◆卓瑪次仁

(山南貢嘎縣農(nóng)村實(shí)驗(yàn)中學(xué))

“后進(jìn)生”是任何一個(gè)學(xué)校、任何一個(gè)班集體組成的一部分，轉(zhuǎn)化他們的觀念也就成了我們每一個(gè)教師所必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。“后進(jìn)生”通常表現(xiàn)為思想覺(jué)悟比較低，不遵守紀(jì)律，不能有效完成學(xué)習(xí)任務(wù)。他們的這種現(xiàn)象形成的根源較復(fù)雜、多變，因而采取什么樣的方法和技巧去做好對(duì)他們的轉(zhuǎn)化工作，是我們教育工作者長(zhǎng)期探索和研究的課題。就此問(wèn)題，筆者淺談一下自己對(duì)“后進(jìn)生”轉(zhuǎn)化工作方面的幾點(diǎn)看法。

一、形成因素

(一)家庭因素

1.父母的綜合素質(zhì)水平不足以指導(dǎo)、教育孩子。我們都知道，父母是孩子的第一任老師，父母的言行舉止將直接影響著孩子。但是，有的家長(zhǎng)癡迷于賭博、嗜酒，甚至游手好閑、無(wú)所事事，這些不良行為都將不利于孩子的健康成長(zhǎng)。有的父母性格暴躁，不能夠耐心的教育子女，動(dòng)不動(dòng)就大打出手，而有的父母文化水品低下，見(jiàn)識(shí)面狹窄，對(duì)于他們的教育，子女認(rèn)為不值得聽(tīng)取，這樣就難以教育“見(jiàn)多識(shí)廣”的子女。

2.父母與孩子之間缺乏有效溝通交流。有的父母整天忙于工作，做父母的對(duì)孩子情況知之甚少，甚至認(rèn)為只要能給孩子創(chuàng)造良好的物質(zhì)生活條件就可以了，但是卻不知道其實(shí)孩子們最需要的就是和父母進(jìn)行心靈上的溝通。父母有了這種錯(cuò)誤的思想，又怎么能夠教育好孩子呢?

3.父母沒(méi)有盡到監(jiān)護(hù)人的職責(zé)，疏于管教和關(guān)心孩子。許多家長(zhǎng)都是為了生計(jì)而四處奔波，把孩子托付給爺爺奶奶照看，然而隔輩之間的愛(ài)往往傾向于溺愛(ài)，對(duì)孩子缺乏嚴(yán)格的管理。有的雖然父母在家，卻疏于管理、教育孩子，甚至放縱孩子的行為。有的家庭父母離異或由于其他原因造成的單親家庭等，種種這些原因都是形成“后進(jìn)生”的重要因素。

(二)社會(huì)因素

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，使得青少年失去了正確的價(jià)值觀。比如，歌舞廳、酒吧、網(wǎng)吧等娛樂(lè)場(chǎng)所以及媒體宣傳上的不適當(dāng)內(nèi)容等，都對(duì)未成年人的人生觀形成了不利影響。這些都是值得引起我們重視的問(wèn)題。

(三)學(xué)校因素

1.“冰凍三尺，非一日之寒”“后進(jìn)生”與社會(huì)影響，家庭教育密切相關(guān)。但是，學(xué)校教育工作的疏忽或失誤，班級(jí)和學(xué)校的管理不當(dāng)，也是一個(gè)不容忽視的重要因素。

“后進(jìn)生”在學(xué)習(xí)上遭受挫折后，教師的諸多指責(zé)，會(huì)使他們喪失學(xué)習(xí)的信心?！昂筮M(jìn)生”在學(xué)習(xí)上屢遭挫折后，他們是很需要得到同情和幫助的，但是如果教師缺乏耐心，挖苦、譏諷、責(zé)罵他們，必然會(huì)使他們失去學(xué)習(xí)信心，甚至懷疑自己的學(xué)習(xí)能力，就這樣他們僅有的一點(diǎn)學(xué)習(xí)興趣也消失了，厭學(xué)情緒自然也就乘虛而入，學(xué)習(xí)上的困難者很快就變成了學(xué)習(xí)上的落后者。

2.“后進(jìn)生”的某些愛(ài)好、特長(zhǎng)受到抑制，會(huì)使他們喪失對(duì)自我價(jià)值的肯定。每個(gè)學(xué)生都有自己的興趣愛(ài)好，“后進(jìn)生”也不列外。但如果老師因?yàn)樗麄兪恰昂筮M(jìn)生”，便覺(jué)得他們是“成事不足，敗事有余”不讓他們參加一些活動(dòng)，不讓他們的特長(zhǎng)得到充分發(fā)揮，甚至處處鄙視他們，那么，久而久之，“后進(jìn)生”就會(huì)錯(cuò)誤地認(rèn)為自己什么都不行，逐漸喪失對(duì)自我價(jià)值的肯定。

(四)自身因素

1.思想品德不高

一般“后進(jìn)生”大都沒(méi)有什么崇高的理想，生活沒(méi)有明確目標(biāo)，沒(méi)有正確的人生觀和價(jià)值觀。有的學(xué)生不懂得尊老愛(ài)幼，缺乏愛(ài)心;有的學(xué)生自私自利，個(gè)人主義嚴(yán)重，不能正確處理個(gè)人與集體、自己與他人、甚至與父母的關(guān)系，缺乏最基本的責(zé)任感、義務(wù)感。

