陳宇恩

“你的眼里有金盞草嗎?你的眼里有睡蓮嗎?”“七是一種文化。傳說(shuō)里有七，童話里有七，世界的每一個(gè)角落里都有七:七仙女、七個(gè)小矮人、七巧板、七色花，七匹狼，七個(gè)音符，佛陀在菩提下踱步七日，一個(gè)星期有七天……”這是李鳳老師的課堂語(yǔ)錄，在我們眼里，李鳳老師就像一位天使。

天使在宗教里是神靈的代言人，代表圣潔和良善，來(lái)幫助需要拯救的人。她的形象是美好而高貴的。令筆者吃驚的是李鳳老師的課堂如“清水出芙蓉”般的潤(rùn)澤，卻芬芳怡人;播撒文化，卻不鑿痕跡。在學(xué)生的眼中，她更是一位天使，她的課堂“美在自然”，“美的源泉是人類最深心靈與他的環(huán)境世界接觸相感時(shí)的波動(dòng)”，“美的蹤跡要到自然、人生、社會(huì)的具體形象里去找”，她的課堂充滿了無(wú)盡的誘惑。

我們都是語(yǔ)文老師，但是，當(dāng)我們拿起課本和學(xué)生一起讀《窗》，一起讀《棗核》，一起讀《七顆鉆石》的時(shí)候，我們是否留意過(guò)“金盞草”和“睡蓮”的故事，是否關(guān)心過(guò)“七”這個(gè)“普通”的阿拉伯?dāng)?shù)字呢?或許誰(shuí)也沒(méi)有?？捎钟卸嗌僬Z(yǔ)文老師知道，學(xué)生需要這些，也喜歡這些。他們厭惡枯燥的白紙黑字，拒絕平庸的講授方式。平日里的語(yǔ)文課，于他們而言，或許就是一種被迫和煎熬。當(dāng)筆者從李鳳老師那里如夢(mèng)方醒般地“學(xué)藝”歸來(lái)之后，便迫不及待地“現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣”起來(lái)。

筆者和學(xué)生們聊起了《寂寞沙洲冷》(周傳雄的一首歌)，說(shuō)到了意象對(duì)表情達(dá)意的作用。聯(lián)想到了蘇軾的《卜算子》:“缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)?縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”。我們一起想象蘇軾面對(duì)溫超超的墳頭，低徊躑躅的情形……學(xué)生們聽(tīng)得如癡如醉，筆者也獲得了前所未有的滿足感。不需要筆者強(qiáng)調(diào)什么，也勿須聲嘶力竭。學(xué)生們已然領(lǐng)會(huì)了“寂寞沙洲冷”的妙處:無(wú)論是周傳雄“寂寞沙洲我該思念誰(shuí)”的思念，還是蘇軾“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的萬(wàn)分愧疚與悲憤，人物的心境猶如廣寒宮一樣的冰冷。寂寞、孤獨(dú)、悲怨向全身襲來(lái)，形象而生動(dòng)。此時(shí)，我也仿佛成了天使。之后，我們又聊起了電影《滿城盡帶黃金甲》，提到了黃巢的《不第后詠菊》，討論了菊的象征意義及它在電影和詩(shī)歌中的作用，甚至探討了《不第后詠菊》的風(fēng)格特征。最后發(fā)現(xiàn)，詩(shī)如其人，先抑后揚(yáng)，豪情萬(wàn)丈。電影主題與詩(shī)人的經(jīng)歷也是驚人的相似，同舉造反義旗。學(xué)生們的熱情不減，更讓筆者堅(jiān)定了一個(gè)信念:語(yǔ)文老師應(yīng)該成為天使。

殊不知，要成為一位天使，也不是一件簡(jiǎn)單的事。語(yǔ)文老師畢竟還是要教書的，離開(kāi)了書(教材)似乎是萬(wàn)萬(wàn)不行的。因?yàn)槲覀兛偛恢劣谔焯臁霸谏钪袑W(xué)語(yǔ)文”。最終還是要返璞歸真，面對(duì)“白紙黑字”。難道只有枯燥，只能平庸嗎?天使是為拯救人而生的，語(yǔ)文老師也應(yīng)該為學(xué)生而生，激發(fā)他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生引向光明。

