張衍標

“一課一得”是陶行知先生提出的啟發(fā)式教育的基本要求之一。一般認為，“一課一得”就是通過課堂教學讓學生在知識習得、方法掌握、性情熏陶和境界提升三個不同層次上有對應的收獲?，F(xiàn)以《我有一個夢想》課堂教學為例分析“一課一得”。

首先，“一課一得”的前提是明確“教什么”?！段矣幸粋€夢想》應該確定怎樣的教學目標呢?若果要分析它作為一篇“演講佳作”的成因是不是肢解了“夢想”?若果要分析它作為“非暴力抗爭”宣言書的現(xiàn)實意義是不是矮化了“夢想”?若果要分析它在“情感態(tài)度價值觀”上的教育意義是不是意識形態(tài)化了“夢想”?因而，從“夢想”或者“演講辭”這一角度確定教學內容略顯單薄和稚嫩。筆者再三權衡之后還是做了這樣的決定:“走近斗士，走進抗爭?！?/p>

其次，“一課一得”的抓手是明確“怎么教”。教師“怎么教”的問題換個表述就是學生“如何學”。要想學生學得好，教師必須準備好，所以，教師應在“任務驅動、主題探究”的閱讀模式指引下，以生成目標為導向進行預設。

第一，重視閱讀基本邏輯的訓練。備課伊始，筆者就試著以課文標題為中心采取中間“開花”的方法打破課文的自然順序，強調和重視“是什么”“為什么”“怎么樣”這一邏輯思維的特點。即“我”有怎樣的一個夢想?“我”為什么會有這樣的夢想?怎樣才能實現(xiàn)這一夢想?當夢想實現(xiàn)之后將會怎么樣?

第二，重視閱讀基本能力的訓練。從題目出發(fā)理清文章的結構，把握文章的內容。一是注意通過反復的朗讀深化對文本的理解。通過對文中大量的排比、比喻語段的朗讀、品味，讓學生去感受演講者那澎湃的激情對聽眾的感染力，那排山倒海的語言氣勢對聽眾的震撼力;揣摩作為演講辭理論性與藝術性、鼓動性與形象性有機結合的特點。二是注意使用恰當?shù)拈喿x方法以促進閱讀有效性，針對相關問題進行必要的圈點勾畫，對閱讀困惑進行相關批注。三是交流深化理解。在合作交流中，情境的創(chuàng)設可以有效促進課堂生態(tài)的和諧。教師在創(chuàng)設情境中的作用至為關鍵，對有效的文字、圖像和視頻素材進行恰當選取并呈現(xiàn)，可以讓學生沿著教師的情感脈絡一步步指向文本情感內核，從而強化對文本的理解。

在情境創(chuàng)設中有這樣幾個原則至為關鍵:第一，重文字闡釋。在讀圖時代的巨大沖擊下，文字閱讀舉步維艱，在關注多媒體教學手段運用的同時一定不能忽略文字本身的魅力闡釋。第二，重親身示范。在教學資源日益膨脹的大背景中，教師的個體性嘗試和呈現(xiàn)受到一定挑戰(zhàn)，其中因素大有可質疑之處，但教師的示范作用不容忽視。第三，重主體互動。學生自主學習的意識和能力培養(yǎng)不是朝夕之力，教師要在培養(yǎng)學生個體閱讀能力的基礎上強化互動交流，從而讓學生保持閱讀沖動。最后，以學生發(fā)言為契機進行點撥催化。在學生發(fā)言的基礎上進行有效的肯定、升華和遷移能夠強化閱讀實效。

