李岳兵（臺(tái)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院　浙江臺(tái)州　318000）

文化傳承視角下高校武術(shù)課程教學(xué)推進(jìn)機(jī)制的構(gòu)建①

李岳兵
（臺(tái)州職業(yè)技術(shù)學(xué)院浙江臺(tái)州318000）

摘要：從我國傳統(tǒng)文化的視角，站在文化傳承與教育互動(dòng)關(guān)系的立場上，重點(diǎn)分析高校武術(shù)課程推進(jìn)體系構(gòu)建，闡釋了高校武術(shù)課程教學(xué)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是與學(xué)校的人才培養(yǎng)方案和地方主流文化相融合；構(gòu)建運(yùn)行體系、服務(wù)體系、推廣體系來推進(jìn)武術(shù)課程教學(xué)；提出以太極拳大會(huì)為核心平臺(tái)，以平臺(tái)驅(qū)動(dòng)項(xiàng)目的實(shí)施，聯(lián)動(dòng)部門人文文化，帶動(dòng)校園文化和各部門的融合與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳承武術(shù)課程推進(jìn)機(jī)制人才培養(yǎng)

文化傳承是包括對(duì)文化的保存和繼承，以及在保存和繼承基礎(chǔ)上對(duì)文化的正確理解，更加關(guān)鍵在保持和繼承的基礎(chǔ)上挖掘和發(fā)展優(yōu)秀文化。文化傳承視角下的高校武術(shù)課程教學(xué)推進(jìn)體系的構(gòu)建，是形成在校學(xué)生文化自覺和素質(zhì)教育自覺的一種途徑，是可建設(shè)、可發(fā)展的明線。地方高校對(duì)繼承區(qū)域文化傳統(tǒng)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，在其區(qū)域內(nèi)向外傳承地方文化的同時(shí)，也在傳播中國文化。從另一層面思考，地方高校特色項(xiàng)目的推進(jìn)還必須與地方文化的相融合，使地方高校的特色項(xiàng)目成為地方文化傳承的載體，使地方文化成為高校特色項(xiàng)目推進(jìn)系統(tǒng)體系的立足之本。地方高校的職能之一就是服務(wù)地方，結(jié)合學(xué)校的特點(diǎn)開展各項(xiàng)社會(huì)服務(wù)，根植地方、面向地方首先就要融入地方文化。浙江省各市地文化特性明顯，如寧波商幫文化、紹興吳越文化、溫州漁民文化、臺(tái)州和合文化等等。

1　項(xiàng)目建設(shè)的淵源及“和文化樹”的理念

作為一所堅(jiān)持立足地方的高職院校，學(xué)校開展以武術(shù)教學(xué)為抓手武術(shù)（太極拳）特色項(xiàng)目，其根是天臺(tái)山和合文化，學(xué)校的五和文化“和諧管理、和諧發(fā)展、和諧團(tuán)隊(duì)、和諧文化、和諧環(huán)境”賦予了特色項(xiàng)目生存的空氣和土壤。天臺(tái)山作為和合文化的發(fā)祥地，其和合文化的資源相當(dāng)豐富，根植在和合文化中的特色項(xiàng)目，表現(xiàn)為：（自然）人與天和合、人與地和合；（社會(huì)）人與人和合，既天、地、人合一，這是生存的本土文化理念；太極拳就像是這個(gè)文化理念派生出的樹干，強(qiáng)調(diào)內(nèi)外三合：肩胯相合、肘膝相合、手足相合、以及力與氣合、氣與意合、意與心合，是人自身相合的具體表現(xiàn)。它的“中和”理念與臺(tái)州地方的“和合”文化有著一脈相承的關(guān)系，拳理中的“舍己從人”更是和合文化的精髓。在文化傳承視覺下、在拳的理念中讓學(xué)生體悟地方文化精髓以及博大精深的中華文化，可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的民族責(zé)任心，在思想上提升全體學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的愛護(hù)與探索之情，在行動(dòng)上提升學(xué)生對(duì)接納校園文化的踐行，在實(shí)踐專業(yè)學(xué)習(xí)中助推人文素質(zhì)的提升。在文化自覺和素質(zhì)教育自覺的指引下，武術(shù)課程教學(xué)的建設(shè)推進(jìn)了校園文化的建設(shè)，是傳承中華文化、崇德尚武內(nèi)外兼修和諧發(fā)展的教育。

