李 玥

（四川師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，四川 成都 610000）

設(shè)計(jì)素描中的形態(tài)表象研究

李 玥

（四川師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，四川 成都 610000）

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)素描創(chuàng)作中，很多作品都逐漸遠(yuǎn)離自然生活，不能真正反映人的內(nèi)心深處最真實(shí)的想法。為此，筆者希望在對設(shè)計(jì)素描的基礎(chǔ)形態(tài)進(jìn)行研究之外，還以一種新鮮的感官感知物象外表呈現(xiàn)的形態(tài)，從多視點(diǎn)多角度近距離地表現(xiàn)物象。深入地觀察與感受所描繪物象的生命形態(tài)表象，擺脫傳統(tǒng)觀念以及思維訓(xùn)練的束縛，再選擇適當(dāng)?shù)乃孛杳浇榕c技術(shù)，做到盡可能地接近自己眼中所看到的物象。

設(shè)計(jì)素描；傳統(tǒng)素描；形態(tài)表象；抽象表現(xiàn)；想象力

一、從傳統(tǒng)素描到設(shè)計(jì)素描

傳統(tǒng)素描也稱之為基礎(chǔ)素描，其比較重視素描技法的學(xué)習(xí)，在觀察描繪物象后，以真實(shí)地表現(xiàn)其外形、結(jié)構(gòu)、明暗、質(zhì)感為主要訓(xùn)練目的。在訓(xùn)練過程中，以再現(xiàn)被描繪物象為目的的傳統(tǒng)素描在某種程度上抹滅了描繪者的主觀因素，他們在畫中只會表現(xiàn)出自己所看到的對象，而不是經(jīng)過思考后自己所想要表現(xiàn)的對象。因此，傳統(tǒng)素描忽略了創(chuàng)造性的體會，較少涉及到靈感的問題以及難以激發(fā)感性思維。

設(shè)計(jì)素描是傳統(tǒng)素描在現(xiàn)代設(shè)計(jì)影響下形成的一種新的表現(xiàn)手法，如果說傳統(tǒng)素描是通過客觀的思維意識反映物象，那么設(shè)計(jì)素描則是表現(xiàn)那些并不存在的抽象形態(tài)，其被賦予的主觀因素較多，作者透過物象的外表，進(jìn)而去探究其背后更為豐富的本質(zhì)和規(guī)律，描繪出那些你看不見的物象，這也是設(shè)計(jì)素描的樂趣所在。在此過程中不斷地激發(fā)想象力、鍛煉創(chuàng)造力，比以具象的圖式為手段的傳統(tǒng)素描的訓(xùn)練，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與興趣。

設(shè)計(jì)素描與傳統(tǒng)素描有著內(nèi)在的必然聯(lián)系，在技術(shù)和表現(xiàn)媒介上有著相通之處，但研究的方式、訓(xùn)練的目的以及各自的思維觀念都有所不同。在訓(xùn)練的初期，學(xué)生還不具備對抽象概念的理解與接受的能力，這就需要以再現(xiàn)自然形態(tài)為目的的傳統(tǒng)素描的訓(xùn)練，以解決他們基本功不扎實(shí)的問題。而設(shè)計(jì)素描不僅僅是簡單的繪畫訓(xùn)練，更傾向于思想觀念和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，注重培養(yǎng)學(xué)生的感受能力與觀察能力。

二、設(shè)計(jì)素描中的形態(tài)表象之表現(xiàn)

傳統(tǒng)素描只是停留在物體表面，只能是一種單純的物象外觀的再現(xiàn)，而我們此階段的設(shè)計(jì)素描是對既定表現(xiàn)規(guī)范的一種解咒，行為有所改變，結(jié)果也就不同。

（一）藝術(shù)感覺與設(shè)計(jì)理性的結(jié)合

在設(shè)計(jì)素描這一行為中，人的藝術(shù)感覺主要通過感性直覺的方式表現(xiàn)出來，它包含了感知、想象、情感和理解。而對于豐富我們的藝術(shù)感覺而言，最好的途徑就是擺脫先入為主的對傳統(tǒng)素描效果的期待，忘記原來所謂的整體觀、虛實(shí)觀與空間感，然后分析自己的直覺和物象特征。

