魏倩倩

[作者通聯(lián)：廣西柳州市桂中大道柳州高級中學(xué)]

在做高考古詩詞鑒賞題時，學(xué)生普遍感到古詩詞難以讀懂。所謂讀懂，應(yīng)該是在了解詩詞寫作背景、題目、注釋、意象基礎(chǔ)之上，了解詩詞的字面義，將詩詞用散文語言翻譯出來，然后再深入地把握其情感主旨，藝術(shù)風(fēng)格。但很多學(xué)生翻譯古詩詞字面義這一步驟都難以完成，究其原因，古詩詞的語言和散文不同，它是獨(dú)特的“詩家語”，其語言凝練含蓄，言簡意豐，又因為聲律和修辭上的需要，往往會省略很多詞語，詩句也常會打亂語序，敘述可以有跳躍，這給學(xué)生閱讀帶來了很大障礙。所以，如何幫助學(xué)生讀懂一首古詩的字面義，需要讓學(xué)生把握調(diào)序和補(bǔ)充兩個方法。

學(xué)生在初中時候就學(xué)過辛棄疾的《西江月·夜行黃沙道中》，該詞下半闕有“舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見”的句子，如果按照散文的語序翻譯起來應(yīng)該是先看到茅店，再看到社林，然后路轉(zhuǎn)，見到溪橋，周振甫在《詩詞例話》中說這種翻譯方法是“用讀散文的方法來讀‘詩家語’了”①，“舊時茅店”置于句子開頭是因為詞人對茅店有深厚的感情，為了強(qiáng)調(diào)它而為之，故這句話的正確翻譯應(yīng)該是在溪橋處路轉(zhuǎn)，舍林邊上忽見一座舊時茅店。學(xué)生還學(xué)習(xí)過王維《山居秋暝》一詩，其中有“竹喧歸浣女，蓮動下漁舟”之句，學(xué)生初讀比較費(fèi)解，仔細(xì)探究會發(fā)現(xiàn)，如果在竹喧和歸浣女之間加入一個“因”字便會明了許多，可以翻譯為竹林中喧鬧起來因為浣女回來，蓮花浮動，那是因為漁船順流而歸了。而將“竹喧”“蓮動”置于句首，也符合人認(rèn)知事物的客觀規(guī)律，先聽到竹喧，看到蓮動，才會想到去探究其原因。蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，該詞最后一句“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”也同樣面臨翻譯上的調(diào)序問題，應(yīng)將“多情”與“應(yīng)笑我”調(diào)序，翻譯為應(yīng)該嘲笑我太多情，因而早早生出了白發(fā)。詞人這樣寫，主要還是基于聲律上的考慮。由這些例子可以看到，在古詩詞閱讀中，調(diào)序與補(bǔ)充的方法使用是非常常見的，甚至可以說，如果不掌握這兩個方法，將很難理解古詩詞。

那么怎樣才能有效使用這兩個方法呢？筆者認(rèn)為應(yīng)滿足以下兩個原則，第一，使用時必須符合邏輯常理。比如學(xué)生在閱讀錢起的《谷口書齋寄楊補(bǔ)闕》：

泉壑帶茅茨，云霞生薜帷。

竹憐新雨后，山愛夕陽時。

閑鷺棲常早，秋花落更遲。

家童掃蘿徑，昨與古人期。

學(xué)生在閱讀此詩的難點(diǎn)集中在“云霞生薜帷”一句，如果按照現(xiàn)代漢語的語序?qū)⒎g成云霞生出了薜帷，這顯然是不符合常理的，所以就要考慮是否用調(diào)序和補(bǔ)充的方法可以解決，“生”可譯作升起，在“生”之后加一個介詞“于”字，寫出云霞是從薜帷之后升起，薜荔葉厚實，蔓狀叢生，常覆蓋在巖石上，所以如帷幕一般，云霞就從薜帷背后蒸騰而起，這是一幅非常壯麗的景色。

這首詩歌的頷聯(lián)是寫景的句子，同樣是翻譯的難點(diǎn)，如果調(diào)換語序成“新雨后竹憐，夕陽時山愛”將會更好理解，可以翻譯為新雨后的竹子、夕陽下的小山很可愛。因為詩人要強(qiáng)調(diào)的意象為竹子和小山，所以將其置于句首。自然環(huán)境的清新可人，恬靜怡然，最后詩人順理成章地寫道自己昨日與故人有一個約會，愉快期待的心情躍然紙上。

