǔn)皆受“人品即書品”的影響，甚至將其泛化。他極為尊崇君子之書，愛之寶之，更是慕其人而學(xué)其書。所以我們在研究何紹基的書法和書學(xué)思想時，必須考慮到其泛化的“因人論書”因素。只有這樣，我們才能正確理解何氏的書學(xué)思想。 何紹基一生臨習(xí)顏真卿書法，最重要的原因正如其自言：“魯公為人剛勁不阿，觀其書如睹其人，吾愛其書格之高，實儀其立身之峻。”此外，何氏家族對錢灃書法的推崇及對錢氏書跡的熱衷收藏皆有此因素。

在何紹基眾多的書法作品中，其行書的成就最高，獲得后人的廣泛好評，其中《爭座位帖》是體現(xiàn)其藝術(shù)思想的重要臨摹作品。通過對作品的反復(fù)欣賞與對比分析，發(fā)現(xiàn)何氏作書善用長鋒羊毫，這樣與古人不同的書寫工具卻成就了紹基行書書法。整幅作品中又有正欹變化、大小參差的美感，字與字之間很少牽絲連帶，但筆意不斷，相互呼應(yīng)。可以說，楹聯(lián)成就了何紹基書法，不僅展示了他的文學(xué)才能，同時擴大了何氏書法的傳播范圍。紹基用行書大量進行楹聯(lián)創(chuàng)作，這種特殊的書寫形式對其行書書法面貌的改變產(chǎn)生了影響。

二、何紹基《爭座位貼》的藝術(shù)性特點

何紹基的《爭座位貼》雖極力模仿顏真卿的原著，體現(xiàn)出作品原有的氣質(zhì)，但是由于兩者寫作時的心境與個人成長環(huán)境存在一定差距，即使模仿再好，還是具有一定的差異，從中也能感受到何紹基自身的藝術(shù)修養(yǎng)。

通觀整部作品，其主要特點是具有“篆隸遺意”的行書，將此作品與其行書比較還是存在微妙的差別，這體現(xiàn)出了何紹基對作品具有自己獨特的見解，在筆畫處理上具有自己獨特的思想。

從作品字體的整體處理看來，何紹基在《爭座位貼》中的字體處理上，從表面上是屬于行書的范圍之內(nèi)，但是細觀其特點，與傳統(tǒng)行書相比具有一定的差別。在《爭座位貼》的字體中，何紹基在處理字的結(jié)構(gòu)與其用筆的力道方面均體現(xiàn)出了何紹基書法的精髓，如“長”“也”“宇”“而”等字。何紹基在書寫字體時使用行書的字體構(gòu)成方式，每個字皆屬于一氣呵成，如“而”的書寫，從開筆到字成均一氣呵成。其次在《爭座位貼》中最后一筆的處理上還是有與傳統(tǒng)行書的不同之處。如從“長”“宇”等字的書寫上可以看出，“長”字的開筆雄厚、有力，結(jié)尾處力道十足，但是在最后收筆時，何紹基還是選擇了輕提的書寫方法進行書寫;“宇”字的書寫也采用了類似的方式進行書寫，但是在處理上更能體現(xiàn)出何紹基的書法造詣。該字據(jù)本人觀察由四筆構(gòu)成，體現(xiàn)出了書法的起承轉(zhuǎn)合，每一筆的力道剛好，給人一種蕩氣回腸之感，在起筆處輕點，在點的中心位置的書寫中用筆加重，隨后一點與之前的起筆點比較力道有所減輕，有著承上啟下的作用，第三筆更是給人婉轉(zhuǎn)之感，在最后一筆上將整個字合為一體，整體看來“宇”字的書寫體現(xiàn)出了何紹基書法修養(yǎng)之高。

通過對何紹基《爭座位貼》的觀賞以及其用筆的方式看來，何紹基的行書之所以能具有很高的成就，不僅僅因為顏真卿真筆本身具有較高的藝術(shù)價值，何紹基在極力模仿其作品，而且在臨摹作品中由于自身的文化修養(yǎng)與對書法的研究逐步形成了自己對書法的獨特見解，這才是何紹基的《爭座位貼》具有較高的藝術(shù)價值的主要原因。通過上面的分析與對何紹基用筆方式的研究，能將其行書作品總結(jié)為具有“篆隸遺意”的行書，在書寫中不僅僅具有行書的飄逸之感，同時還具有了傳統(tǒng)隸書與篆體字的書寫方式，這也是何紹基書法的藝術(shù)價值與其思想對后人造成重要影響的原因之一。

【參考文獻】

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