照此分析，《我有一個夢想》應該怎樣教呢?我們不妨關注以下這樣一個某省優(yōu)質課的教學目標設計。

1.知識目標:(1)了解作者及演講的背景、主要內容。(2)反復朗讀體會本文慷慨激昂的語言。(3)品味本文運用比喻和排比等修辭手法的表達效果。

2.能力目標:(1)鍛煉合作探究、自主學習的能力。(2)提高朗讀能力。(3)培養(yǎng)演講能力。(4)培養(yǎng)學生的詞語概括能力。

3.情感目標:(1)體悟馬丁·路德·金的崇高獻身精神。(2)自由、民主、平等是人類追求的永恒主題，教育學生樹立遠大的理想，為崇高事業(yè)而奮斗。

乍看之下，教學目標設計基于文本，全面細致，然此目標真正實現(xiàn)的效果如何，于講授者而言可謂挑戰(zhàn)頗多?！耙徽n多得”是一種教學追求，倒也很容易滑向另一個比較尷尬的事實——學生了無收獲。這節(jié)課的教法選用也是比較適切的:誦讀法，在反復誦讀中感悟體會，從而更好地理解全文。點撥法，點撥學生于“憤、悱”之時，引導學生自主探究。討論法，積極倡導學生“疑義相與析”，培養(yǎng)合作協(xié)同的精神。但從反面窺視，是否會有這樣的可能性:一是點撥異化為教師講解取代學生閱讀體驗;二是誦讀異化為拘泥文本羅嗦重復;三是討論以題目應答代替情感體驗;四是主題提升異化為形而上且空洞說理。如果這些問題有很大的發(fā)生幾率，那怎么教才可以呢?答案很簡單——“生本”教學，即“以任務為驅動，以探究為方式，以動態(tài)固化為指向”，在問題設置上不脫離文本，又符合學生認知和情感特點。筆者的“一課一得”意在重點強調這樣一種思維品質，在把握內容體認情理的基礎上做一點真誠的思考——“夢想實現(xiàn)以后呢?”

最后，“一課一得”實效的衡量標桿是學生語文素養(yǎng)的提升。按照新課標的說法，語文素養(yǎng)的提升包括必要的語文知識、豐富的語言積累、熟練的語言技能、良好的學習習慣、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止六個層次，但就實際操作而言，一個直觀的方式就是學生表達能力的檢測。作為一種檢測方式，目前我們可以采取的就是“口頭的演說”和“書面的寫作”兩個有效抓手。前者側重及時性和互動性，后者則更看重持久性和生成性。

現(xiàn)以“走近斗士，走進抗爭”為主線展開教讀。

一、情境創(chuàng)設——關于黑與白的命運

美國兒童讀物作家、插畫家威廉斯出版了一本兒童故事書《小兔的婚禮》，向孩子們描寫一對在森林中生活的小兔(一只黑兔一只白兔)快快活活地結了婚。這本書竟然在美國南方引起了軒然大波:種族主義者不僅反對黑人和白人的婚姻，就是連黑兔和白兔結婚的故事也不容許存在。一陣浪潮過后，那里的所有圖書館都把這本書燒掉了。(《參考消息》，1968年7 月23 日)此外，冰心《再寄小讀者·十三》:美國南方的佛羅里達州的一些議員，在議會上提出要查禁一本叫做《三只小豬》的兒童讀物。這故事里面有白的、花的、黑的三只小豬，被一只兇惡的狼捉住了。小黑豬最聰明，它趁狼不備，趕快逃掉，小花豬和小白豬沒逃出去，就被狼吃了。這樣淺顯的兒童讀物，居然會在隆重的州議會上被提出要求查禁，真是極其荒唐極其可笑的事情。但是從這件事情上面，也反映出了一個很重要的問題:就是美國有些白種人，對于國內一千七百多萬黑種人的歧視和迫害，已經到了多么嚴重的地步。這真使世界上一切愛好自由平等、有正義感的人們，感到極端的憤怒。

二、文本研習——任務驅動、主體探究

馬丁·路德·金有怎樣的夢想?馬丁·路德·金為什么有這樣的夢想?馬丁·路德·金實現(xiàn)這一夢想的途徑是什么?馬丁·路德·金的夢想實現(xiàn)以后呢?在這個問題中，學生找出文中表達作者夢想的段落，明確后集體朗讀。學生抓住相關關鍵詞并用最簡潔的語言概括出作者的夢想，強調這些“夢想”的內容次序和排比、反復的修辭效果。重點解讀以下三處:

100 年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨;100 年后的今天，黑人仍生活在物質充裕的海洋中一個窮困的孤島上;100 年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，并且意識到自己是故土家園中的流亡者。

