摘要：語文是一門思想性很強(qiáng)的基礎(chǔ)學(xué)科，學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的時(shí)候，不僅僅要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的字、詞、句、段、篇，更要在老師的引導(dǎo)下，從教材中獲得最基本的思想教育，用國學(xué)經(jīng)典來夯實(shí)學(xué)生的基礎(chǔ)是非常好的方式。

關(guān)鍵詞：國學(xué)；小學(xué)語文；滲透

語文學(xué)科的最本質(zhì)特點(diǎn)是它的文化性。積淀在文學(xué)作品中的民族深層文化心理結(jié)構(gòu)、思維方式等則構(gòu)成了它內(nèi)隱的文化信息。小學(xué)語文教育中滲透國學(xué)經(jīng)典，能夠使學(xué)生體悟語言文字作為一種文化工具的極大魅力，更能將傳統(tǒng)文化生生不息地傳承下去。

在小學(xué)語文課堂中滲透國學(xué)經(jīng)典的必要性

（一）文化傳承的必要性。近年來，國內(nèi)外掀起了一陣“國學(xué)熱”。無論是電視上的“漢字聽寫大賽”，還是國外越來越多的孔子學(xué)院，似乎都在昭示著國學(xué)的復(fù)興。然而這也揭示了一個(gè)不容忽視的問題：既是“復(fù)興”，就暗示著國學(xué)已經(jīng)處于式微之時(shí)，所以才要“復(fù)興”。但是，單靠幾個(gè)聽寫的綜藝節(jié)目，或者是穿著漢服拜孔廟，就能夠做到“復(fù)興”嗎？不太可能。為了中華民族千年文化的傳承，在小學(xué)語文的課堂上，從孩子們?nèi)雽W(xué)的第一天開始，就必須要開始進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典的滲透教育。

（二）人文氛圍營造的必要性?，F(xiàn)代的語文教學(xué)，基本上還是都處于你問我答的狀態(tài)。低年級(jí)的學(xué)生學(xué)拼音，學(xué)生字，高年級(jí)的學(xué)生就開始在老師給出的套路下進(jìn)行寫作的練習(xí)。這樣的教育實(shí)質(zhì)上根本沒有跳出應(yīng)試的窠臼，整個(gè)課堂都是為了考試，毫無文化氛圍可言。而語文教學(xué)如果脫離了文化氛圍，就失去了它最重要的價(jià)值。教師在課堂上加入國學(xué)經(jīng)典的滲透，可以極大地提升課堂的文化內(nèi)涵，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

（三）培養(yǎng)閱讀能力的必要性。大部分的語文教師在教學(xué)時(shí)都會(huì)遇到一個(gè)問題：現(xiàn)代文閱讀怎么教？現(xiàn)在的學(xué)生，對(duì)文章的分析和理解能力明顯下降。究其根本，是因?yàn)闆]有打好基礎(chǔ)。我們看《紅樓夢》里面的林黛玉、薛寶釵等人，十二三歲的時(shí)候就能吟詩作賦，滿腹錦繡，字字珠璣。而現(xiàn)在十二三歲的學(xué)生，估計(jì)連一篇完整的文章都讀不通透。有人曾經(jīng)提議，說在九年義務(wù)教育中根本不應(yīng)該教現(xiàn)代文，而應(yīng)該先教文言文，文言文學(xué)好了，現(xiàn)代文就手到擒來了。這個(gè)觀點(diǎn)當(dāng)然有失偏頗，但是也有一定的道理。如果教師從小就對(duì)學(xué)生進(jìn)行一些傳統(tǒng)文言方面的教學(xué)，經(jīng)過長時(shí)間的潛移默化，培養(yǎng)了學(xué)生的語感，那么以后的現(xiàn)代文閱讀就會(huì)變得非常簡單。

如何在課堂中滲透國學(xué)經(jīng)典

（一）加強(qiáng)對(duì)教師的培訓(xùn)，提升教育工作者的素質(zhì)。教師要給學(xué)生一碗水，自己就要有一桶水。如果老師自己對(duì)國學(xué)都不夠了解，甚至一無所知，那怎么去對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育呢？這種情況在農(nóng)村學(xué)校尤其常見，很多教師自身的素質(zhì)嚴(yán)重不過關(guān)。針對(duì)這種情況，教育的管理者應(yīng)該高度重視，多組織針對(duì)教師的專業(yè)素質(zhì)的培訓(xùn)和進(jìn)修。一個(gè)合格的語文教師，應(yīng)該對(duì)文、史、哲都有一定的了解并能融會(huì)貫通，這樣在課堂上講起國學(xué)來，才不會(huì)寡然無味。

