陶引弟

[作者通聯(lián)：湖北大學(xué)文學(xué)院]

寫(xiě)作教學(xué)是語(yǔ)文教育活動(dòng)中一個(gè)重要的組成部分。總的來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作教育實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題可以分為三個(gè)層面：一是學(xué)生沒(méi)有寫(xiě)作意愿，甚至厭惡寫(xiě)作，把寫(xiě)作當(dāng)成沉重的包袱；二是寫(xiě)作內(nèi)容的問(wèn)題，作文素材的匱乏使學(xué)生在面對(duì)一個(gè)話題或題目時(shí)常常不知如何下筆，不知該寫(xiě)些什么；三是如何寫(xiě)，即寫(xiě)作方法的問(wèn)題。在寫(xiě)作教學(xué)中，教師往往只注重寫(xiě)作方法的訓(xùn)練，忽視了學(xué)生的寫(xiě)作意愿，寫(xiě)作內(nèi)容從何而來(lái)。有寫(xiě)作的意愿和可供寫(xiě)作的素材、內(nèi)容，是寫(xiě)好文章的基礎(chǔ)。要改善作文教學(xué)中學(xué)生學(xué)的困難，教師教的艱辛的教學(xué)現(xiàn)狀，必須先解決這兩個(gè)根本性的問(wèn)題。

學(xué)生每天往返于家庭和學(xué)校，生活在封閉的環(huán)境里，疲于應(yīng)對(duì)各種作業(yè)和考試，也很少有時(shí)間去閱讀文學(xué)作品，寫(xiě)作素材的匱乏使得他們寫(xiě)起文章來(lái)生搬硬套，語(yǔ)言干癟、空洞。在課堂上，教師將寫(xiě)作技巧的訓(xùn)練作為教學(xué)重點(diǎn)，各種體裁和模式的訓(xùn)練，從審題、選材、立意到構(gòu)思，怎樣開(kāi)頭，怎樣結(jié)尾。寫(xiě)作模式已經(jīng)演變?yōu)樗赖摹翱蚩颉?。學(xué)生的作文“假、大、空”的現(xiàn)象十分普遍，他們的文章中沒(méi)有自己的思考和想法，缺乏真摯動(dòng)人的情感，難以打動(dòng)人心，除去千篇一律的華美包裝，剩下的只是文字堆成的空殼。長(zhǎng)此以往，寫(xiě)作變成沉重的負(fù)擔(dān)，學(xué)生寫(xiě)作的興趣被破壞，也失去了觀察生活事物的童心，喪失了用文章表達(dá)心聲的靈性和能力。

針對(duì)當(dāng)前學(xué)生作文充滿“假話、大話、空話和套話”這一現(xiàn)象，北京大學(xué)中文系教授錢理群提出，“首先是要培育一個(gè)態(tài)度，即要真誠(chéng)地表達(dá)自己真實(shí)的思想與情感。這里有兩個(gè)層面，一是所表達(dá)的是自己的話，而不是他人的話，是自己要說(shuō)的，而不是他人要自己說(shuō)的；二是真實(shí)與真誠(chéng)的，是發(fā)自內(nèi)心的真話，而不是為了功利的目的說(shuō)假話。”①這里“表達(dá)自己的話”就是說(shuō)，寫(xiě)作的過(guò)程是“對(duì)話”的過(guò)程，是在和別人講話，而不是向別人轉(zhuǎn)述他人的話，寫(xiě)作的過(guò)程應(yīng)該是寫(xiě)自己想說(shuō)的東西。而“表達(dá)要真實(shí)真誠(chéng)”就是讓學(xué)生在寫(xiě)作的過(guò)程中，一定要寫(xiě)自己內(nèi)心深處的想法和話語(yǔ)，而不是為了達(dá)到某種目的而寫(xiě)一些違背自己內(nèi)心真實(shí)想法的假話。同時(shí)，寫(xiě)作教學(xué)是學(xué)生在教師指導(dǎo)下認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)社會(huì)的一種生命體驗(yàn)，必須發(fā)揮教師在寫(xiě)作過(guò)程中的重要指導(dǎo)作用。處于青春期的學(xué)生都有強(qiáng)烈的傾訴和表達(dá)欲望。教師要在學(xué)生愿意寫(xiě)的基礎(chǔ)上積極引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作，讓學(xué)生愛(ài)上寫(xiě)作，從把寫(xiě)作當(dāng)作負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為自我精神發(fā)展的內(nèi)在需求，使寫(xiě)作變成一種自發(fā)的習(xí)慣。