2.行為習(xí)慣不良。“后進(jìn)生”中有的學(xué)生在生活上自由、散漫，紀(jì)律觀念不強(qiáng);有的勞動(dòng)觀念淡薄，勞動(dòng)習(xí)慣差;而有的意志薄弱，自控能力差，懶惰，貪玩等都是成為“后進(jìn)生”的重要因素。

二、如何在日常教育工作中對(duì)“后進(jìn)生”進(jìn)行轉(zhuǎn)化

(一)在教育轉(zhuǎn)化工作中應(yīng)對(duì)“后進(jìn)生”充滿愛(ài)心

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò):對(duì)那些因受家庭乃至社會(huì)環(huán)境條件不良影響而表現(xiàn)異樣的孩子，要以“朋友和志同道合者那樣”的態(tài)度和方式對(duì)待他，因?yàn)橹挥袑?duì)學(xué)生發(fā)自內(nèi)心真摯的愛(ài)，才能給他們以鼓舞，才能使他們感到無(wú)比的溫暖，才能點(diǎn)燃那些“后進(jìn)生”追求上進(jìn)，成為優(yōu)秀生的希望之火。在教育轉(zhuǎn)化工作中，教師應(yīng)曉之以理，動(dòng)之以情，提高“后進(jìn)生”的道德覺(jué)悟和上進(jìn)心，要懂得愛(ài)是一種最有效的教育手段。

(二)在教育轉(zhuǎn)化工作中應(yīng)尊重“后進(jìn)生”的人格

自尊心是人的自我意識(shí)的重要標(biāo)志之一，是進(jìn)步的動(dòng)力之一。教師應(yīng)當(dāng)尊重和信任“后進(jìn)生”，因?yàn)閷W(xué)習(xí)成績(jī)差或紀(jì)律松散，長(zhǎng)期受到冷落、歧視，他們一般內(nèi)心都很脆弱，外表雖然套有一層堅(jiān)硬的外殼，但他們的內(nèi)心卻渴望得到老師和同學(xué)的理解與信任。嫌棄、批評(píng)、挖苦或者變相體罰，都會(huì)傷害到他們的自尊心，甚至引發(fā)叛逆和對(duì)抗行為等。因此，我們教師應(yīng)該嚴(yán)于律己，走出心理誤區(qū)，尊重“后進(jìn)生”的人格。

(三)在教育轉(zhuǎn)化工作中應(yīng)賞識(shí)“后進(jìn)生”的優(yōu)點(diǎn)

古人云:“教也者，長(zhǎng)善而救其失才也?！薄昂筮M(jìn)生”雖然有很多不足之處，但即使再差的學(xué)生也總有某些方面的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)。因此，教師應(yīng)該善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，及時(shí)肯定和表?yè)P(yáng)“后進(jìn)生”，滿足他們的自尊和正常的心理需要，這樣可以為轉(zhuǎn)化工作創(chuàng)造良好的契機(jī)。

(四)在教育轉(zhuǎn)化工作中應(yīng)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師”。因此在教學(xué)過(guò)程中，我們要對(duì)“后進(jìn)生”以表?yè)P(yáng)為主，抓住每一次的閃光點(diǎn)對(duì)他們進(jìn)行表?yè)P(yáng)。要設(shè)計(jì)適宜的課堂練習(xí)，使“后進(jìn)生”在課堂上“有事做”，有向更高目標(biāo)奮斗的希望。此外，還要經(jīng)常與“后進(jìn)生”談心，融洽師生間的感情，給他們必要的鼓勵(lì)，并制定可行的目標(biāo)，培養(yǎng)他們的成就感。

(五)在教育轉(zhuǎn)化工作中應(yīng)樹(shù)立他們轉(zhuǎn)化的信心

“后進(jìn)生”的進(jìn)步，重新確立起自信心是轉(zhuǎn)化工作的關(guān)鍵。教師要下功夫，下力氣幫助他們改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。在“后進(jìn)生”通過(guò)努力，取得成績(jī)時(shí)既要立即肯定，又要給他們提出新的目標(biāo)。平時(shí)在班級(jí)工作中，不要把“后進(jìn)生”排除在外，要有意安排一些適合他們干的工作，讓他們介紹經(jīng)驗(yàn)、發(fā)揮作用，讓他們看到希望，激發(fā)他們進(jìn)步的內(nèi)在潛力，確立起不斷進(jìn)步的信心。

總之，在教育轉(zhuǎn)化工作中要使學(xué)校、家庭、社會(huì)形成合力。既要充分發(fā)揮學(xué)校的主導(dǎo)作用，又要充分利用校外因素對(duì)他們的積極影響。尤其要十分重視家庭教育的作用，做好“后進(jìn)生”家長(zhǎng)的工作，取得家長(zhǎng)的配合和幫助，達(dá)到共同教育的目標(biāo)。俗話說(shuō)“浪子回頭金不換”，只有真正為“后進(jìn)生”營(yíng)造一方和諧的“精神家園”，才能使他們摘掉“后進(jìn)生”的帽子，成為一名品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。

［1］李如密.教學(xué)藝術(shù)論.山東教育出版社，1998.

［2］范才生，鐘志賢.素質(zhì)教育，中國(guó)基礎(chǔ)教育使命.福建教育出版社，1997.