靳 熙

貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院

引 言

美術(shù)欣賞·評(píng)述課是美術(shù)教育的一個(gè)重要組成部分，主要通過教師引導(dǎo)學(xué)生去感受、分析、討論、評(píng)述、理解與欣賞美術(shù)作品，以及審美對(duì)象的思想性、藝術(shù)性、審美價(jià)值和作用，從而獲得審美愉悅體驗(yàn)，發(fā)展審美能力。隨著素質(zhì)教育的深入展開，尤其是美術(shù)欣賞·評(píng)述教學(xué)，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展起到很大的作用。

一、教師應(yīng)當(dāng)具有多元化的知識(shí)儲(chǔ)備

欣賞·評(píng)述科在現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)中越來越受到重視，學(xué)生在欣賞這一能提高其綜合素質(zhì)的途徑中，教師處于極其重要的地位。因此，教師的博學(xué)會(huì)使欣賞·評(píng)述課的內(nèi)容更豐富。欣賞的題材內(nèi)容是包羅萬象的，涉及的知識(shí)有相當(dāng)部分是教師們?cè)诿佬g(shù)院校進(jìn)修學(xué)習(xí)的藝術(shù)知識(shí)，有些知識(shí)是跟隨社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、發(fā)展而留行的大眾文化，例如：數(shù)字藝術(shù)、動(dòng)漫藝術(shù)等。地方性藝術(shù)文化也是一個(gè)不可忽視的知識(shí)構(gòu)成，根據(jù)地域的不同，地方性的藝術(shù)文化知識(shí)也有相應(yīng)的知識(shí)插入教材教學(xué)。因此，教師也應(yīng)該具備這些地方性藝術(shù)文化知識(shí)。這些知識(shí)有賴于教師在日常學(xué)生活中不斷積累。當(dāng)然，只有美術(shù)方面的知識(shí)積累是上好欣賞·評(píng)述課的一個(gè)方面，作為一名合格的美術(shù)老師還應(yīng)該進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。因?yàn)槊缹W(xué)主要是分析對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)。在課堂上，要解決的問題是如何抓住恰當(dāng)?shù)闹黝}，將美學(xué)與美術(shù)教學(xué)結(jié)合在一起，其目的是幫助學(xué)生提高他們對(duì)待美術(shù)作品的理解，聯(lián)系課堂中出現(xiàn)的問題，引導(dǎo)學(xué)生從哲學(xué)角度對(duì)教學(xué)內(nèi)容加以思考。美術(shù)是人文科學(xué)，一個(gè)教教師只有具備豐厚的人文素養(yǎng)、多元化的知識(shí)儲(chǔ)備才能勝任美術(shù)教學(xué)工作。

二、激發(fā)學(xué)生欣賞美術(shù)作品的興趣的同時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)

激發(fā)學(xué)生的興趣是上好“欣賞·評(píng)述”課的前提，在《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，美術(shù)教學(xué)應(yīng)該把學(xué)生參與欣賞·評(píng)述放在首位，激起學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣、明確學(xué)習(xí)的目的。學(xué)生的興趣只有被激發(fā)起來，才能讓學(xué)生從藝術(shù)形式上積極的對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行探索、分析，從被動(dòng)的形式轉(zhuǎn)為主動(dòng)的形式進(jìn)行欣賞，從而使欣賞從視覺的直觀層面上升到理性分析的層面。

“欣賞·評(píng)述”是和人文關(guān)系最為密切的，因?yàn)樵谛蕾p課上接觸最多的是人類藝術(shù)史上滲透著深厚人文精神的經(jīng)典之作。與人乃人性是緊密聯(lián)系在一起的表達(dá)著人類人類高尚的情感。所以，分析美術(shù)作品時(shí)不單要講技能，更要從美術(shù)文化上進(jìn)行分析，把美術(shù)作品放到廣泛的文化情境中去學(xué)習(xí)。在分析技能的同時(shí)，要介紹作者的人生、創(chuàng)作背景、所表現(xiàn)的內(nèi)容、思想情感等。這樣才能讓學(xué)生分析美術(shù)作品技能的同時(shí)與作者所要表達(dá)的情感聯(lián)系紫一起思考，置身其中，使學(xué)生加深對(duì)美術(shù)作品的體驗(yàn)，人文素質(zhì)得到提高。