2　武術(shù)教學(xué)積淀成武術(shù)特色的發(fā)展歷程

武術(shù)教學(xué)積淀形成武術(shù)特色項(xiàng)目是需要推進(jìn)機(jī)制的一項(xiàng)龐大系統(tǒng)工程，在相當(dāng)長的一段時(shí)間內(nèi)，對(duì)定位的目標(biāo)要進(jìn)行反復(fù)的實(shí)踐、多次去偽存真、不斷地充實(shí)修正，使其科學(xué)有序，然后進(jìn)行推進(jìn)，使之具有可操作性，形成規(guī)?；⒏酉到y(tǒng)化。武術(shù)項(xiàng)目繁多，從中抽取任何一個(gè)流派都可以成為教學(xué)項(xiàng)目，將太極拳引入課堂教學(xué)其更深層次的意義就是傳承文化。教學(xué)積淀到一定程度就思考學(xué)校的體育課教學(xué)應(yīng)與學(xué)校的人才培養(yǎng)模式相匹配，由此注重太極文化和臺(tái)州地方文化、校園文化相契合的思考，多年的實(shí)踐形成在文化傳承的視角下，太極拳融入學(xué)校“對(duì)接主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)和融合地方文化同步”的人才培養(yǎng)模式，吸收校園五和文化，不斷壯大最終形成規(guī)?；陌l(fā)展，其成果也是根植地方文化、弘揚(yáng)地方人文精神的體現(xiàn)。

3　武術(shù)課程教學(xué)推進(jìn)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)目標(biāo)

武術(shù)課程教學(xué)的推進(jìn)體系總體目標(biāo)是傳承中華文化、強(qiáng)身健體，貫穿著整個(gè)校園文化開展的實(shí)施，是統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)項(xiàng)目的精髓，是在學(xué)校長期教育活動(dòng)過程中形成的，經(jīng)歷了“孕育、發(fā)展、升華、完善”四個(gè)過程，是全校師生共同認(rèn)可的一種目標(biāo)。其具有長期性、地域性、穩(wěn)定性以及優(yōu)質(zhì)性等明顯特征，是發(fā)揮學(xué)校教學(xué)優(yōu)勢(shì)以及和學(xué)校總體人文素質(zhì)相一致的特性。結(jié)構(gòu)目標(biāo)的實(shí)施包括可以實(shí)施的平臺(tái)，為此綜合武術(shù)教學(xué)、檢驗(yàn)、參與度等多方面的因素，組成以太極拳大會(huì)為實(shí)施平臺(tái)。它是文化傳承、教學(xué)展示、強(qiáng)身健體的一個(gè)平臺(tái)，是實(shí)施結(jié)構(gòu)性目標(biāo)的核心平臺(tái)。

4　武術(shù)課程教學(xué)推進(jìn)機(jī)制的框架

武術(shù)課程教學(xué)結(jié)構(gòu)目標(biāo)的實(shí)施需要向配套的結(jié)構(gòu)性框架。該框架（如圖1）包含了運(yùn)行體系，服務(wù)體系、推廣體系。

4.1武術(shù)課程教學(xué)運(yùn)行體系的構(gòu)建

圖1　武術(shù)課程教學(xué)推進(jìn)機(jī)制的框架

圖2　武術(shù)教學(xué)的三級(jí)模式

4.1.1課堂教學(xué)

課堂是武術(shù)傳承的主陣地，只有滲入到課堂，通過課堂教育才可以現(xiàn)實(shí)其想要的結(jié)果，所以將武術(shù)的內(nèi)容列入教學(xué)計(jì)劃，確保了在全校學(xué)生中實(shí)施武術(shù)課程教學(xué)。將傳統(tǒng)武術(shù)列入課堂教學(xué)，首先要對(duì)武術(shù)傳承方式進(jìn)行改革，在堅(jiān)持“健康第一”的指導(dǎo)思想下，突出學(xué)生為主體的理念下，在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)武術(shù)課程教學(xué)優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)方法和課堂的教學(xué)模式進(jìn)行改革和創(chuàng)新，充分發(fā)揮武術(shù)本質(zhì)的民族性、地方性、文化傳承性等特點(diǎn)。突出教學(xué)過程以學(xué)生為中心，是突出學(xué)生“武俠”情結(jié)，使學(xué)生的體育夢(mèng)中有“武俠夢(mèng)”，實(shí)施的關(guān)鍵是建立過程性評(píng)價(jià)體系，使學(xué)生在長期的運(yùn)動(dòng)中得到身體、心理和社會(huì)適應(yīng)能力等方面的和諧發(fā)展。從而實(shí)現(xiàn)從傳承中華文化的角度構(gòu)建武術(shù)課程的內(nèi)涵教學(xué)，彌補(bǔ)單一技術(shù)教學(xué)的枯燥、單調(diào)，由此不但傳承了中華的傳統(tǒng)文化，也可讓更多的學(xué)生享受到快樂，并在享受中提高了體質(zhì)。為了確保課堂教學(xué)質(zhì)量，將武術(shù)課程作為選項(xiàng)課的必選內(nèi)容列入教學(xué)計(jì)劃，每年實(shí)行武術(shù)教學(xué)成果的展演（集中考試，教考分離），以保證項(xiàng)目實(shí)施的效果。

