◆李麗君

(唐山市第五十二中學(xué))

通過對未成年人不良習(xí)慣成因的分析，可以發(fā)現(xiàn)我們在養(yǎng)成教育中存在著如下誤區(qū)。

第一，習(xí)慣培養(yǎng)的要求的提出不能從學(xué)生的實際出發(fā)。許多家庭對孩子抱有很高的期望，卻不懂得或不夠重視孩子的教育應(yīng)從習(xí)慣培養(yǎng)做起，更不了解習(xí)慣培養(yǎng)的原則與方法。學(xué)校在養(yǎng)成教育中，對學(xué)生也會提出很多要求，但是很多要求都是從管理者的需要出發(fā)，沒有考慮的學(xué)生的認(rèn)知實際。譬如，相當(dāng)多的中小學(xué)校訓(xùn)都是概念化的。如某中學(xué)的校訓(xùn)是:“勤奮求實和諧創(chuàng)新”“健康勤奮求實創(chuàng)新”，應(yīng)當(dāng)說，這些校訓(xùn)的內(nèi)容都很好，但要求高大而模糊，使學(xué)生在行為習(xí)慣養(yǎng)成上不得要領(lǐng)，無從下手。相比之下，有的學(xué)校的校訓(xùn)則是一句話:“把一件事情做到底”，既具體明確有通俗易懂，同事也體現(xiàn)了習(xí)慣養(yǎng)成的核心要求，讓學(xué)生有終生受益。

第二，養(yǎng)成教育中重智育輕德育的傾向依然嚴(yán)重。由于現(xiàn)行的中考考試主要考查知識，雖然素質(zhì)考察也涉及到道德評價，但是幾乎也是流于形式。父母們常常告誡孩子:“只要你把學(xué)習(xí)搞好了，別的什么都不用你管?！睂W(xué)校追逐的也是重點高中的升學(xué)的絕對數(shù)。所以，重智輕德是道德行為習(xí)慣培養(yǎng)的最大障礙。我們把九年義務(wù)教育叫做基礎(chǔ)教育。青少年時期既是習(xí)慣養(yǎng)成的最佳關(guān)鍵期。

第三，在養(yǎng)成教育中家庭、社會與學(xué)校德育教育沒有形成合力。不一致的教育和要求使學(xué)生難以養(yǎng)成良好習(xí)慣。例如，學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生自己的事情自己做，可回到家里，許多父母甚至爺爺奶奶都包辦代替孩子做了該他做的事情，這往往使學(xué)校養(yǎng)成教育的成果，到家里就半途而廢了。

第四，養(yǎng)成教育中忽略自身榜樣教育的作用。在習(xí)慣培養(yǎng)過程中，對孩子提出這樣或者那樣的要求，許多父母或者教師本身卻存在很多不良習(xí)慣，殊不知其自身的不良習(xí)慣在孩子的成長過程中，有著潛移默化的影響。師長是習(xí)慣的老師。例如，學(xué)生入校，一般都習(xí)慣于向教師行禮問好，面對孩子的禮貌行為，有些教師毫無回應(yīng)，似乎只有學(xué)生需要有禮貌，久而久之，禮貌習(xí)慣也就付諸東流了;家長張嘴就帶臟字，孩子說話就會不干不凈;家長對老師不尊重，孩子也就不服從學(xué)校管理等等，這些不良的習(xí)慣、錯誤的榜樣效應(yīng)，直接影響學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

如何培養(yǎng)他們的良好行為習(xí)慣呢?

一、養(yǎng)成教育應(yīng)該成為學(xué)校管理的中心環(huán)節(jié)

在習(xí)慣養(yǎng)成過程中，應(yīng)該把行為習(xí)慣的養(yǎng)成作為學(xué)校管理的核心環(huán)節(jié)來抓。所謂核心環(huán)節(jié)，就是把習(xí)慣養(yǎng)成當(dāng)作班級最重要的評價標(biāo)準(zhǔn)，既體現(xiàn)于教育過程，又體現(xiàn)于教育目標(biāo)?？梢哉f，不重視學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的學(xué)校教育，不是好的學(xué)校教育;不注意習(xí)慣養(yǎng)成的班級管理，不是好的班級管理;不關(guān)心孩子習(xí)慣養(yǎng)成的家庭教育，不是好的家庭教育。例如，對班級工作的考核，應(yīng)當(dāng)重點考察學(xué)生的行為習(xí)慣，應(yīng)在日常自然條件下考察和評估班風(fēng)狀況。原因非常簡單:有良好的習(xí)慣養(yǎng)成教育，才會形成良好的班風(fēng)，有良好的習(xí)慣，才會培養(yǎng)良好的素質(zhì)。

