康學英

雅斯貝爾斯在《什么是教育》中指出:“教育應是真理的敞亮和思想本身的實現(xiàn)?！边@就是說，真正的教育，就是喚醒思維、激勵思想，張揚個性、探求真理，獲得新知，其目標是讓師生都獲得真、善、美、情的純化與提升，其最終目的是師生的全面發(fā)展和自我實現(xiàn)。要實現(xiàn)真教育，教師首先應在教學倫理、教學方式、教學話語、教學思路、教學過程等方面實現(xiàn)真正的回歸。

一、從“權(quán)威”到“平等”:回歸倫理本位

王尚文說:“作為心靈，教師未必比學生高尚;作為人，教師未必比學生高貴;作為讀、寫、聽、說的言語主體，教師未必比學生高明?！钡亲永锝笝?quán)威意識的教師卻很少如是想，這就動搖了師生間平等對話的基石?，F(xiàn)代師生關(guān)系首先應該是平等的，教師從外在于學生情景轉(zhuǎn)向與情景共存。師生間相互依存著，在平等中實現(xiàn)著心靈的對話。教師不再是高高在上的權(quán)威，而是向?qū)В桥笥?，引領并與學生一起進入人類的文化世界，去穿越其中的原野，去渡過其中的河流，去探險其中的森林，去攀登其中的山峰。

二、從“獨白”到“對話”:回歸教學本位

今天的許多語文課堂教學仍是“獨白式”的，“獨白式”教學的實質(zhì)是:“忠誠于學科，卻背棄了學生;進行著表演，卻失去觀眾;體現(xiàn)了權(quán)力，卻忘記了民主;追求著效率，卻忽視了意義。”對話教學用“對話”革新“獨白”，它將教學從單向的、線性的、封閉的靜態(tài)中解放出來，而走向一種相互的、交流的、合作的、開放的、生成的動態(tài)(過程)關(guān)系。對話教學主張教師和學生具有對話心態(tài)，堅持對話原則。在對話中生成，促進學生主體性的發(fā)展。

三、從“公共”到“個體”:回歸話語本位

“新課標”強調(diào)閱讀教學要突出個人的品格、精神、能力的培養(yǎng)，這就要求教學要突出和尊重“個體話語”。鼓勵學生用自己富于個性的言說方式表達自己獨特的情感、思想。用自己獨特的思維方式，從自己獨特的精神世界去解讀作品、探究作品，生成、建構(gòu)自己獨特的意義世界。這就需要能喚醒主體、彰顯個性的對話教學，從公共觀念的馴化教育中回歸到關(guān)注個體人的精神培養(yǎng)的層面。如在《杜十娘怒沉百寶箱》學習中，教師讓學生閱讀文本，把個性化的閱讀體驗用精美的語言恰當?shù)乇磉_出來，然后展示成果，交流提高。這樣既尊重了學生的個性，也體現(xiàn)了對話真精神。從閱讀的過程來看，讓學生充分與文本對話，把話語權(quán)交給了學生。從閱讀的成果來看，學生對人物的評價雖有偏頗之處，但大多放射著“個性閱讀”的光芒。

四、從“預設”到“開放”:回歸思路本位

許多教師把教學過程當做一種理想狀態(tài)來精心預設，嚴密的預設使教師只按教案中規(guī)定的內(nèi)容、方法展開教學，學生的思維和活動被束縛在教案框架內(nèi)，主體性得不到很好的體現(xiàn)。當然，這并不是說教師在閱讀教學前就不必進行充分的準備。相反，課堂上完美的“生成”來自于課前精心的“預設”，教師只有精心地預設，才能在課堂上碰撞出“生成”的火花。但是，教師在上課時卻不可死抱預設的教學程式，而應及時地抓住無數(shù)美的瞬間，并予以引燃，使不同的體驗有一個交流和爭辯的機會，從而使教學成為一次張揚個性、釋放創(chuàng)造力的神圣之旅。教學的預設應以不影響課堂的活力和生機為前提。當課堂的生成性、生動性受到預設的鉗制時，我們必須拋棄預設，無論這種預設是多么的完美，轉(zhuǎn)而尊重課堂本身的開放性，運用教育機智引領教學積極發(fā)展。

五、從“結(jié)果”到“生成”:回歸過程本位

對話教學的認識論基礎是懷特海的過程哲學。懷特海十分強調(diào)過程的重要性。他認為學生的心靈是成長著的有機體。相信通向智慧的唯一途徑是面對知識的自由。他認為，思想是從“未經(jīng)探索的聯(lián)系”之中，從“半遮半掩”和“半透露的可能性”之中“逐漸地創(chuàng)造出來的”。需要特別說明的是對話教學關(guān)注過程，并非忽視結(jié)果，它是追求過程的展開，并在過程的展開中追求結(jié)果的獲得。對此，王尚文有一個很好的比喻，他說:“文本好比一部偵探小說，小說中的案件都是作者一手設計出來的，他當然知道罪犯是誰，整個作案過程也一清二楚。與作者不同的是小說中的探長探員，破案對他們來說是一個探索、研究的過程，探長一般更富經(jīng)驗，但探員也可能提出富有價值的見解，他們的一個共同點是在破案前都不知道罪犯是誰，藏在哪兒。教師實質(zhì)上不應該也不可能是一切早巳了然于胸的偵探小說作者，他只是小說中一個富有經(jīng)驗的探長?！边@段話十分準確地詮釋了對話教學的過程觀。

然而，注重過程的對話教學不就意味著需要足夠多的課堂討論時間嗎?對此，多爾根據(jù)懷特?！斑^程哲學”的理論，提出了“少而重要”的教學原則，認為不要上全部課程，只上一部分，而所上的一部分就上徹底，耐心地弄出個所以然來。