三、多角度引導(dǎo)學(xué)生欣賞

在美術(shù)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中，根據(jù)不同的美術(shù)作品，教師首先要加強(qiáng)對(duì)美術(shù)作品的了解和理解，這樣才能從更多的、更新的角度引導(dǎo)學(xué)生去欣賞美術(shù)作品。在《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中，對(duì)出學(xué)生應(yīng)達(dá)到的三個(gè)目標(biāo)這樣寫道：“第一，激發(fā)參與‘欣賞·評(píng)述’活動(dòng)的興趣，學(xué)習(xí)多角度欣賞和認(rèn)識(shí)自然和美術(shù)作品的材質(zhì)、形式和內(nèi)容特征......”所以，教學(xué)是應(yīng)當(dāng)采用多角度引導(dǎo)學(xué)生深入畫面欣賞美術(shù)作品：

1、從美術(shù)語言的角度引導(dǎo)學(xué)生欣賞

所謂美術(shù)語言，是指造型藝術(shù)中基本的構(gòu)成因素，如點(diǎn)、線、面、形、色等，以及將造型元素結(jié)合成一件完整作品的基本原理等。它們可以使學(xué)生快速、明確的闡述畫面，是美術(shù)欣賞課中不可缺少的重要知識(shí)。在欣賞時(shí)側(cè)重于觀察和分析作品的色彩、線條、構(gòu)圖、明暗、機(jī)理等是怎樣圍繞著作者思想感情的，或者說作品的主題是如何進(jìn)行組織的。這樣可以幫助學(xué)生積累美術(shù)專業(yè)語言，并理解其意義，以便學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中收獲一定的專業(yè)的美術(shù)知識(shí)。

2、從美術(shù)史的角度引導(dǎo)學(xué)生欣賞

新的藝術(shù)表現(xiàn)形式是藝術(shù)家們的美術(shù)作品個(gè)性張揚(yáng)、異彩紛呈的重要的因素之一。在追求這從原始繪畫到中西方的宗教繪畫，從魏晉南北朝的文人畫到文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲美術(shù)，藝術(shù)家們創(chuàng)造出風(fēng)格各異的表現(xiàn)主義、立體主義、波普藝術(shù)......眾多流派輪番登場(chǎng)。每一個(gè)畫派都擁有各自的藝術(shù)特色，不論其美術(shù)作品在造型上有多么的奇特優(yōu)美，色彩多么動(dòng)人、豐富......教師都應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生正確地感受、理解美術(shù)作品的世界脈絡(luò)，在生活中不斷地進(jìn)行追求與探索。

3、從歷史、文化的角度引導(dǎo)學(xué)生欣賞

美術(shù)課作為人文學(xué)科之一，凝聚著濃郁的人文精神?！睹佬g(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)美術(shù)課的性質(zhì)與價(jià)值進(jìn)行描述時(shí)，首先就指出“美術(shù)課具有人文性質(zhì)”，所以欣賞·評(píng)述課也是文化傳承重要的載體如書法的角度可以了解到我國文字的發(fā)展變化過程、人們對(duì)文字藝術(shù)的審美情趣等，因此，一幅美術(shù)作品是一本集經(jīng)濟(jì)、文化、傳統(tǒng)歷史、宗教哲學(xué)為一體的百科全書，它能告訴觀者當(dāng)時(shí)人們的生活方式和當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，將不同歷史時(shí)期、不同國家的美術(shù)作品中同一類型的題材放在一起欣賞，用文化比較的方法，會(huì)使學(xué)生看清不同文化背景中的美術(shù)作品具有不同的面貌，引導(dǎo)學(xué)生從畫中認(rèn)識(shí)世界、了解歷史、學(xué)習(xí)文化是一件很有趣的事。

4、從心里體驗(yàn)的角度引導(dǎo)學(xué)生欣賞

當(dāng)學(xué)生觀看沒有介紹過背景、作者等信息的美術(shù)作品時(shí)，讓學(xué)生憑個(gè)人的觀察去推測(cè)，那么，一百個(gè)學(xué)生對(duì)一件美術(shù)作品就會(huì)產(chǎn)生一百種推測(cè)。出現(xiàn)這種現(xiàn)象是源于學(xué)生不同的心理特征、年齡、文化背景等多方面的因素。無論是怎樣的，無論答案對(duì)與錯(cuò)，學(xué)生們面對(duì)作品認(rèn)真地思考后在推測(cè)中與畫家作了“交流”。這樣的思考、交流會(huì)為學(xué)生今后的欣賞·評(píng)述奠定基礎(chǔ)，且他們豐富的聯(lián)想也賦予作品更有價(jià)值的內(nèi)涵。

