蔣會(huì)成 馬小蘭

高中語(yǔ)文教學(xué)不能以照本宣科的方式來(lái)進(jìn)行，相反要能突出學(xué)生的主體性，讓學(xué)生多讀，在讀中以問(wèn)題作為引導(dǎo)，合作交流，從而促進(jìn)其生成自己的體驗(yàn)。這樣才能讓閱讀教學(xué)更加有效。

一、自讀感知，初步指導(dǎo)

在閱讀教學(xué)中，無(wú)論是作品的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)還是內(nèi)涵都以教師講授的方式讓學(xué)生去識(shí)記，學(xué)生在閱讀中的感悟就不給深刻。高中階段的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的閱讀能力，在閱讀教學(xué)中應(yīng)先讓學(xué)生去自讀作品，在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上再發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，幫助學(xué)生梳理作品的結(jié)構(gòu)、內(nèi)容等，從而讓學(xué)生更好地感知作品，這對(duì)理解作品是大有裨益的。

在自讀階段，一是要向?qū)W生明確了解什么、知道什么，再讓學(xué)生去閱讀作品。如閱讀《我與地壇》，要讓學(xué)生真正理解身殘志不殘的精神，體會(huì)對(duì)生死的思考，對(duì)其史鐵生有一定的了解，在此基礎(chǔ)上閱讀并抓住“我”和地壇、“我”和母親這兩條線(xiàn)索，感知基本內(nèi)容。二是在學(xué)生初讀過(guò)程中，教師要結(jié)合作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生更好地感知并把握作品的基本結(jié)構(gòu)。如閱讀《十八歲和其他》，以“十八歲”“兩代人的矛盾”“讀書(shū)的苦與樂(lè)”來(lái)引導(dǎo)學(xué)生初步閱讀后對(duì)每個(gè)部分的內(nèi)容進(jìn)行梳理。如學(xué)生閱讀《荷塘月色》后明確作者的行動(dòng)線(xiàn)索(出家門(mén)、走小路、觀(guān)荷塘、觀(guān)四周)和心情線(xiàn)索(不寧?kù)o、求寧?kù)o、得寧?kù)o、失寧?kù)o)。這樣做的目的是讓學(xué)生在初讀時(shí)對(duì)作品有更深入的感知，為作品內(nèi)涵的理解奠定基礎(chǔ)。

二、問(wèn)題引導(dǎo)，展開(kāi)交流

雖然高中學(xué)生對(duì)文本作品具有了一定的自讀能力，但理解還停留在表面，很難觸及作品的內(nèi)涵，尤其是一些基礎(chǔ)稍差的學(xué)生。在以往的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師是以“講”的方式來(lái)告訴學(xué)生“是什么”，學(xué)生只能接受，而對(duì)“為什么”不甚理解。在作品閱讀過(guò)程中以問(wèn)題作為引導(dǎo)，讓學(xué)生在小組內(nèi)展開(kāi)交流活動(dòng)，在讀的基礎(chǔ)上發(fā)表自己的意見(jiàn)，在此基礎(chǔ)上教師再結(jié)合學(xué)生的交流情況和作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，這樣能讓學(xué)生更好地感悟作品所要表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)和所蘊(yùn)含的感情，理解作品，生成體驗(yàn)。

當(dāng)然，在教學(xué)中以問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生，還要注重根據(jù)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題。如《江南的冬景》中對(duì)“農(nóng)村冬雨圖”的探究，在農(nóng)村冬雨圖中作者寫(xiě)了哪些景物，這些景物有什么特點(diǎn)，帶給作者什么樣的感受，采用什么手法進(jìn)行描寫(xiě)的?圍繞這幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上找到長(zhǎng)橋、雜木樹(shù)林、烏蓬小船等景物，交流其特點(diǎn)和作者的感受，然后教師再明確，這樣更利于學(xué)生體會(huì)“農(nóng)村冬雨圖”的色彩素樸淡雅、意境朦朧悠遠(yuǎn)的特點(diǎn)。

如《拿來(lái)主義》中對(duì)“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害的理解，作者為何會(huì)說(shuō)“別的且不說(shuō)罷”，又列舉了哪些事例來(lái)揭露“送去主義”的危害?圍繞這個(gè)問(wèn)題在閱讀中交流國(guó)民黨給侵略者送去了什么，然后以送古董、送畫(huà)、送梅蘭芳的案例引導(dǎo)學(xué)生交流體會(huì)賣(mài)國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局的丑惡嘴臉。追問(wèn)“‘送去主義’有什么危害?”而交流體會(huì)“送去主義”對(duì)子孫的危害，理解“送去主義”的實(shí)質(zhì)。在對(duì)作品的理解過(guò)程中，教師先以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生，在讀的基礎(chǔ)上交流，交流后再明確，這樣能更好地突出學(xué)生的主體性，讓學(xué)生深入閱讀，獲得體驗(yàn)。

三、彰顯個(gè)性，生成體驗(yàn)

一直以來(lái)，閱讀教學(xué)所采用的教學(xué)模式都較為單調(diào)，課堂上容不得異樣的聲音，一部作品就一個(gè)中心，一個(gè)問(wèn)題就只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生的思維完全被束縛。每一部文學(xué)作品都有其特定的意蘊(yùn)，而這意蘊(yùn)和讀者所處的時(shí)代、讀者的認(rèn)知是緊密相連的。教學(xué)中我們面對(duì)的學(xué)生是富有個(gè)性的個(gè)體，他們對(duì)作品自然有自己的理解，我們不能以“標(biāo)準(zhǔn)答案”來(lái)束縛他們，而要盡可能地讓學(xué)生在閱讀中放飛思緒，結(jié)合作品閱讀生成自己的體驗(yàn)。

如《一滴眼淚換一滴水》教學(xué)中，為了更好地讓學(xué)生體會(huì)人性的美與丑，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)伽西莫多的美與丑，他和愛(ài)斯梅拉達(dá)、副主教克洛德、圍觀(guān)者等進(jìn)行對(duì)比后，問(wèn):“什么是美?什么是丑?伽西莫多是美的嗎?”以此引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己對(duì)美、丑的理解，結(jié)合作品各抒己見(jiàn)，在表達(dá)中更好地體會(huì)美和丑的本質(zhì)。

再如教學(xué)《我有一個(gè)夢(mèng)想》，馬丁·路德·金的夢(mèng)想感染著學(xué)生。那么，學(xué)生是否也有了自己的夢(mèng)想。為什么會(huì)有這樣那樣的夢(mèng)想，要怎么樣才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，教師以此來(lái)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)交流活動(dòng)，讓學(xué)生在馬丁·路德·金的影響下更好地去明確自己的夢(mèng)想，幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)自信。

總之，在閱讀教學(xué)中，語(yǔ)文教師應(yīng)以學(xué)生為主體，發(fā)揮其在閱讀中的主觀(guān)能動(dòng)性，多讀文本，在自讀的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生理清文章的基本內(nèi)容和脈絡(luò)，以問(wèn)題為引導(dǎo)促進(jìn)小組學(xué)生展開(kāi)交流活動(dòng)，在交流中更好地理解文章的內(nèi)涵。同時(shí)，要能給學(xué)生空間，讓學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際或知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，生成自己對(duì)文本的理解和感悟，更深入地去體會(huì)作品所包含的意蘊(yùn)。