○蔣 瑩

（山東大學(xué) 文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東 濟(jì)南250100）

詈詞是“侮辱他人的粗野的或惡意的話語(yǔ)”。[1]“詈詞”是一種詞匯現(xiàn)象，是構(gòu)成罵詈話語(yǔ)最常見(jiàn)、最重要的單位。[2]《金瓶梅詞話》是明中后期的一部世情小說(shuō)，記錄了明代時(shí)期人們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面的生活。從語(yǔ)言角度來(lái)看，書(shū)中包含吳方言、山東方言及其他方言成分，但是基本是用當(dāng)時(shí)的北方官話創(chuàng)作而成的，反映出明中后期的語(yǔ)言特色。在《金瓶梅詞話》中，詈詞是非常有特色的語(yǔ)言詞匯現(xiàn)象。本論文將以明萬(wàn)歷本《金瓶梅詞話》[3]研究其詈詞的特點(diǎn)。

一、從詞性角度看《金瓶梅詞話》中的詈詞

（一）名詞性詈詞

《金瓶梅詞話》中名詞性詈詞包括花子、花子頭、花根、強(qiáng)盜、強(qiáng)人、光棍、搗子、棍徒、流民、賊人、賊奴才、賊花子、賊淫婦、賊禿、賊和尚、賊王八、賊囚、賊牢、賊油嘴、賊才料、行貨、行貨子、東西、禿子、禿驢、賊禿、狗禿、鳥(niǎo)事、鳥(niǎo)人、淫婦、小婦人、潑婦、怪行貨、怪狗肉、怪小淫婦、涎臉等等。

在《金瓶梅詞話》的詈詞中，大多詈詞不針對(duì)某種身份的人，如書(shū)中被貶斥為“奴才”、“奴才痞”、“賤人”等的人有些是奴才，有些不是奴才；“花子”、“花子頭”、“花根”本指乞丐，但是這些詈詞在書(shū)中都不是用來(lái)貶斥乞丐，而是用來(lái)指罵品行如叫花子一般的無(wú)賴；再如“囚”本指囚犯，在書(shū)中“囚”、“囚根子”、“囚根”、“囚軍”等詞都是用來(lái)詈罵他人可以坐牢為囚的惡劣行為。但是也存在少數(shù)針對(duì)固定身份的詈詞，如針對(duì)和尚、尼姑的詈詞有“禿子”、“禿驢”、“賊禿”、“狗禿”等，針對(duì)女性的詈詞有“破包簍”、“淫婦”、“歪斯”、“歪剌骨”、“賊歪剌骨”、“零碎”等。

“俺丈母那淫婦告了我一狀?！保ǖ?7回）

“（潘金蓮）向雪娥踢了幾腳罵道：‘賊歪剌骨！’”（第12回）

這些名詞性的詈詞，大多是偏正式復(fù)合詞，其中有些是將詈罵的意義落在前面修飾性語(yǔ)素上，中心性語(yǔ)素為中性語(yǔ)素，如“淫婦”、“潑婦”、“鳥(niǎo)人”等；有些復(fù)合詞中，中心性語(yǔ)素和修飾性語(yǔ)素都表示詈罵意義，如“賊王八”、“賊禿”、“狗禿”、“賊奴才”、“怪行貨”、“怪狗肉”等。

（二）動(dòng)詞性詈詞

《金瓶梅詞話》中動(dòng)詞性詈詞包括扯淡、扯屄淡、放屁、騙口張舌、嚼舌頭、床搗、搗吊底子、胡說(shuō)白道、放屁辣騷、扯臊淡、浪聲顙氣、說(shuō)舌偷嘴、調(diào)嘴調(diào)舌等。

從這些詞可以看出，它們大多是針對(duì)被斥者不體面的言語(yǔ)行為，詈詞常包含“口”、“嘴”、“舌”等語(yǔ)素。有些雖然不含“口”、“舌”等語(yǔ)素，但是也是詈罵人胡言亂語(yǔ)的行為，如“放屁辣臊”、“扯淡”等。

不料韓道國(guó)正陪眾客商在席上吃酒，聽(tīng)見(jiàn)胡秀口內(nèi)放屁辣臊，心中大怒。（第81回）

西門慶道：“沒(méi)的扯淡，你袖了去就是了。”（第60回）

（三）形容詞性詈詞

《金瓶梅詞話》中形容詞性詈詞包括邪皮、涎臉、汗邪、虗嘴掠舌、少條失教、油嘴油舌、嘴大舌長(zhǎng)、不三不四、沒(méi)大沒(méi)小、精攘氣等。

在上述形容詞性詈詞中，大多是形容人品行不端，有些是方言詈詞，如“邪皮”。

“賊忘八，你也看個(gè)人兒行事，我不是那不三不四的邪皮行貨，教你這個(gè)忘八在我手里弄鬼。”（第22回）

二、從語(yǔ)義角度看《金瓶梅詞話》中的詈詞

從《金瓶梅詞話》中詈詞的語(yǔ)義內(nèi)容來(lái)看，有些是利用動(dòng)物或其他實(shí)體事物的詞語(yǔ)詈罵；有些是利用詛咒性的詞語(yǔ)詈罵；有些是利用禁忌類詞語(yǔ)詈罵；有些是利用表示低卑身份或品行惡劣的詞語(yǔ)詈罵。

（一）利用動(dòng)物或其他實(shí)體事物的詞語(yǔ)來(lái)詈罵

許慎在《說(shuō)文解字》中提到“人，天地之性最貴者”。在中華民族傳統(tǒng)倫理道德中，人是天地之間身份尊貴的人，而否定一個(gè)人具有“人”的身份，就構(gòu)成了對(duì)這個(gè)人的輕蔑和侮辱。