面對(duì)學(xué)生寫(xiě)作內(nèi)容空洞無(wú)物、寫(xiě)作素材匱乏的問(wèn)題，要把引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)世界，挖掘內(nèi)心世界。要讓學(xué)生在日常生活中 “發(fā)現(xiàn)自然”、“發(fā)現(xiàn)自我”、“發(fā)現(xiàn)社會(huì)”、“發(fā)現(xiàn)大師”②?！鞍l(fā)現(xiàn)自然”就是引導(dǎo)學(xué)生充分調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)，與大自然近距離的接觸，認(rèn)真觀察自然界中的景物，去探索，去發(fā)現(xiàn)，感受大自然的美好。在大自然中獲得心靈的自由和解脫，獲得大度的襟懷，最終達(dá)到人與大自然的交融。結(jié)合學(xué)生對(duì)自然的親身體驗(yàn)，教師逐步引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自己的內(nèi)心世界，表達(dá)自己最真實(shí)的感受與情感，最終提高精神境界。“發(fā)現(xiàn)社會(huì)”就是引導(dǎo)學(xué)生感悟生命之間的相連與溝通，從而建立起和諧的人際關(guān)系。教師要不斷開(kāi)闊學(xué)生的視野，引導(dǎo)他們從關(guān)注自己身邊的人和事，擴(kuò)大到對(duì)社會(huì)乃至全人類的關(guān)注，關(guān)注人權(quán)問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題、失學(xué)問(wèn)題、考試問(wèn)題等一直困擾人類社會(huì)的問(wèn)題，鼓舞學(xué)生關(guān)心時(shí)事，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。不斷擴(kuò)大視野，提升其精神的境界，使學(xué)生成為內(nèi)心世界豐富的人。“發(fā)現(xiàn)大師”主要是閱讀大師們的經(jīng)典著作。在人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，文學(xué)大師、思想大師是促進(jìn)時(shí)代發(fā)展的精英領(lǐng)袖，他們充滿智慧，思想先進(jìn)而獨(dú)特。與大師對(duì)話就是通過(guò)閱讀大師們的經(jīng)典著作，學(xué)習(xí)他們?yōu)槲牡墓P法和技巧，學(xué)習(xí)如何為人處世，學(xué)習(xí)他們高尚的人格和情操，提高思想境界。

不同的學(xué)習(xí)階段，寫(xiě)作教育的培養(yǎng)目標(biāo)也各不相同。小學(xué)階段、初中階段和高中階段的寫(xiě)作教育各有側(cè)重點(diǎn)，每個(gè)階段都有各自的主題。小學(xué)階段的寫(xiě)作教育以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為主要目標(biāo)，學(xué)會(huì)一些簡(jiǎn)單的表達(dá)方式，初步養(yǎng)成寫(xiě)作的習(xí)慣。要減輕小學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，不能布置過(guò)多過(guò)重的寫(xiě)作任務(wù)。寫(xiě)作要貼合學(xué)生的生活，增加寫(xiě)作的趣味性，讓學(xué)生自愿寫(xiě)、喜歡寫(xiě)。需要注意的是，要激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，通過(guò)集體活動(dòng)，或者給學(xué)生提供話題，讓他們?cè)诩w中自由討論和發(fā)言。通過(guò)提高學(xué)生的口頭表達(dá)能力，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的書(shū)面表達(dá)能力，讓學(xué)生在說(shuō)的基礎(chǔ)上寫(xiě)。此外，把寫(xiě)作與藝術(shù)教育結(jié)合起來(lái)。將寫(xiě)作與音樂(lè)、舞蹈和繪畫(huà)等結(jié)合起來(lái)，唱、畫(huà)、跳、說(shuō)和寫(xiě)相互融合。在游戲中學(xué)習(xí)寫(xiě)作，快樂(lè)的寫(xiě)作，從而培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，讓孩子們愛(ài)上寫(xiě)作。初中階段的寫(xiě)作則以書(shū)面寫(xiě)作和獨(dú)立寫(xiě)作為主，喚起學(xué)生的自我表達(dá)意識(shí)。首先要真實(shí)而真誠(chéng)地表達(dá)自己；其次要注重對(duì)學(xué)生寫(xiě)作基本功的訓(xùn)練，加強(qiáng)語(yǔ)言的積累、感悟，靈活的運(yùn)用，從而正確、準(zhǔn)確地表達(dá)自己；最后是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新意識(shí)，有創(chuàng)意地表達(dá)。高中階段，要培育學(xué)生自覺(jué)的公民意識(shí)。讓學(xué)生明白寫(xiě)作是每個(gè)公民的權(quán)利與義務(wù)，加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。教師要給予學(xué)生一定的空間，讓其自由選擇和自由發(fā)揮。要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立批判的意識(shí)，追求思想的高度與深度。要鼓勵(lì)創(chuàng)造性思維和個(gè)性化寫(xiě)作，充分發(fā)揮寫(xiě)作的潛能。

此外，在寫(xiě)作教學(xué)中，教師必須轉(zhuǎn)變其訓(xùn)導(dǎo)者和審判者的角色，與學(xué)生站在平等的地位。做學(xué)生的朋友、親人，關(guān)心、尊重每一位學(xué)生，做一名傾聽(tīng)者，傾聽(tīng)學(xué)生的迷茫和煩惱，分享學(xué)生的快樂(lè)，拉近與學(xué)生之間的距離。以最真誠(chéng)、最親切的態(tài)度投入到學(xué)生的寫(xiě)作指導(dǎo)中，與學(xué)生一起發(fā)現(xiàn)、觀察和討論。為學(xué)生創(chuàng)造自由寬松的環(huán)境，讓學(xué)生大膽表達(dá)自己的想法。只有先進(jìn)入學(xué)生的世界，才能指導(dǎo)學(xué)生心中真實(shí)的想法，才能將學(xué)生帶入真正的寫(xiě)作狀態(tài)。此外，在對(duì)學(xué)生的文章進(jìn)行評(píng)價(jià)的同時(shí)，要注意從學(xué)生的角度，以平等的視角進(jìn)行評(píng)價(jià)。這樣學(xué)生才能充分體會(huì)到表達(dá)的樂(lè)趣，體會(huì)到被尊重的樂(lè)趣，讓寫(xiě)作成為學(xué)生心靈的訴求。

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①②錢理群：《語(yǔ)文教育門外談》，廣西師范大學(xué)出版社，2003年版第13頁(yè)，283頁(yè)。