當(dāng)我們用理性的思維對設(shè)計(jì)素描造型進(jìn)行研究的同時(shí)，設(shè)計(jì)素描的物象形態(tài)表象又是充滿了審美性、趣味性的，因此就有可能把造型與繪畫要素的訓(xùn)練有階段地進(jìn)行分離，使問題可以更加有效地得到解決。

（二）造型外觀上的表現(xiàn)問題

在設(shè)計(jì)素描中，如何在寫實(shí)的基礎(chǔ)上表現(xiàn)？對現(xiàn)實(shí)物體有強(qiáng)烈的感受，通常在描繪時(shí)就會自然地夸大這種感受，而被感受忽略的東西被消極地減弱或刪除?，F(xiàn)在，畫面上可以多呈現(xiàn)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是自己感興趣的東西，明暗、色彩、造型等不再成為衡量標(biāo)準(zhǔn)，畫面始終是在表現(xiàn)自己的情感狀態(tài)。

因此在設(shè)計(jì)素描中，我們應(yīng)關(guān)注情感的培養(yǎng)。例如形狀就可以表達(dá)情感：圓形給人活潑、跳躍的感覺；方形給人整齊、真誠的感覺；三角形給人以穩(wěn)定之感。另外，不同的質(zhì)感也會表現(xiàn)出不同的情感，當(dāng)人們看到一個設(shè)計(jì)時(shí)，材質(zhì)是最易使人記住的，材質(zhì)質(zhì)感因素的不同組合設(shè)計(jì)也影響著人們的心理感受。形狀、質(zhì)感等豐富的表現(xiàn)力是設(shè)計(jì)素描的語言基礎(chǔ)。因此，我們可以進(jìn)行多種相關(guān)主題的設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練，以素描為媒介，充分發(fā)揮自己的想象力。

（三）在設(shè)計(jì)素描創(chuàng)作訓(xùn)練中發(fā)展想象力

設(shè)計(jì)素描本身并非完全是對對象的臨摹描寫，而是為物象本身的規(guī)律以及對物象整體的完全體驗(yàn)，這就推動了想象力的發(fā)展，也為其隨意發(fā)揮提供了廣闊天地。設(shè)計(jì)素描不是描繪現(xiàn)實(shí)物象的具體形狀，而是通過想象之后使其變形，或是采用夸張的手段強(qiáng)化物象的造型趨勢，我們自身的興趣和觀念可以決定我們畫什么不畫什么。此過程使我們的思維方式迅速轉(zhuǎn)變，讓我們在具象與抽象圖形之間、感性與理性思維之間又一次得到升華。

三、設(shè)計(jì)素描中的理解即創(chuàng)造

設(shè)計(jì)素描已經(jīng)成為一個具有獨(dú)立意義的學(xué)科出現(xiàn)在我們的面前，且在藝術(shù)的領(lǐng)域里，人的思想是絕對并且最終占據(jù)主導(dǎo)地位的，設(shè)計(jì)素描無疑也應(yīng)深刻反映出人的理性與感性思維碰撞的火花。反映在我們的設(shè)計(jì)素描畫面中的物象是素描者的體驗(yàn)，而不是模仿，是根據(jù)自己的感受和意象所描繪出來的對象，對象不再是原先的對象，而是素描者與其描繪對象的統(tǒng)一物，這就是設(shè)計(jì)素描訓(xùn)練與創(chuàng)作的最終意圖。素描者的理解和被理解的對象超越了各自原有的范疇，達(dá)到一種升華，也就是設(shè)計(jì)素描中的“理解即創(chuàng)造”。

［1］周至禹.設(shè)計(jì)素描［M］.北京：高等教育出版社，2006.

［2］張學(xué)忠.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的理性價(jià)值和意義［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，2004.

［3］唐鼎華.設(shè)計(jì)素描課堂［M］.南昌：江西美術(shù)出版社，2008.

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1007-0125（2015）07-0170-01