《金瓶梅詞話》中有些詈詞是利用動(dòng)物或其他實(shí)體指稱被罵者，達(dá)到詈罵他人的效果。這類詈詞包括貨、行貨、行貨子、大謅答子貨、濁物、濁東西、賊才料、潑才料、狗娘、小猴猻、老狗肉、狗骨頭兒、狗才、粉嘴、豬狗、混沌蟲(chóng)等。

這些詈詞中，有些是用表示實(shí)體事物意義的詞或在這些成分前加入修飾性的語(yǔ)素，用來(lái)表示被罵者不具有人的身份，如“貨”、“濁物”、“濁東西”、“賊才料”、“潑才料”等；有些是用動(dòng)物或動(dòng)物的某部分表示被斥者如動(dòng)物一般，不具有人的身份，如“小猴猻”、“老狗肉”、“狗骨頭兒”、“狗才”、“粉嘴”、“豬狗”、“混沌蟲(chóng)”等。

“沒(méi)廉恥的貨，亦發(fā)臉做了主了?！保ǖ?5回）

西門慶笑罵道：“賊天殺的狗材，你打窗戶眼兒內(nèi)偷瞧的你娘們好！”（第76回）

（二）利用詛咒類的詞語(yǔ)詈罵

詛咒是咒語(yǔ)的一種類型，咒語(yǔ)最早是靠“巫”這個(gè)職業(yè)實(shí)現(xiàn)的?！拔住弊鳛橹湔Z(yǔ)的操作者，早期使用口頭咒語(yǔ)，后來(lái)出現(xiàn)了朱砂繪制的特殊圖案的咒符。隨著生產(chǎn)力水平的提高和人們認(rèn)識(shí)的發(fā)展，人們逐漸對(duì)客觀世界有了新的認(rèn)識(shí)，但是，咒語(yǔ)一直沒(méi)有退出人們的視野。

對(duì)未亡人而言，死亡的詛咒是所有詛咒中最惡毒的。同時(shí)，受傳統(tǒng)倫理觀念影響，中國(guó)人認(rèn)為違反了社會(huì)倫理道德的人會(huì)“不得好死”。在這些觀念的影響下，《金瓶梅詞話》中出現(xiàn)的“作死的”、“少死的”、“短命”、“短壽命”、“不逢好死的”、“天殺的”、“殺才”這類詈詞用來(lái)詛咒他人死亡。

“這賊天殺的，單管弄死了人。”（第12回）

“賊作死的短壽命，我怎的外合里差？”（第58回）

（三）利用禁忌類的詞語(yǔ)詈罵

在中國(guó)傳統(tǒng)的倫理道德中，禁忌的內(nèi)容包括很多，有些禁忌類的詞語(yǔ)發(fā)展成了詈詞，有些沒(méi)有?！澳信谑懿挥H”的傳統(tǒng)倫理思想之下，宋明理學(xué)家提出了“存天理，滅人欲”的口號(hào)，“性”成為不登大雅之堂的隱秘的內(nèi)容。性禁忌類的詞語(yǔ)也就發(fā)展成了詈詞。

《金瓶梅詞話》包含的性禁忌類的詈詞中，有些是以男、女的生殖器作為詈詞的，如“鳥(niǎo)事”、“鳥(niǎo)人”、“鳥(niǎo)嘴”、“屁鳥(niǎo)人”、“卵烏嘴”、“臉彈子，聲嗓氣”；有些以男女性行為如“”、“搗”、“攮”構(gòu)成詈罵類的詞組，如“昏了”、“吃花子的”、“膫子的”、“狗攮的”、“狗的”。

“‘是親不是親，便要做喬家公。自是老娘晦氣了，偏撞著這許多鳥(niǎo)事！’”（第2回）

（四）利用表示低卑身份或品行惡劣的詞語(yǔ)詈罵

中國(guó)傳統(tǒng)倫理強(qiáng)調(diào)等級(jí)次序，身份低卑的人位于社會(huì)的下層，身份低微、不受重視。《金瓶梅詞話》中將被斥者冠以奴才、乞丐、囚犯等低卑的身份，達(dá)到詈罵他人的目的。

怪奴才，單管只胡說(shuō)，誰(shuí)和他有甚事。（第27回）

“少死的花子，等我明日到衙門里與他做功德?！保ǖ?8回）

“見(jiàn)鬼的囚，你爹從早晨出去，再幾時(shí)進(jìn)來(lái)。”（第77回）

由于中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德講究三綱五常，重視仁義禮智信等，那些道德低下的惡劣行為是君子不齒。《金瓶梅詞話》除了冠以被斥者低卑的身份，還會(huì)冠以他人惡劣品行人的身份達(dá)到詈罵的目的。

“野蠻流民，他倒問(wèn)我是那里人！”（第50回）

“不逢好死變心的強(qiáng)盜，通把心狐迷住了，更變的如今相他哩?！保ǖ?5回）

上述這些詈詞大多粗俗、惡毒，反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗、道德淪喪、民風(fēng)日下的現(xiàn)象?！督鹌棵吩~話》中的詈詞不僅對(duì)于研究明代詞匯現(xiàn)象具有重要的價(jià)值，對(duì)于研究明代時(shí)期社會(huì)及倫理觀念，也具有重要的價(jià)值。

[1]王希杰.論罵人話[J].昭烏達(dá)蒙族師專學(xué)報(bào)，1990（4）.

[2]曹煒.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞匯研究[M].北京大學(xué)出版社，2003．

[3]蘭陵笑笑生.金瓶梅詞話[M].香港太平書(shū)局，1982.