梅曉玲

“模塊教學(xué)”即在教學(xué)中打通文章間的壁壘，重組教學(xué)點(diǎn)，以自主交流、小組合作等形式進(jìn)行教學(xué)，該教學(xué)方式正是基于對(duì)建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義理論倡導(dǎo)通過(guò)個(gè)人建構(gòu)來(lái)理解世界，通過(guò)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)構(gòu)建新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。筆者結(jié)合一堂研讀課為例談建構(gòu)主義理論之于“模塊教學(xué)”實(shí)踐的引領(lǐng)。

一、話題導(dǎo)讀，自主建構(gòu)的基石

建構(gòu)主義認(rèn)為，“學(xué)習(xí)不應(yīng)被看成是對(duì)于教師所傳授知識(shí)的被動(dòng)接受，而應(yīng)是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)主動(dòng)建構(gòu)的活動(dòng)?！?/p>

《海倫·凱勒》、《二泉映月》展示了兩位殘疾人對(duì)生活的熱愛(ài)，將這兩篇文章整合成“不屈不撓”，設(shè)計(jì)話題:

話題1:海倫·凱勒和阿炳面對(duì)著怎樣不幸的命運(yùn)，取得了什么成就?

話題2:兩篇文章不約而同地寫(xiě)到了影響他們的重要人物(老師、師父)，結(jié)合詞句談他們給你留下的印象?

話題3:除了恩師教導(dǎo)，你覺(jué)得他們是憑著什么取得成功的?

話題導(dǎo)讀是基于對(duì)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的思考。當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的主要癥結(jié)是知識(shí)授受的觀念根深蒂固，閱讀本應(yīng)是一種以理解和創(chuàng)造為旨?xì)w的對(duì)話活動(dòng)，是教師、學(xué)生、教材之間多方位的對(duì)話教學(xué)。反觀課堂，教師害怕放手，學(xué)生不敢言說(shuō);教師口若懸河，學(xué)生默默不語(yǔ);教師不斷發(fā)問(wèn)，學(xué)生疲于應(yīng)付……常說(shuō)“讓學(xué)于生”，“以學(xué)生為中心”也正是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的基本觀點(diǎn)。“話題導(dǎo)讀”為這樣的學(xué)習(xí)觀提供了階梯，讓學(xué)生順梯而上，話題既是知識(shí)點(diǎn)，又是教學(xué)方法點(diǎn)，更是文章導(dǎo)讀點(diǎn)。在話題的引導(dǎo)下，課前學(xué)生自學(xué)文本，主動(dòng)與課文親近，根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)對(duì)新知識(shí)進(jìn)行選擇、加工和處理，從而建構(gòu)屬于自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

二、小組合作，積極探究的過(guò)程

“維果斯基認(rèn)為建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種社會(huì)性、交互性的協(xié)作學(xué)習(xí)?！倍〗M合作無(wú)疑給了學(xué)生一個(gè)相互溝通和交流，共同完成任務(wù)的平臺(tái)。學(xué)生圍繞本堂課的三個(gè)話題，在組內(nèi)充分交流，彼此思維碰撞。

交流話題3 海倫·凱勒人物形象時(shí)，有學(xué)生能抓住比喻句:“她不分晝夜，像一塊干燥的海綿吮吸著知識(shí)的甘霖?！斌w會(huì)海倫對(duì)知識(shí)的渴求，有學(xué)生則扣住“拼命摸讀”、“不停地書(shū)寫(xiě)”感受到海倫拼盡了全力，只為了汲取知識(shí)，有些學(xué)生立刻補(bǔ)充“這就是如饑似渴”，還有的說(shuō):“我想到了成語(yǔ)廢寢忘食、孜孜不倦?！?/p>

學(xué)生們你一言我一語(yǔ)，他們是課堂的主角，相互的補(bǔ)充讓海倫勤奮努力、自信樂(lè)觀的形象一步步地豐滿。作為師者的我做的只是必要的推進(jìn)和適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。學(xué)生是聰慧的，他們之間的相互補(bǔ)充讓人物形象躍然于交流之間，當(dāng)然有時(shí)他們之間也會(huì)有針?shù)h相對(duì)的辯論，正是在這補(bǔ)充與辯論之間讓人感受到協(xié)作共享與對(duì)話交流之于教學(xué)的重要意義，如建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)的“學(xué)習(xí)過(guò)程的社會(huì)屬性表明知識(shí)的構(gòu)建不是個(gè)體在孤立的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)的，而是在積極參與團(tuán)體實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中，通過(guò)討論、交流及共享來(lái)完成的?！?/p>

三、情境創(chuàng)設(shè)，意義建構(gòu)的助推

“建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)情境必須有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的意義建構(gòu)?！苯虒W(xué)情境的目的在于激發(fā)學(xué)生積極參與到知識(shí)形成的過(guò)程中去，而不是為課堂的花哨而創(chuàng)設(shè)情境。對(duì)于《二泉映月》這首曲子的描述是全文濃墨重彩之處，于是設(shè)計(jì)這樣的情境:讓我們一起用語(yǔ)文的方式來(lái)“聽(tīng)”這《二泉映月》。在抓詞品句的過(guò)程中學(xué)生內(nèi)心自然而然地建構(gòu)起阿炳那豐富的內(nèi)心世界與情感呼喚。

學(xué)生自由讀第5 自然段，扣住語(yǔ)言文字去“聽(tīng)”三種旋律，旋律的起初階段，學(xué)生扣住關(guān)鍵詞“委婉連綿”、“蜿蜒而來(lái)”“緩緩流淌”等聽(tīng)出音樂(lè)緩慢優(yōu)美，感受阿炳對(duì)二泉美景的贊嘆，對(duì)師父的懷念;旋律高潮部分，學(xué)生抓住關(guān)鍵詞感受阿炳對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)帲⒆x出了對(duì)未來(lái)的向往;學(xué)生還從字里行間聽(tīng)到了阿炳舒緩起伏、恬靜激蕩的樂(lè)聲，感受他內(nèi)心深處的愛(ài)。

以語(yǔ)文的方式去聽(tīng)音樂(lè)，讓學(xué)生主動(dòng)地投入到知識(shí)的建構(gòu)中去，然而其最大的價(jià)值不在于活躍了課堂，更在于將學(xué)生的思維定格在文本的言語(yǔ)中，從文字中去感受語(yǔ)言的美好，內(nèi)心的呼喚。以情境呈現(xiàn)問(wèn)題，設(shè)計(jì)開(kāi)放學(xué)習(xí)環(huán)境，啟動(dòng)學(xué)生的思維，使其積極參與課堂教學(xué)，成為學(xué)習(xí)主體。

葉芝曾說(shuō)過(guò):“教育是為學(xué)生點(diǎn)燃一把火，而不是為學(xué)生注滿一桶水?！逼谠S著在建構(gòu)主義理論的關(guān)照下，變語(yǔ)文課堂的預(yù)定性和封閉性為課堂的生成性和開(kāi)放性，變語(yǔ)文課堂的知識(shí)本位為學(xué)生發(fā)展本位，整體提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。