5、從作品的陳列、擺放、應(yīng)用角度引導(dǎo)學(xué)生欣賞

在21世紀(jì)的今天，物質(zhì)生活相對(duì)豐富，人們也越來越注意生活質(zhì)量的提升，一些美術(shù)品或紡制品也越來越多地出現(xiàn)在日常生活中，街邊、酒吧、賓館酒店、公園櫥窗......美術(shù)作品時(shí)刻出現(xiàn)在生活中成為響亮的音符。在欣賞活動(dòng)中，不妨將欣賞的作品移植到生活中，讓學(xué)生結(jié)合自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、審美情趣，將其擺放到適合的地方。通過這樣的課堂檢驗(yàn)會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在設(shè)身處地設(shè)計(jì)、應(yīng)用一件美事作品時(shí)，會(huì)將個(gè)人的理解融入其中，這也是一種很好的欣賞角度。

四、采用多樣化教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)更有益于教學(xué)效益

在《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》欣賞·評(píng)述領(lǐng)域說明中這樣寫道：“欣賞·評(píng)述學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教學(xué)，應(yīng)注意學(xué)生的積極參與，努力激發(fā)學(xué)生的主體精神，克服以往老師講述為主的弊端，積極探索教學(xué)方式的多樣化”。多樣化的教學(xué)方式不止是讓學(xué)生積極的參與，更重要的是激發(fā)學(xué)生的主體欲望，也就是讓學(xué)生懂得欣賞美術(shù)作品。在實(shí)際教學(xué)中，許多老師為一節(jié)欣賞·評(píng)述課設(shè)計(jì)了多種欣賞方案，可以看出，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行欣賞活動(dòng)前做了充分的思考，這一思考要針對(duì)欣賞內(nèi)容、針對(duì)學(xué)生年齡、針對(duì)學(xué)生興趣、針對(duì)本科教學(xué)的知識(shí)點(diǎn)等諸多因素的。不同的教學(xué)方法針對(duì)也不同，得到的教學(xué)成效也不同：

1、對(duì)比式教學(xué)

把相關(guān)的美術(shù)作品放置于同一欣賞環(huán)境中作比較，能產(chǎn)生較強(qiáng)的說服力?？梢院暧^上加深學(xué)生對(duì)被欣賞作品的理解和體會(huì)。有利于學(xué)生把長久積累的表面感性認(rèn)識(shí)清晰的上升為理性認(rèn)識(shí)，從而多角度理解祖國優(yōu)秀的藝術(shù)，尊重世界的多元文化。

2、互動(dòng)式教學(xué)

美術(shù)欣賞教學(xué)要實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與，營造一個(gè)平等、自由、暢所欲言的平臺(tái)和活躍的課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生參與欣賞的熱情，讓學(xué)生敢說、想說。師生共同參與的這種深受學(xué)生喜愛的課堂組織形式，有著傳統(tǒng)教學(xué)模式所無法比擬的優(yōu)勢(shì)，使學(xué)生樂意積極主動(dòng)的參與整個(gè)教學(xué)，在互動(dòng)中體會(huì)到欣賞樂趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)作品的感悟能力。

3、討論式教學(xué)

欣賞課的討論式教學(xué)是在培養(yǎng)學(xué)生視覺能力的同時(shí)，側(cè)重學(xué)生語言能力的挖掘，讓學(xué)生有賞而感、有感而言，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“讀”懂作品與“說”感受的能力。這種教學(xué)方式使師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、學(xué)生與作品之間的對(duì)話與交流成為現(xiàn)實(shí)，提高了學(xué)生思維、鑒賞、創(chuàng)造在內(nèi)的整體素質(zhì)。

4、情境式教學(xué)

