于長敏 劉 靜

桂林電子科技大學(xué) 廣西師范大學(xué) 541004

一、中國陶瓷史上的瑰寶——唐三彩

盛唐時期，是中國經(jīng)濟(jì)、文化藝術(shù)的鼎盛時期，陶瓷業(yè)最具代表性之一的就是唐三彩。唐三彩在唐代之所以流行，其內(nèi)容幾乎包括了當(dāng)時社會生產(chǎn)生活的各個方面，豐富了當(dāng)時的流行文化，同時也為唐代的精神文明發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。如果說青白二瓷是唐代貴族典雅高貴氣派的象征，那么以色彩絢麗，造型生動逼真為特點(diǎn)的唐三彩，則是以唐代文化兼容各民族文化、中西文化大融合的產(chǎn)物。

現(xiàn)代陶瓷史認(rèn)為，中國陶瓷史上唐三彩屹立其中并且是最具有劃時代的意義，里程碑式的作用。在唐代以前，陶瓷業(yè)只有單色釉，或者最多就是兩種色釉的混合并用，在漢代時候就有了兩色釉的運(yùn)用，也就是黃、綠兩種色釉在同一器物上的交互使用。到了唐代以后，這種多種色彩的釉色在同一陶瓷器物上得到了同時的運(yùn)用。從陶瓷史上有人考證講，這種多色釉的運(yùn)用和唐代當(dāng)時的審美觀點(diǎn)的變化有很大的關(guān)系，在唐代以前人們崇尚的比較古樸，比較素雅的顏色類型，到唐代以后，絲綢之路，海上航行等開辟的經(jīng)濟(jì)道路，使它包容了各式各樣文化，也兼容了各種外來文化，也就是說這個時期從繪畫也好，從陶瓷也好，從金銀器的制作也好，它形成了一個各種文化大繁榮、多元的特點(diǎn)。

唐三彩釉屬于低溫鉛釉，在唐代主要以黃、綠、褐、黑、白居多。以我國傳統(tǒng)色彩理念來說，黑白不稱為色，所以黃、綠、褐稱之為“三彩”。唐三彩在釉色的相互交融中，搭配其形態(tài)各異的造型，彰顯出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。作為一件器物上同時使用黃綠褐三種釉色，其首創(chuàng)就是在唐朝，以匠人們獨(dú)具慧心的施釉方法，使三種釉色交錯、間融地使用。后來，在褐、綠、黃的基礎(chǔ)上，派生出多種三彩色釉，豐富多彩，因習(xí)慣叫法，還是稱唐三彩，泛指多彩之意。上個世紀(jì)八十年代，洛陽、陜西、山西等地將當(dāng)代三彩釉發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)代三彩釉是以紅丹（鉛丹）、石英和溶塊為主，再加一些少量的釉粉，然后分別加上不同劑量的含鉛氧化物，經(jīng)過球磨，配成各色三彩釉。比如氧化鐵高溫?zé)珊笮纬闪思t色（橘紅），氧化錳形成了褐色，氧化鈷形成了藍(lán)色，氧化銅形成了綠色……。紅丹主要起調(diào)節(jié)燒成溫度的作用，溶融后為透明色。釉粉在其中調(diào)節(jié)釉料溫度粘度等。石英與鉛灰起反應(yīng)，在窯爐里燒成時，各種著色劑朝向四方擴(kuò)散和流動，各種色釉互相交融，形成富麗堂皇的各種彩色釉。而鉛的主要作用是增強(qiáng)釉面的光亮度，使釉色更加透明亮麗。

筆者帶著對唐三彩陶瓷壁畫的向往，來到了洛陽學(xué)習(xí)新型的陶瓷工藝。在這些三彩陶板壁畫的面前，突然發(fā)現(xiàn)在這里，實(shí)用性幾乎被跳過，而審美功能性卻被最大程度的發(fā)揮。運(yùn)用了我國獨(dú)有的釉色流淌工藝，更加巧妙的利用鉛釉會在高溫下流動的原理，交錯的使用不同顏色的釉料，使之經(jīng)過燒窯后所產(chǎn)生的不同變化來體現(xiàn)不同的特色。色彩斑斕的釉色應(yīng)用在平面陶板壁畫上，提升了唐三彩的藝術(shù)魅力，中國陶瓷藝術(shù)大師郭愛和大師，近年來在陶板壁畫上做了大量的施釉實(shí)踐嘗試，取得了非常成功的經(jīng)驗(yàn)，將唐三彩藝術(shù)揮發(fā)到極致。是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新的典范。提升了唐三彩的審美層次。