4.1.2課外社團(tuán)

課外社團(tuán)活動(dòng)是課堂教學(xué)的延伸，高校的學(xué)生社團(tuán)項(xiàng)目多、內(nèi)容豐富，組織形式靈活，武術(shù)項(xiàng)目吸引的人畢竟是少數(shù)的，為此學(xué)校的各部門高度重視，實(shí)行每個(gè)院系由體育部組織成立太極拳表演方隊(duì)，每年將1/3的新生納入表演方隊(duì)，由校太極拳協(xié)會(huì)的骨干成員進(jìn)行指導(dǎo)和各院系的體育部進(jìn)行管理，各院系根據(jù)需要給予參與學(xué)生相應(yīng)的學(xué)分和補(bǔ)助，確保特色項(xiàng)目推廣的群體性。為了使特色項(xiàng)目更加的深入人心，教工在工會(huì)的支持下也成立相應(yīng)的教工社團(tuán)，對(duì)各院系喜歡太極拳的老師，每周有固定的時(shí)間，進(jìn)行特色項(xiàng)目的教學(xué)與活動(dòng)，達(dá)到以點(diǎn)帶面的效果。

4.1.3業(yè)余訓(xùn)練

業(yè)余訓(xùn)練隊(duì)建立是提高武術(shù)專項(xiàng)水平為目的，在全校普及特色項(xiàng)目的基礎(chǔ)上挖掘和培養(yǎng)高水平業(yè)余運(yùn)動(dòng)員，也是學(xué)校參加大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)的主力軍，最終形成如圖2的結(jié)構(gòu)。

4.2武術(shù)課程教學(xué)服務(wù)體系的構(gòu)建

4.2.1太極拳大會(huì)

服務(wù)體系是武術(shù)課程教學(xué)運(yùn)行的保障，要達(dá)到相應(yīng)的高度必須要建立配套的平臺(tái)。誠然要想把武術(shù)做成特色項(xiàng)目靠一兩項(xiàng)政策是很難深入群體的，特別是一個(gè)具有龐大群體的高校，用什么平臺(tái)來驅(qū)動(dòng)這個(gè)項(xiàng)目的實(shí)施？經(jīng)過多年的實(shí)踐學(xué)校創(chuàng)辦太極拳大會(huì)。用一個(gè)平臺(tái)來推動(dòng)特色項(xiàng)目的發(fā)展，所以太極拳大會(huì)的定位是一個(gè)服務(wù)的平臺(tái)，這個(gè)服務(wù)平臺(tái)也是一個(gè)多部門聯(lián)合構(gòu)建的一個(gè)傳承的平臺(tái)、交流的平臺(tái)、展演的平臺(tái)。學(xué)校每年參與這個(gè)平臺(tái)的人數(shù)達(dá)2000余人，他是以服務(wù)全校學(xué)生身心健康為宗旨，為傳承文化為目的，通過書法、攝影、征文、徽標(biāo)設(shè)計(jì)等文體活動(dòng)為抓手、以千人太極拳展示和個(gè)人太極拳錦標(biāo)賽為體悟載體，使在校學(xué)生形成對(duì)武術(shù)課程文化的反思與超越，從而達(dá)到人人享有健康的目的。同時(shí)這也是多部門通力協(xié)調(diào)的一個(gè)平臺(tái)，學(xué)校的各個(gè)院系、團(tuán)委、學(xué)生處、教務(wù)處、財(cái)務(wù)處等各部門形成了載體聯(lián)動(dòng)機(jī)制。太極拳大會(huì)是一個(gè)聚集和培養(yǎng)大眾太極拳愛好者，開展教學(xué)、傳承文化、展演為主要特征，以提高師生身心健康和繁榮校園文化為核心，提供高質(zhì)量的校內(nèi)外文化活動(dòng)為使命的服務(wù)性平臺(tái)。

4.2.2科研研究和基地建設(shè)

學(xué)校科研的目的是為教學(xué)服務(wù)，學(xué)校至始至終有一批師生為特色項(xiàng)目推進(jìn)和持續(xù)發(fā)展研究?？蒲醒芯恳彩穷I(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)的理論依據(jù)。學(xué)校每年都要舉行“我與太極拳”、“太極拳給我的大學(xué)生活”、“太極拳與我的專業(yè)”等專題的征文比賽，每年可以收到近200篇的相關(guān)文章。盡管水平參差不齊，但是活動(dòng)的影響力大，期間也有不少的金點(diǎn)子，為制度的制定和項(xiàng)目的推動(dòng)提供參考。