“守得云開(kāi)見(jiàn)月明”。培養(yǎng)學(xué)生興趣的最好方法，就是教會(huì)學(xué)生科學(xué)的思維和方法，刺激學(xué)生的興奮點(diǎn)，讓學(xué)生充滿探究的動(dòng)力，具備專研的能力，讓他們?cè)谒伎贾信鲎渤鲋腔鄣幕鸹?，讓他們?duì)學(xué)習(xí)生活始終充滿情趣。

“白紙黑字”也是美的，關(guān)鍵在于你是否擁有發(fā)現(xiàn)美的眼光。朱自清的《背影》不美嗎?蘇軾的《記承天寺夜游》不美嗎?當(dāng)我們學(xué)習(xí)《春》的時(shí)候，大家都在探討文章的語(yǔ)言美，可是手捧著《背影》，總覺(jué)得平淡了許多，遜色不少。難道朱自清的語(yǔ)言風(fēng)格發(fā)生了變化，變得樸素自然了?認(rèn)真研究文本后發(fā)現(xiàn)，并不是語(yǔ)言風(fēng)格的變化，而是“怎樣的語(yǔ)言環(huán)境下說(shuō)怎樣的話，表達(dá)怎樣的感情”，即“合適”表達(dá)?！侗秤啊返恼Z(yǔ)言美就在于“說(shuō)合適的話”。

背影的主題也是美的?！侗秤啊分黝}的理解應(yīng)與《我的母親》有所區(qū)別:除了至愛(ài)親情的主題之外，《背影》更能夠讓大家明白“理解”的意義，因?yàn)槿伺c人之間的交往往往是有隔膜的，包括父子親情。但經(jīng)歷了一些事情之后，在某一個(gè)環(huán)境之下，感情融通，便體現(xiàn)為一種理解。作為教材，對(duì)于學(xué)生來(lái)講，也是最合時(shí)宜的。

在我們看來(lái)，教師如果能將這些不同尋常的“美”，通過(guò)前后的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，必將給學(xué)生留下美好的念想，必將令他們的學(xué)習(xí)生活始終充滿情趣。

在教學(xué)《記承天寺夜游》這篇文章時(shí)，關(guān)于主題的理解，老師們通常的做法是要求學(xué)生仔細(xì)比較分析語(yǔ)言的特點(diǎn)，并作調(diào)換式的推敲，而學(xué)生們幾乎沒(méi)有什么反應(yīng)?；蛟S，學(xué)生毫無(wú)興趣，亦或是學(xué)生對(duì)于“但少閑人如吾兩人者耳”一句的理解是有難度的。畢竟，他們受到生活、學(xué)識(shí)、思維和想象力等因素的限制，缺少情感的真實(shí)體驗(yàn)。一味地推敲只是徒勞，怎么辦呢?這時(shí)，你何不采用留白的方式讓學(xué)生去想象這句話說(shuō)過(guò)之后的場(chǎng)景——笑。淡淡的笑，爽朗的笑;一個(gè)人笑，兩個(gè)人同時(shí)笑……教師可以引導(dǎo)學(xué)生理解其意。不同的笑，表達(dá)不同的心境，可以是苦笑，也可以是一種自適，即自我排遣?；蛟S，就在這一“笑”之后，學(xué)生也會(huì)“自適”許多。

“學(xué)生在課堂中素質(zhì)的提高，能力的增長(zhǎng)，不是刻意而為之的，而是順應(yīng)學(xué)生原有的基礎(chǔ)，使他們自然地成長(zhǎng)”，這便是智慧延伸的美麗瞬間，也正是堂課生命的節(jié)點(diǎn)。而能敲響這生命節(jié)點(diǎn)的人，正是我們的如天使一般美麗的教師。請(qǐng)相信，只要每一個(gè)語(yǔ)文老師都擁有一份自信，并孜孜以求，你就是學(xué)生們喜愛(ài)的天使。