在美術(shù)欣賞教學(xué)中，為了深化主題，突出欣賞作品鮮明的時(shí)代、民族個(gè)性特征，針對(duì)美術(shù)作品、美術(shù)家、美術(shù)現(xiàn)象，用有關(guān)的音樂、故事、影視等方式創(chuàng)設(shè)一種情景交融的藝術(shù)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生欣賞的積極性、感染性的欣賞情緒，讓學(xué)生視覺、聽覺在欣賞過程中達(dá)到共鳴，在輕松、愉悅的氣氛中得到美好的享受和最佳的欣賞效果。

5、本土資源教學(xué)

為了讓學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、了解家鄉(xiāng)，將大量的本土民間藝術(shù)資源吸納并滲透到美術(shù)教學(xué)中。廣泛而獨(dú)特的地理知識(shí)、歷史遺跡、民族文化、民間故事等內(nèi)容，讓學(xué)生通過學(xué)生欣賞教學(xué)而認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的地方文化，培養(yǎng)其民族美術(shù)認(rèn)同感，讓學(xué)生身臨其境，進(jìn)一步增強(qiáng)審美的體驗(yàn)，在感情上產(chǎn)生共識(shí)，從而培養(yǎng)積極向上的創(chuàng)造精神。

6、綜合性教學(xué)

美術(shù)欣賞是一門綜合性學(xué)科，涵蓋了人們生活的各個(gè)方面，滲透了各門學(xué)科的知識(shí)。這種教學(xué)可以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行綜合性與探索性的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)美術(shù)與其他學(xué)科的聯(lián)系，拓寬學(xué)生的思維空間，創(chuàng)造立體的認(rèn)識(shí)氣氛；擴(kuò)寬學(xué)生的視野，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造一個(gè)更為廣闊的文化環(huán)境，從而取得一些意想不到的收獲。

五、鼓勵(lì)學(xué)生直觀的對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行評(píng)述

“評(píng)述”即是指美術(shù)評(píng)論，《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中寫的一句話應(yīng)當(dāng)引起教師們的注意，“‘評(píng)述’并非是一種高不可攀的行為，其方式是多樣的，并具有不同的程度。每個(gè)學(xué)生都可以對(duì)自然和美術(shù)作品等視覺世界作出自己的評(píng)述”。因此，“評(píng)述”活動(dòng)也即是讓學(xué)生將自己的感受表達(dá)出來。教師在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地觀看美術(shù)作品時(shí)，要發(fā)現(xiàn)其特色，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行描述練習(xí)，激發(fā)學(xué)生的評(píng)論熱情。讓學(xué)生將自己對(duì)美術(shù)作品的感覺和認(rèn)識(shí)以口頭或書面的方式表達(dá)出來，與他人交流、共享。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的感受能力，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)感受是非常重要的。

結(jié) 語

美術(shù)欣賞教學(xué)主要是通過欣賞活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而不是讓學(xué)生掌握多少美術(shù)史論和美術(shù)技法理論，其根本目的是通過美術(shù)教育讓學(xué)生掌握美術(shù)方面的能力和品質(zhì)，提高學(xué)生的審美趣味和藝術(shù)敏感性。美術(shù)教育的理論和體系是隨著教育改革發(fā)展不斷變化的，欣賞教學(xué)也在積極的探索中；素質(zhì)教育的全面推進(jìn)對(duì)美術(shù)欣賞教學(xué)也提出了更高的要求。教師不應(yīng)僅僅教授學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)成為學(xué)生靈魂的塑造者。美術(shù)教師只有付出更多的智慧和精力，提高教學(xué)效益、創(chuàng)新求變，才能實(shí)現(xiàn)美育的目的，是美育與教育的發(fā)展步伐相適應(yīng)，并為社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步起到應(yīng)有的作用。

[1] 劉世彬 蔡琳華著：《怎樣上好欣賞·評(píng)述課》[M]，重慶：西南師范大學(xué)出版社2006年1月版。

[2] 尹少淳著：《美術(shù)及其教育》[M]，長沙：湖南美術(shù)出版社1995年6月版。

[3] 尹少淳主編：《全日制義務(wù)教育 ＜美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）解讀＞》[M]，北京：北京師范大學(xué)出版社2005年2月版。

[4] 錢初熹著：《美術(shù)教學(xué)理論與方法》[M]，北京：高等教育出版社2005年2月版。

[5] 鄒躍進(jìn) 諸迪主編：《美術(shù)概論（第二版）》[M]，北京：高等教育出版社2011年5月版。