二、養(yǎng)成教育的要求應(yīng)該詳細(xì)而具體可操作的

未成年人正處于身心發(fā)展時期，生理、心理的發(fā)展還不夠成熟，從認(rèn)知的角度看，認(rèn)知水平低、道德發(fā)展不完善，被動接受多于主動選擇，可塑性大，好奇心強(qiáng)，自我控制和辨別是非能力差，對道德準(zhǔn)則判斷還未成形。因此，在習(xí)慣培養(yǎng)過程中，對其的要求必須是細(xì)致而具體的，可以操作的。如《弟子規(guī)》中倡導(dǎo)的兩個好習(xí)慣可以視為范例:“出必告，返必面”，即外出時必須告知父母，回來后也要面告父母。再如，“長呼人，即代叫;人不在，己即到?！币馑际?，如果聽見年長者呼喚人，就應(yīng)立即代他去叫人。如果要找的人不在，自己就立即到年長者那里去看看有什么事。

三、養(yǎng)成教育貴在協(xié)調(diào)一致和持之以恒

首先，學(xué)校、家庭和社會應(yīng)盡可能形成一致性的教育要求，以學(xué)校為龍頭，推進(jìn)行為習(xí)慣的養(yǎng)成。其次，任何行為習(xí)慣都不是說教出來的，而是在反復(fù)訓(xùn)練和實踐基礎(chǔ)上養(yǎng)成的。一般情況下，一個好習(xí)慣的初步形成需要21天，如能堅持90天才能成為一個成熟的習(xí)慣。好行為堅持的時間越久，好習(xí)慣養(yǎng)成的程度越牢。因此，學(xué)校每個學(xué)期應(yīng)重點培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成一個好習(xí)慣，而家庭和社區(qū)應(yīng)積極配合學(xué)校的教育計劃。為此目標(biāo)，學(xué)校、家庭和社區(qū)應(yīng)建立有效的協(xié)商合作機(jī)制，齊心協(xié)力培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

四、養(yǎng)成教育應(yīng)該是一個循環(huán)往復(fù)的過程

習(xí)慣的培養(yǎng)不能僅僅成為單純的行為訓(xùn)練過程，而是認(rèn)知，情感、意志和行為四個要素循環(huán)往復(fù)的過程。

培養(yǎng)良好習(xí)慣一般需要五個步驟，如認(rèn)識習(xí)慣的重要、制定行為規(guī)范、持之以恒的訓(xùn)練、及時評估引導(dǎo)、養(yǎng)成良好的環(huán)境和風(fēng)氣，等等。道德習(xí)慣培養(yǎng)的最高境界是將社會的道德規(guī)范與要求，內(nèi)化為個體內(nèi)心的道德需求。這樣，才能實現(xiàn)由道德他律向道德自律的飛躍。

五、養(yǎng)成教育必須營造良好的成長環(huán)境

榜樣教育是養(yǎng)成教育的重要方法，而每一個榜樣都具有鮮明的個性，都具有良好的習(xí)慣。對未成年人的習(xí)慣養(yǎng)成都具有巨大的其啟發(fā)性和鼓舞性。所以，為了孩子的健康成長，必須改造成年人的世界。也就是說，為了讓孩子養(yǎng)成好習(xí)慣，父母與教師應(yīng)當(dāng)首先養(yǎng)成好習(xí)慣;為了讓孩子改正壞習(xí)慣，父母與教師應(yīng)當(dāng)帶頭改正壞習(xí)慣。譬如，孩子養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，等于在心里裝了一臺成長的發(fā)動機(jī)。那么，為了培養(yǎng)孩子養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，父母首先應(yīng)當(dāng)帶頭讀書探索新知，因為書香之家最有利于孩子成長。如一位教育家所說:“家庭是習(xí)慣的學(xué)校，父母是習(xí)慣的老師?！敝档米⒁獾氖?，21世紀(jì)是兩代人相互學(xué)習(xí)共同成長的世紀(jì)，習(xí)慣養(yǎng)成的過程同樣會體現(xiàn)出相互學(xué)習(xí)共同成長的特點。運用培育優(yōu)良家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng)的方法，無疑是一個有效的選擇，但只有親子共同遵守規(guī)范才能落到實處，如果父母以身示范效果更佳。

當(dāng)然，我們的養(yǎng)成教育不是奴役教育，而是培養(yǎng)健康人格的教育。充分尊重未成年人的差異與權(quán)利，是習(xí)慣養(yǎng)成教育必須遵循的重要原則。我們牢牢抓住行為習(xí)慣養(yǎng)成這個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，就可以為思想道德建設(shè)奠基，也是為文明中國奠基。

［1］王佳瑩.生活德育理論與實踐的研究［J］.長春理工大學(xué)學(xué)報，2010.

［2］孫云曉.兒童教育應(yīng)重在培養(yǎng)好習(xí)慣［J］.基礎(chǔ)教育論壇，2012.

［3］早教“迷局”［J］.家庭科學(xué)·新健康，2013.