張荷蕾

中圖分類號：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（ 2015 ）06-0023-02

《揠苗助長》這則寓言通過勾勒一個可笑的人物形象，讓學(xué)生明白事物發(fā)展有其規(guī)律，如果急于求成，違背常理，借助外力，強求速成，反而會把事情弄糟。學(xué)習(xí)這則寓言，應(yīng)讓學(xué)生在讀懂課文的基礎(chǔ)上，初步了解寓言表達(dá)上的特點，體會寓言包含的道理。

教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以讀為本，結(jié)合課文的插圖，理解重點詞句，分析人物的言談舉止和心理活動，讀懂課文內(nèi)容，理解寓意。

抓好預(yù)習(xí)：讓學(xué)生自行解決字詞、朗讀，在此基礎(chǔ)上對文本有初步理解、質(zhì)疑，對課文有一個總體的感悟和了解。

課堂教學(xué)：1.多層次的朗讀并結(jié)合默讀訓(xùn)練，在讀中感悟。如讀第一自然段：啟發(fā)學(xué)生思考：種田人為什么要幫助禾苗生長？種田人巴望自己的禾苗長得快些，而禾苗長得如此之慢，他的心情怎樣呢？在學(xué)生交流體驗的基礎(chǔ)上，理解“巴望”一詞，教師指導(dǎo)學(xué)生讀出焦急和自言自語的語氣。讀第二自然段：啟發(fā)學(xué)生思考：種田人想出了什么辦法幫助禾苗生長呢？他又是怎樣做的？理解“終于、筋疲力盡”的意思。指導(dǎo)學(xué)生讀出“焦急而又疲憊”的感覺。

2.凸顯形象，內(nèi)化感悟：引導(dǎo)學(xué)生憑借想象聯(lián)想，將語言文字還原成語言形象。

（1）拿出你手中的畫筆，在紙上畫出禾苗“沒有長高”“長高一截”“都枯死了”這三幅畫。體會一下你的心情是怎樣的？

（2）引導(dǎo)學(xué)生從農(nóng)大自信的語言和最終的結(jié)果中，體會當(dāng)時人物的心情和表現(xiàn)。在感情朗讀的基礎(chǔ)上，重點引導(dǎo)學(xué)生弄清結(jié)果為什么是這樣？初步體會寓意。

3.調(diào)動積累、深化感悟：根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗來領(lǐng)悟寓意。讓學(xué)生運用自己對生活的觀察再現(xiàn)揠苗助長，讓學(xué)生用自己對生活的認(rèn)識解決農(nóng)大的困惑，讓學(xué)生深入領(lǐng)悟《揠苗助長》的寓意。

4.質(zhì)疑感悟：在課堂上組織學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑問難。例如：對課文內(nèi)容，你有什么不明白的？你還有哪些問題需要和老師、同學(xué)探討的？如果讓你給這個農(nóng)大起個名字，你認(rèn)為他應(yīng)該叫什么？說出自己的理由。如果你是農(nóng)大的兒子，你會對爸爸怎么說？這樣將學(xué)生主體置身閱讀活動之中，變理解文字為感悟生活，變體會情感為表達(dá)情感，主體之情與文章之情融為一體，使之發(fā)生碰撞、交流、共鳴，從而獲得對文章深層意蘊的領(lǐng)悟。

由此可知，寓言是把一個深刻的道理寄托在精練、生動的故事里的一種文體。雖然篇幅短小，結(jié)構(gòu)簡單，語言樸素，但揭露事物的本質(zhì)很深刻。寓言教學(xué)的重點在于引導(dǎo)學(xué)生體會寓意，進(jìn)而能把生活中的一些人和事以寓意類比。在這方面，應(yīng)做好以下兩點。

一、通過人物形象體會寓意

寓言是形象的藝術(shù)，常常運用諷刺、夸張的手法塑造一個又一個鮮明、生動的形象。在寓言的王國里，狐貍和狼、青蛙和小鳥都不再是動物，而是人格化了的“人”，他們有著鮮明的個性特征。作者用擬人的手法，透過夸張的手段對角色言行進(jìn)行諷刺，成功地塑造出生動的形象。因此，感知、分析寓言的主人公形象是學(xué)生領(lǐng)悟寓意的前提條件。

1.語言感知：在寓言中，愚體的語言大多是夸張的，其思想和話語表現(xiàn)出其無知和可笑。例如《自相矛盾》一文中，寓體前后的語言為“我的矛銳利的很，不論什么盾都能戳得穿！”“我的盾堅固的很，不論什么矛都戳不穿它！”這種帶有強調(diào)意識的重復(fù)句式，讓我們一眼就感覺到主人公前后的矛盾，直接揭示了寓言的中心思想，因而在教學(xué)時應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)朗讀體會，從而揭示文章的寓意。

2.動作感知：愚體動作的夸張和可笑，往往讓我們?nèi)炭〔唤?，然而在這嬉笑怒罵的背后，是對愚體本身的一種感知?！堆诙I鈴》中的主人公掩住了自己的耳朵，伸手去偷那個鈴鐺，雖然他掩住自己的耳朵，自己是聽不到了，可是要防的是被別人聽到，這樣做有什么用呢？這是自欺欺人，是十分愚蠢的。

二、通過總結(jié)分析體會寓意

有的寓言寓意高度概括在題目當(dāng)中，有的蘊涵于故事結(jié)尾的人物的語言中，有的體現(xiàn)在故事的敘述當(dāng)中。無論是題目，還是故事內(nèi)容，都簡明準(zhǔn)確地闡明一個道理。

1.分析關(guān)鍵的句子。教學(xué)寓言應(yīng)特別重視抓住課文的關(guān)鍵詞語、句子，這些關(guān)鍵詞句一般都直接揭示了寓言的寓意。例如《亡羊補牢》，通過讓學(xué)生抓住“羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么呢？”“他很后悔，不該不接受街坊的勸告，心想，現(xiàn)在修還不晚?！币约啊皬拇?，他的羊再也沒丟過”等句子的理解，讓他們知道寓意：一個人有了錯，只要認(rèn)真改，就不算晚?！?/p>

2.以生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)進(jìn)行分析。《揠苗助長》通過對禾苗生長規(guī)律的揭示，以及這位農(nóng)大違反植物生長的自然規(guī)律的駁斥，讓學(xué)生懂得事物發(fā)展都有客觀規(guī)律，違反事物的發(fā)展規(guī)律急于求成，反而把事物弄糟。

3.從分析偶然性與必然性的辨證關(guān)系去揭示寓意。例如《守株待兔》中野兔撞樹這一偶然性，如果沒有認(rèn)清這只是一種偶然現(xiàn)象而是把它看成一種期望值很高的必然現(xiàn)象，那么只會白白浪費精力。

寓言所諷刺的對象并不是寓言本身，而是現(xiàn)實社會中的人和事。因而，我們教學(xué)形式要把目光投向社會、投向生活，去發(fā)現(xiàn)自己生活中類似可笑的人和事，把寓意類化。