（二）增大對(duì)教學(xué)設(shè)施的投入。在我國幾乎所有的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)，多媒體都是一個(gè)奢侈品。然而在國學(xué)經(jīng)典的教育中，這卻是非常重要的教具。試想：給一群從沒有去過三峽的孩子們講《登高》，他們?nèi)绾稳ダ斫狻把U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”？如果有了多媒體設(shè)備，在教學(xué)的時(shí)候放出三峽的秋景，再配以蕭瑟的音樂，就很能讓學(xué)生進(jìn)入作者的意境，比老師逐字逐句的講解事半功倍。

（三）加強(qiáng)校本教材的研發(fā)。現(xiàn)在小學(xué)生們使用的教材，都是人教版的統(tǒng)一教材。我們培養(yǎng)的學(xué)生，要他們愛祖國，愛人民。這其實(shí)是一個(gè)比較空泛的說法。要愛祖國愛人民，首先就要從愛家庭、愛家鄉(xiāng)教起。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)校本教材的研發(fā)，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，加入合適的內(nèi)容。比如川渝地區(qū)的學(xué)校，就可以講授杜甫李白等人關(guān)于三峽的詩歌，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)美景的熱愛，山東的學(xué)校，可以選擇性地講授《論語》的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)先賢的景仰，而西北地區(qū)的學(xué)校，選擇邊塞詩歌則是很好的選擇。有條件的學(xué)校，可以在校本教材中加入縣志等文獻(xiàn)的內(nèi)容，讓學(xué)生了解本地的歷史人文，培養(yǎng)他們的人文素養(yǎng)。三、課堂中滲透國學(xué)教育的具體方法

（一）按照實(shí)際情況選擇內(nèi)容，因材施教。在小學(xué)低年級(jí)，可以選擇《千字文》、《三字經(jīng)》等朗朗上口的教材，讓他們?cè)跍\顯易懂的文字中初步領(lǐng)略傳統(tǒng)文化，而到了三四年級(jí)，就可以開始進(jìn)行詩詞的教育，培養(yǎng)學(xué)生的審美情懷，五六年級(jí)的時(shí)候，就應(yīng)該學(xué)習(xí)《論語》、《史記》等經(jīng)典著作中的經(jīng)典篇目，讓學(xué)生感受中華民族更深層次的優(yōu)秀文化，并提升他們的閱讀能力。

（二）加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練。多讀，歷來是語文教學(xué)的不二法門。在國學(xué)經(jīng)典的教育上，讀更是非常重要的一環(huán)。古訓(xùn)有“讀書百遍，其義自見”之說；東坡詩云：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。漢字本身的特點(diǎn)決定了誦讀的重要性，它既具有形體之美，又具有音韻之美。在讀的時(shí)候口眼耳并用，欣賞它的結(jié)構(gòu)，“聲與心通，聲可求氣，亦可傳情”，品味它的音韻，形成強(qiáng)烈的語感。

（三）靈活變通，選擇合適的時(shí)機(jī)進(jìn)行教育。筆者曾經(jīng)做過一個(gè)試驗(yàn)，即講“應(yīng)景的國學(xué)”。比如說，在清明節(jié)假期回來后，給學(xué)生講一講清明節(jié)。怎么講？將清明節(jié)的起源、和清明節(jié)有關(guān)的詩詞、和清明節(jié)有關(guān)的傳統(tǒng)，做成一個(gè)精美的PPT，再配上古典的“高山流水”古箏曲，在課前花十五分鐘進(jìn)行教學(xué)。到了端午節(jié)的時(shí)候，學(xué)生主動(dòng)要求學(xué)習(xí)端午節(jié)的有關(guān)知識(shí)。國學(xué)經(jīng)典的教育滲透不僅僅是在正式的課堂教育中，而是只要有合適的時(shí)機(jī)，都可以進(jìn)行教育。

國學(xué)經(jīng)典的教育是一個(gè)長期的過程，廣大語文教師一定要結(jié)合自身實(shí)際，要具有文化傳承者的使命感，主動(dòng)提高自身素質(zhì)，將我們的優(yōu)秀文化傳承下去。

作者簡介：張揚(yáng)恩（1957—），男，重慶人，專科，高級(jí)教師 ，研究方向： 小學(xué)語文教學(xué)。