馮文匯

審美教育并不是一種孤立的教育。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以將審美教育滲透其中:一方面帶領(lǐng)學(xué)生感知美之境，體會(huì)美的力量;另一方面借用美啟迪學(xué)生對(duì)美的鑒賞力，讓學(xué)生在美的熏染中獲得領(lǐng)悟力，提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。

一、從教材入手，尋找審美意涵

學(xué)生的審美能力不是憑空而來(lái)。教師要從教材中挖掘內(nèi)容，進(jìn)行合理選擇和引導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生從中感受審美意涵。在高中現(xiàn)行教材中，每一篇文章都蘊(yùn)含豐富的審美元素。但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，卻往往一葉障目，看不到其中的美之所在。這就需要教師慧眼識(shí)珠，能夠通過(guò)對(duì)審美的揀選和確定，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)琳瑯滿目的審美世界，建構(gòu)完整的審美體系，讓學(xué)生移步換景，一步步領(lǐng)悟更多的美麗思想和文字。

在高中語(yǔ)文教材中，莊重嚴(yán)肅的議論文，蘊(yùn)藉多思的哲理散文，情節(jié)曲折多變的小說(shuō)，這些不同的題材，都具有不同的審美，能夠讓學(xué)生從中體驗(yàn)語(yǔ)文文本所帶來(lái)的美感，感受到語(yǔ)文教材中的審美觀念，由此學(xué)習(xí)到豐富而深刻的美學(xué)內(nèi)容。

如在講司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》時(shí)，學(xué)生大多認(rèn)為古文艱澀難懂，有些句子語(yǔ)焉不詳。這時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生字正腔圓地朗讀，一邊朗讀一邊感受文字帶來(lái)的朗讀美感。學(xué)生熟讀成誦之后，能夠由衷感受到其中蘊(yùn)含的文字音韻之美。接下來(lái)，再讓學(xué)生對(duì)古代文人遭貶之后寫(xiě)下的文字進(jìn)行收集和整理，讓他們感受貶官文化。然后感受文中的名句，如“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”，深入解讀之后，學(xué)生會(huì)感受到這篇文章放射出來(lái)的哲思之美。這種美是對(duì)人生價(jià)值觀的定位，同時(shí)也是對(duì)自我身份的認(rèn)定。通過(guò)這樣的審美引導(dǎo)，學(xué)生不但感受到古詩(shī)詞的聲韻之美，而且感受到了哲理之美。

二、多思維引導(dǎo)，加強(qiáng)審美提升

高中語(yǔ)文教學(xué)離不開(kāi)思維的引導(dǎo)。高中生正處在思維活躍的發(fā)展階段，作為語(yǔ)文教師，不能壓抑他們的思維，更不能用自己的思想代替他們的思考。傳統(tǒng)教學(xué)中很多教師為了收到預(yù)期的教學(xué)效果，往往從自己的主觀思想出發(fā)，直接讓學(xué)生抄寫(xiě)文本解讀的思想精要，這種方法剝奪了學(xué)生對(duì)文本的審美思考權(quán)利，也阻礙了學(xué)生審美能力的發(fā)展。為此，教師要多從思維引導(dǎo)的方面，強(qiáng)化審美提升。

如在學(xué)習(xí)蘇教版《蘭亭集序》時(shí)，教師要鼓勵(lì)學(xué)生從一字一句中尋找自己感興趣的東西，如節(jié)奏、韻律、意境、文字等，這些都是具有完美的審美元素的。只要教師鼓勵(lì)學(xué)生自我品鑒，提供給他們思考的空間，就能夠激發(fā)起學(xué)生對(duì)審美的熱情。誦讀是一個(gè)方面，審美想象也是一個(gè)非常重要的方面。

在王羲之的筆下，在會(huì)稽山陰，那里會(huì)有何種美景?此時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生想象:如果你就在這里，你看到了什么?王羲之的內(nèi)心有什么樣的情感波瀾?你有什么深刻的體會(huì)?學(xué)生可以在朗讀成誦之后閉目靜思，想象屬于自己的蘭亭，在這里沒(méi)有什么分離，這里到處都是歡樂(lè)，也有著令人神往的美景。通過(guò)想象，學(xué)生思接千載，視通萬(wàn)里。這種審美與教師的“硬塞”完全不同，這是屬于學(xué)生自己的審美體驗(yàn)，也只有在學(xué)生的想象中才能夠獲得創(chuàng)造力的提升。正如黑格爾所說(shuō)，想象讓一個(gè)人變成了藝術(shù)家。在想象中，學(xué)生的思維也不知不覺(jué)有了落腳的地方，能夠透過(guò)文字看到王羲之的人生境界。由此可見(jiàn)，課堂教學(xué)中，思維是語(yǔ)言的載體，只有帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)思索，才能提升審美能力。