第二，翻譯必須基于詩詞思想情感主旨。先來看杜甫的《秋興》八首（其八）：

昆吾御宿自逶迤，紫閣峰陰入渼陂。

香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。

佳人拾翠春相問，仙侶同舟晚更移。

彩筆昔曾干氣象，白頭吟望苦垂低。

這首詩的頷聯(lián)是杜詩中的名句，以語序倒裝為人所稱道，初讀讓人費(fèi)解，“香稻”怎么可能發(fā)出“啄”的動作，“碧梧”也不可能“棲”，要是改成“鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝”就不難理解了，即香稻粒是鸚鵡啄剩下的，突出香稻之多；莊子書中記載鳳凰非梧桐不棲，所以此句用鳳凰棲息于梧桐終老體現(xiàn)梧桐之美，而鳳凰非時不至，也可以用來頌揚(yáng)開元時期的太平治世。那為什么要倒裝呢？葉嘉瑩先生在《杜甫秋興八首集說》中解釋得很清楚：“此聯(lián)原以寫渼陂附近之香稻、碧梧為主，而鸚鵡之啄余、梧桐之棲老，不過以之形容稻、梧之美盛耳，并非實有之物也。如此，則香稻、碧梧自當(dāng)置之句首，而啄余鸚鵡、棲老鳳凰不過為稻、梧之形容子句耳。”②也就是說，詩人在這句話中為了突出開元盛世的物產(chǎn)豐饒，人民安居樂業(yè)的主旨，將要突出之事物置于句首，所以葉嘉瑩先生接著說“詩歌原以所表現(xiàn)之情感意象為主，情感意象既得之，則文法，句法之為我所用，自可左右逢源?！雹鬯栽姼柙~語的調(diào)換是和思想情感緊密相連的，詩人都是在想要表達(dá)的思想情感統(tǒng)攝之下安排每一個字句。

詩詞靠形象說話，語言表達(dá)常是意象與意象的連接，有時甚至連必要的動詞、副詞、形容詞都可以省略。比如黃庭堅的《寄黃幾復(fù)》：

我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。

桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。

持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。

想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

《王直方詩話》中記載：“張文潛謂余曰‘黃九云，桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈，真奇語?！比欢沁@句奇語，成了學(xué)生閱讀的障礙，學(xué)生在初中時候就學(xué)過馬致遠(yuǎn)的《天凈沙.秋思》中的句子“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，見過這種通句無一動詞，只有名詞加以配合疊加的句子，因此不難看出這句話的特別之處，然而怎么翻譯呢？“桃李春風(fēng)”與“一杯酒”是什么關(guān)系，“燈”為什么可以用十年來形容。要理解這句話的意思，不得不回到這首詩歌的思想主旨的源頭。此詩作于神宗元豐八年（公元1085年）其時詩人監(jiān)德州（今山東）德平鎮(zhèn)，黃幾復(fù)時任廣州四會縣令。少年好友，如今分隔天涯各一端，而黃幾復(fù)任官的嶺南舊傳為邊遠(yuǎn)蠻荒、多瘴氣之所，這首詩也正是表達(dá)了黃庭堅對友人的思念以及擔(dān)憂之情。理解了情感主旨之后，再來觀照這句詩，詩人將少年時期春風(fēng)得意的光景與漂泊伶仃的現(xiàn)狀進(jìn)行了對比，為了展現(xiàn)這種比較，詩人選取了桃李春風(fēng)這樣明媚宜人的意象來表現(xiàn)少年時光，江湖夜雨這樣陰冷昏昧的意象表現(xiàn)現(xiàn)狀，一杯酒的短暫快意和十年燈的漫長孤苦形成對比，展現(xiàn)了耐人尋味的藝術(shù)天地。所以翻譯起來應(yīng)該是在桃李春風(fēng)（之下）（我們共飲）一杯酒，在江湖夜雨（之中）十年（各自）（苦守）一盞燈。

通過以上示例，不難看出調(diào)序和補(bǔ)充兩個方法在翻譯詩詞過程中的重要性。雖然說詩歌一旦翻譯可能就失去了原味，但是高中生在做古詩詞鑒賞題的時候，跳過翻譯就直接做題是不可能的，這也影響了學(xué)生對詩詞思想情感的理解，所以對于高中生來說，古詩詞的翻譯不僅是重要的，甚至是必不可少的。而掌握這兩個方法，將會幫助他們更好翻譯古詩。