基地建設(shè)上，扎根臺(tái)州的“和”文化，以武博廳為主、網(wǎng)上資源庫為輔，形成網(wǎng)上網(wǎng)下多種資源的基地聯(lián)動(dòng)機(jī)制。武博廳是學(xué)校重點(diǎn)建設(shè)的教學(xué)基地和訓(xùn)練基地，同時(shí)也是展示武術(shù)文化的窗口，包括訓(xùn)練廳、展示廳和書法室。展示廳陳列刀槍劍戟等十八般武器以及各種武術(shù)圖籍、雜志和音像資料，為廣大師生提供了良好的學(xué)習(xí)場所。網(wǎng)絡(luò)資源為輔，依托部門網(wǎng)站、56網(wǎng)站平臺(tái)，對(duì)太極拳以及浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄拳種，進(jìn)行網(wǎng)上視頻演練，實(shí)現(xiàn)了虛實(shí)聯(lián)動(dòng)，是學(xué)生本位的根本表現(xiàn)。

4.3武術(shù)課程教學(xué)推廣體系的構(gòu)建

一種文化的形成和維持，需要持續(xù)地生產(chǎn)和再生產(chǎn)。特色項(xiàng)目的推進(jìn)體系中，不斷創(chuàng)新他的推廣模式，使得這種文化在學(xué)校具備了自我增強(qiáng)的能力。培養(yǎng)一屆一屆的學(xué)生骨干參與到文化的創(chuàng)建，使得太極拳活動(dòng)超越了課堂技術(shù)教學(xué)的范圍，成為學(xué)長和學(xué)弟、學(xué)妹之間文化的交流和傳承，學(xué)生們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性不斷被激活。

4.3.1品牌的形成

體育特色項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展離不開學(xué)校主流文化的支撐，將體育特色項(xiàng)目提升到校園文化品牌的層次，進(jìn)而用校園文化品牌來宣傳特色項(xiàng)目，可以起到事半功倍的作用，從而達(dá)到特色項(xiàng)目推進(jìn)體系的完美構(gòu)建。根據(jù)校園文化品牌鑒定要求，將特色項(xiàng)目做到“能夠發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育師生、服務(wù)學(xué)校、推動(dòng)發(fā)展的作用，通過文化活動(dòng)平臺(tái)，激發(fā)師生員工成才和發(fā)展的需求”。使之成為校園主流文化之一。

4.3.2媒體推廣形成窗口效應(yīng)

多層次的媒體推廣。在推廣的過程中采用現(xiàn)代傳媒的廣泛性，大眾性、及時(shí)性等特點(diǎn)，進(jìn)行快速的傳播和推廣。如學(xué)校的第五屆太極拳大會(huì)、第六屆太極拳大會(huì)均在中國武術(shù)在線等武術(shù)文化類大型門戶網(wǎng)站上成功推廣，特別是第六屆太極拳大會(huì)被全球功夫網(wǎng)轉(zhuǎn)載，僅一天的點(diǎn)擊次數(shù)達(dá)到110多萬次，充分反應(yīng)了媒體推廣的廣泛性和大眾性。地方媒體的多次報(bào)道，提升了學(xué)校美譽(yù)度也展示了大學(xué)生健康的精神風(fēng)貌。

4.3.3社會(huì)服務(wù)是文化自覺和素質(zhì)自覺的表現(xiàn)

服務(wù)社會(huì)是高校的三大職能之一，學(xué)校充分發(fā)揮人才資源優(yōu)勢(shì)，在學(xué)生參加暑期社會(huì)實(shí)踐，為當(dāng)?shù)氐拇迕褚约傲羰貎和瘋鞑ヌ珮O拳以及太極文化，傳播的過程也是學(xué)生文化自覺的表現(xiàn)。

5　結(jié)語

為保證武術(shù)課程教學(xué)的質(zhì)量，將課程內(nèi)容列入教學(xué)計(jì)劃，能夠面向全校學(xué)生開展教學(xué)，是實(shí)施的核心；將課程教學(xué)與學(xué)校的人才培養(yǎng)方案和主流文化相融合，是實(shí)現(xiàn)武術(shù)課程教學(xué)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。搭建是一個(gè)看得見、摸得著，可踐習(xí)、可宣傳的綜合型的服務(wù)平臺(tái)是激活課程教學(xué)的關(guān)鍵。課程教學(xué)推廣體系的構(gòu)建是走向成熟不可或缺的一個(gè)條件。

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中圖分類號(hào)：G8

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-2813（2015）08（b）-0068-02

課題來源：①浙江省高等教育學(xué)會(huì)（體育專項(xiàng)）研究課題：zgt201316。

作者簡介：李岳兵（1977—），男，浙江臺(tái)州人，副教授，碩士，中國武術(shù)六段，研究方向：體育教育，體育社會(huì)學(xué)。