三、抓文章重點(diǎn)，培養(yǎng)賞鑒能力

對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，一方面要讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的運(yùn)用規(guī)律，另一方面則要讓學(xué)生從文中找到結(jié)構(gòu)之美、文字之美，從而鑒賞文學(xué)之美。在這一過(guò)程中，不知不覺(jué)就提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。那么何謂賞鑒呢?說(shuō)白了，其實(shí)就是對(duì)文章的認(rèn)識(shí)，這個(gè)認(rèn)識(shí)是從真善美的角度來(lái)說(shuō)的。在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，教師一定要把握一個(gè)關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，那就是要有理論導(dǎo)向性，要抓住文章的重點(diǎn)，讓學(xué)生從重點(diǎn)中品析鑒賞，找到思想的精髓部分。高中語(yǔ)文教材選編的課文都是經(jīng)典文章，言辭簡(jiǎn)練，情感豐沛，具有豐富的人文性和審美性。

如學(xué)習(xí)莊子的《逍遙游》時(shí)，為了讓學(xué)生感受莊子內(nèi)心的自由和對(duì)世間萬(wàn)物的淡定逍遙之感，教師可以讓學(xué)生先自由朗讀，感知文章的韻律之美，然后抓住文中的關(guān)鍵詞句，如文末這一段話:“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與!不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與?周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化?！眴l(fā)學(xué)生思考:這是說(shuō)莊子在做夢(mèng)，還是蝴蝶夢(mèng)到莊子?你怎么理解莊子的這種思維?學(xué)生結(jié)合文中莊子的議論:“方其夢(mèng)也，不知其夢(mèng)也。夢(mèng)之中又占其夢(mèng)焉，覺(jué)而后知其夢(mèng)也。且有大覺(jué)而后知此其大夢(mèng)也，而愚者自以為覺(jué)，竊竊然知之。”理解莊子眼中的夢(mèng)為何物，體會(huì)到人生即為一夢(mèng)，無(wú)論何種人生都是夢(mèng)所選擇。通過(guò)這樣的鑒賞和品析，學(xué)生更深刻領(lǐng)悟到莊子這篇《逍遙游》的大智慧，從而感知其中的文學(xué)之美。

四、悟文本情感，體會(huì)意境之美

高中語(yǔ)文教材中的每一篇文章，都蘊(yùn)含著豐富的情感，這種情感既是作者內(nèi)心的琴弦撥動(dòng)，同時(shí)又是自我對(duì)未來(lái)的期望和反思。作為教師就要抓住文本的情感要素，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行剖析感悟，咀嚼和思考，體會(huì)其中的意境之美。

如在《鴻門(mén)宴》教學(xué)時(shí)，學(xué)生在初學(xué)這篇古文時(shí)往往不知道其中的情境之美，為了讓學(xué)生有所體驗(yàn)，教師應(yīng)抓住文章的主要情感，讓學(xué)生思考:為什么項(xiàng)羽不肯過(guò)江?生死之間，到底什么才是最重要的?這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生開(kāi)始將目光放到了垓下之圍的情境上面。學(xué)生從文本中梳理整個(gè)情節(jié)，感受其中的跌宕起伏。這里有烏江自刎的壯烈、英雄的豪情，金戈鐵馬的一生，還有虞姬的癡情忠貞。項(xiàng)羽作為一世梟雄，他的世界是完美的。他不容許自己失敗，更不容許自己做階下囚。這就是他的人生選擇，也注定了一生的宿命。在這里，學(xué)生不但從中感受到了英雄對(duì)生命的追問(wèn)，也體驗(yàn)到了在那陰云密布的時(shí)刻英雄內(nèi)心的波動(dòng)，同時(shí)也運(yùn)用想象，感受到四周號(hào)角聲聲、四面楚歌的兇險(xiǎn)之境。但對(duì)于項(xiàng)羽來(lái)說(shuō)，他內(nèi)心只有豪情萬(wàn)丈，這是他的人生信條:不懼生死，永不言敗。學(xué)生不但能夠從這一教學(xué)過(guò)程中感受到文本的悲壯之美，還感受到文本中創(chuàng)造出來(lái)的動(dòng)人意境，由此將學(xué)生領(lǐng)入文學(xué)的殿堂，領(lǐng)略到經(jīng)典所帶給我們心靈的震撼。

總之，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，審美是不可或缺的一環(huán)，也是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。教師要用審美的眼光，帶領(lǐng)學(xué)生從不同層面解讀語(yǔ)文之美，感受語(yǔ)文之美，從而構(gòu)筑美味的時(shí)空，感受文本所具有的境界，形成自己獨(dú)有的對(duì)真善美的自我認(rèn)知，獲得語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，這是最為關(guān)鍵的，也是學(xué)生和教師都應(yīng)該努力爭(zhēng)取的。