此段突出黑人在生活上備受壓榨、經濟上十分貧困、政治上遭受歧視的悲慘現(xiàn)狀，強化相應修辭手法并突出“故土流亡者”。

面對空頭支票:我們不相信正義的銀行已經破產，我們不相信，在這個國家巨大的機會之庫里已沒有足夠的儲備……現(xiàn)在是實現(xiàn)民主諾言的時候。現(xiàn)在是從種族隔離的荒涼陰暗的深谷攀登種族平等的光明大道的時候，現(xiàn)在是向上帝所有的兒女開放機會之門的時候，現(xiàn)在是把我們的國家從種族不平等的流沙中拯救出來，置于兄弟情誼的磐石上的時候。

在這兩段解讀中，強調“空頭支票”，兩個“不相信”，五個“現(xiàn)在是”，一個“現(xiàn)在決非”。

相關背景介紹:1955 年12 月1 日，時年42歲、當裁縫的羅莎·帕克斯在一輛公共汽車上就座時，一名白人男子走過來，要求她讓座。帕克斯拒絕了白人男子的要求。盡管當年早些時候，蒙哥馬利就有兩名黑人婦女因同樣遭遇而被捕。這次也沒有例外，帕克斯遭到監(jiān)禁，并被罰款4 美元。羅莎·帕克斯的被捕引發(fā)了蒙哥馬利市長達381 天的黑人抵制公交車運動，組織者是當時仍名不見經傳的一名浸禮教牧師馬丁·路德·金，這個名字后來被冠以反種族隔離斗士和諾貝爾和平獎得主的榮譽。這場運動的結果是:1956 年最高法院裁決禁止公交車上的“黑白隔離”;1964 年出臺的民權法案禁止在公共場所實行種族隔離和種族歧視政策。

在爭取合法地位的過程中，我們不要采取錯誤的做法。我們不要為了滿足對自由的渴望而抱著敵對和仇恨之杯痛飲……只要密西西比仍然有一個黑人不能參加選舉，只要紐約有一個黑人認為他投票無濟于事，我們就絕不會滿足。

既然這一夢想(要求政府兌現(xiàn)諾言)的實現(xiàn)意義如此重大，那么，作者以為應該采取什么方式和態(tài)度才能實現(xiàn)這一夢想呢?抓關鍵詞:兩個“不要”、四個“不能”、兩個“必須”、一個“要”、四個“只要……就絕不……”。概括:和平、團結、徹底。(和平斗爭，團結行動，永遠向前，直到正義和公正來臨。)

和平、團結、徹底地斗爭才能實現(xiàn)美麗的夢想，而“夢想”則是奮斗的永恒的動力源。誰也沒有料到，正在金竭盡全力勸告人們必須永遠舉止得體、紀律嚴明地為實現(xiàn)偉大的夢想而努力奮斗時，1968 年4 月4 日下午，一聲罪惡的槍響頃刻間殘酷地擊碎了他和黑人兄弟姐妹們所有美妙的、偉大的夢想——馬丁·路德·金在陽臺上被謀殺了。

三、能力遷移——課外知識補充

據(jù)美國聯(lián)邦調查局2007 年11 月公布的報告，2006 年全美共發(fā)生仇恨犯罪7722 起，其中51.8%是基于種族歧視的犯罪。據(jù)美國司法部2007 年8 月公布的報告，黑人占美國人口的13%。但在2005 年全美發(fā)生的非致命暴力犯罪受害者中，15% 是黑人，兇殺案受害者中，49%是黑人。在新澤西州，非洲裔學生因違紀被開除的人數(shù)是白人學生的60 倍。美國非洲裔被捕后，被關進監(jiān)獄的可能性是白人的4 倍，被判死刑的幾率是白人的5 倍。因為膚色的不同，許多少數(shù)族裔就此沉淪，一代又一代。奧巴馬的勝利，不代表全體非洲裔的勝利。惟有當整個黑人族群不再因他們的膚色被區(qū)別看待，馬丁·路德·金的夢想、更多人的夢想，才有成為現(xiàn)實的一天。自由平等是人類永遠的夢想，也是人類永不停息的追求。