二、“三彩陶板壁畫”的制作工藝

唐三彩陶板壁畫的制作工藝與傳統(tǒng)的立體造型制作工藝略有不同。第一步：設(shè)計。畫面的設(shè)計，除了表現(xiàn)主題內(nèi)容之外，還應(yīng)具有很強(qiáng)的現(xiàn)代裝飾感和視覺沖擊力，色彩純度非常高。以色釉和立線為主，根據(jù)色彩對比的協(xié)調(diào)，純度變化和冷暖色調(diào)相互依存的原則，畫面飽滿表現(xiàn)力強(qiáng)，有很強(qiáng)的的視覺沖擊力。畫面的主題部分用特殊配制的泥漿立線勾勒，立線將造型定型，釉色不流出線框。背景部分主要以釉色的相互交融來襯托主畫面，不能拘泥于小細(xì)節(jié)，要充分掌握釉色的流淌工藝和燒成以后會出現(xiàn)的大致效果的預(yù)估把握，對于釉色畫面熔融，窯變的效果，設(shè)計時十分重要。

第二步：選坯。坯體為吸水率較大的陶磚素坯，由于唐三彩釉料的高透明性和高亮度以及中低溫的燒制條件，對二次燒制的素坯白度有很高的要求，要敲打素坯聽其音響。還要注意陶磚的整體平整度。

第三步：打樣。完成設(shè)計后，對設(shè)計畫稿進(jìn)行打樣，將底稿線描畫于拷貝紙上，然后打孔。印稿采用碳晶粉或者煤油擦涂的方法，將設(shè)計稿拷貝在素坯上。

第四步：立線。完成打樣的素坯后，應(yīng)按照描線進(jìn)行立線工藝。立線前需在素坯上先擦水，使得素坯好吸收立線的泥漿。所謂立線，就是將泥漿根據(jù)圖案描繪在素坯上，目前普遍使用的皮葫蘆針孔擠線的方法。立好的線條要挺拔有力、要注意其流暢度，并且在兩線的交匯處要十分注意，盡量不要有疙瘩或者沒有連接上有縫隙的狀況，立線的主要作用就是防止釉料溢出，混合到別的色釉。對于不同畫面的處理，可用不同顏色的泥漿，不同的粗細(xì)，還可用泥漿的點(diǎn)、掃等手法增強(qiáng)畫面的豐富感。

第五步：上釉。立完線的磚坯進(jìn)入上釉階段。主要手法參照畫畫的點(diǎn)、線、面等：點(diǎn)主要用于點(diǎn)綴；掃主要用于掃花，草，羽毛，天空類的以及兩種色釉的過渡處；鋪釉料一般用于最后，整體大塊的色釉。在上釉子這方面，釉料要掌握均勻，要注意厚薄度，一般釉面的高度不超過立線的高度，太薄會露底，太厚的話會起泡，這時候就要用砂輪把泡磨掉，再薄薄的圖上一層紅丹，然后回?zé)?，基本就可以了。上釉的話一般先著能整鋪的大塊顏色的地方上，再上比較細(xì)致的地方。

第六步：燒制。最后就是燒窯，通過烘干、燒制，最后出來一幅幅精美的唐三彩壁畫，這一步驟正淋漓盡致的表現(xiàn)了土與火的藝術(shù)結(jié)合。

經(jīng)過學(xué)習(xí)了解釉料的相互融合，以至于不需要像畫水粉一樣：先上重色后上淺色的規(guī)律，這是與水粉畫的最大區(qū)別。也是唐三彩壁畫最富有魅力的地方。因?yàn)椴粺瞥鰜恚筒粫雷詈蟮挠粤蠒案G變”成何種樣子，或許會出現(xiàn)有意想不到的效果。一部分的陶瓷作品，也是因?yàn)闊G而出現(xiàn)的不同的特殊效果，給人以驚奇的感覺。

三、三彩陶板壁畫的時代意義

唐三彩發(fā)展到今天，是在傳統(tǒng)手工藝的基礎(chǔ)上，以現(xiàn)代科技手法，運(yùn)用特殊的上釉技巧和燒窯技術(shù)創(chuàng)造出的平面瓷板畫藝術(shù)品，色彩也從以前的少數(shù)顏色創(chuàng)新出幾百種色彩，是一個像油畫、國畫一樣新型的藝術(shù)類別，它可以在瓷板上表現(xiàn)出形態(tài)各異的題材和藝術(shù)感染力。郭愛和大師：“我要的就是以現(xiàn)代的工藝創(chuàng)新，讓古老的藝術(shù)變身走進(jìn)新時代……”

伴隨著人們眼光越來越高，人們所喜愛的題材越來越豐富，所創(chuàng)作的藝術(shù)題材也越來越廣泛。中國傳統(tǒng)工藝要想能夠更好的傳承和發(fā)展，就必須努力的迎合現(xiàn)代社會市場的發(fā)展方向。那些不能迎合未來需求的藝術(shù)作品形式就會被其他形式的藝術(shù)作品所取代，只有真正能夠把握在一個時代背景下，造就人們的審美標(biāo)準(zhǔn)這樣一個時代需求，再加上敢于創(chuàng)新、不斷發(fā)展的藝術(shù)才能存活。三彩陶板壁畫正是由于不斷創(chuàng)新才有其時代意義。

三彩陶板壁畫所具有的濃烈的平面裝飾感，對其在裝飾語言方面有著很重要的意義。為了能更好的發(fā)展及發(fā)揚(yáng)三彩壁畫藝術(shù)，我們需要研究中國傳統(tǒng)手工藝及民間各種優(yōu)秀的裝飾藝術(shù)品，也要吸收和借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)手法，繼而更加充分的發(fā)掘中國傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)對當(dāng)代藝術(shù)的影響。如何把原來立體的唐三彩藝術(shù)改為平面制作，并且使之與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相融合而產(chǎn)生的更加符合現(xiàn)代人審美觀的三彩陶板壁畫，是其在現(xiàn)代得以真正發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。同時蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)工藝文化和當(dāng)代審美意味的唐三彩藝術(shù)，給予了三彩陶板壁畫極富創(chuàng)新性的藝術(shù)價值。

三彩陶板壁畫的裝飾功能性及純藝術(shù)性能夠相互融合的這一特質(zhì)非常明顯，這給予了當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作者可以多方面、多層次，更加自由的創(chuàng)新出多元化的藝術(shù)價作品。當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的一個方向是創(chuàng)作者出于不同題材的需要，主動的尋找和發(fā)現(xiàn)不同材質(zhì)的特質(zhì)以及內(nèi)涵來表達(dá)其藝術(shù)觀念，同時，探索和發(fā)現(xiàn)不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，是對三彩陶板壁畫藝術(shù)的傳承。

四、總 結(jié)

任何一種傳統(tǒng)工藝，之所以能代代相傳，綿延不斷，一方面是這類工藝有獨(dú)到的藝術(shù)手法和形式；另一面也還能將其獨(dú)特的藝術(shù)語言隨著時代發(fā)展而不斷的豐富其內(nèi)涵。三彩陶板壁畫對唐三彩藝術(shù)的傳承發(fā)展，使我們更加明了中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)對現(xiàn)當(dāng)代的工藝美術(shù)設(shè)計所產(chǎn)生的影響。中國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計意識的形成，是經(jīng)歷了一個相當(dāng)漫長、相當(dāng)曲折的過程，中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)在這個過程中發(fā)揮的作用是不可磨滅的，即使在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計迅猛發(fā)展的今天，傳統(tǒng)工藝美術(shù)依然占有重要的地位，對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計有著非常大的影響。因此，我們在發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計、傳承傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)工藝的同時，又不能忽視對傳統(tǒng)唐三彩工藝美術(shù)的繼承和保護(hù)。唐三彩陶板壁畫工藝將代代相傳。

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