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        雜亂無章:不求有功 但求無過
        ——淺析中國“七十”年代電影海報創(chuàng)作的審美價值

        2015-10-27 05:37:47艾迪莎
        戲劇之家 2015年13期
        關(guān)鍵詞:時代藝術(shù)文化

        艾迪莎

        (內(nèi)蒙古師范大學 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010020)

        雜亂無章:不求有功 但求無過
        ——淺析中國“七十”年代電影海報創(chuàng)作的審美價值

        艾迪莎

        (內(nèi)蒙古師范大學 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010020)

        本文通過探析電影海報和社會的微妙關(guān)系,介紹了“七十”年代的藝術(shù)文化,并通過研習“七十”年代電影海報的藝術(shù)特征、文化內(nèi)涵等,探討電影海報中的構(gòu)圖關(guān)系、色彩運用以及海報和電影的關(guān)系。同時介紹“七十”年代的電影海報是如何將藝術(shù)與政治結(jié)合,做到藝術(shù)為政治發(fā)聲,背馳正確的藝術(shù)文化之路。

        電影海報;“七十”年代;“文化大革命”;政治;反藝術(shù)

        一、時代背景

        (一)社會背景——困頓的十年?!捌呤蹦甏褐?0世紀70年代下的中國。這個時代留給人民最深的回憶是“文化大革命”。

        這個時代可以劃分為兩部分,前期走在臆想中的錯誤道路上,無視人民國家的真實需要,希望與實際背馳對立。后期是正確審視自身的錯誤思想,確定新時代下國家的重要任務(wù)是發(fā)展經(jīng)濟、振興民族事業(yè)。

        (二)文化背景——壓抑的十年。在“文革”的錯誤的指導下。中國無論是文化、經(jīng)濟、思想還是教育都遭受巨大的災難。這場史無前例的文化運動將我國孕育千年的文化藝術(shù)頃刻間化為烏有。生活中見不到有血有肉的藝術(shù)文化,僅存的文化藝術(shù)也淪為政治的發(fā)聲筒,全權(quán)為政治服務(wù)。

        二、電影市場簡介——萎靡不振

        七十年代的“文革”的興起和發(fā)展在藝術(shù)領(lǐng)域造成的巨大影響是極其特殊和嚴重的。它將藝術(shù)政治化、畸形化。在當時政治的強壓下,電影海報藝術(shù)創(chuàng)作遭到重創(chuàng)。廣大電影海報藝術(shù)創(chuàng)作者不能也不敢創(chuàng)作具有藝術(shù)審美、藝術(shù)形式美的電影海報。當時的電影海報淪為宣傳政治主張的工具,毫無藝術(shù)美感。更多的是借助僅有的幾部“樣板戲”電影來達到政治的目的,統(tǒng)一的藝術(shù)審美為的就是束縛人的內(nèi)心。其中,徘徊在1969-1972年之間的樣板戲電影成為這個時代的標志。樣板戲電影是這個時代下的特殊產(chǎn)物,他們分別是:《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團》、《海港》、《白毛女》、《紅色娘子軍》。當時的人民只能觀看這幾個樣板戲。

        可以說,電影藝術(shù)的發(fā)展要想跟上時代、跟上國際,需要政治的解放、政權(quán)的信任、藝術(shù)正確的表達。

        三、“七十”年代電影海報時期劃分

        “七十”年代下的電影海報藝術(shù)可以分為三個階段:(一)社會時代背景與藝術(shù)創(chuàng)作剝離時期;(二)政治壓迫下束縛的藝術(shù)創(chuàng)作時期;(三)柳暗花明,轉(zhuǎn)折后的厚積薄發(fā)時期。

        一直到一九七九年十月三十日這一天,鄧小平同志的《中國文學藝術(shù)工作者第四次代表大會上的祝辭》使我們看到了藝術(shù)文化的解放。這份祝辭表明了藝術(shù)文化對于一個民族的重要性,肯定了藝術(shù)工作者對于民族存亡的重要性。使藝術(shù)脫離政治并重新回到現(xiàn)實、人民中來。

        四、“七十”年代電影海報審美特點

        (一)電影海報政治性強。電影海報體現(xiàn)強烈的政治主張,離藝術(shù)本身宣揚審美、獨特的精神,表達美的需求越來越遠。人民已經(jīng)忽略電影海報也是藝術(shù)表現(xiàn)的一種手法。

        (二)京劇和電影結(jié)合。這個時期的一個特殊的電影藝術(shù)現(xiàn)象就是京劇融入電影。京劇和電影的結(jié)合可以說是這一時代的產(chǎn)物。此時的電影海報毫無藝術(shù)美感。當時的海報可以說張張相似,一樣的藝術(shù)風格,一樣的藝術(shù)表達,看不到藝術(shù)本身應(yīng)該具有的差別美。

        (三)“三突出”在電影海報中的運用。當時主張的“三突出”原則(“所有人物中突出正面的人物,在正面人物中突出英雄的人物,在英雄人物中突出主要的英雄人物”)運用在電影海報的創(chuàng)作中,所以當時大部分的電影海報是一樣的套路。如《智取威虎山》電影海報(圖一)

        圖一

        五、結(jié)語

        藝術(shù)在政治的強壓下受到不合人性的條條框框的束縛。人們更多的是活在自己臆想的世界中,理解不到藝術(shù)是流動的、發(fā)展的,更體會不到藝術(shù)是要與不同的文化交流的。“七十”年代下的電影海報的本質(zhì)已蕩然無存。但是作為一個時代的印記,它很好地詮釋了“一個時代有一個時代的藝術(shù)表達”的深刻含義,我們可以通過當時的電影海報來感知歷史留下的韻味。

        [1]汪海明.中國電影老海報20世紀70年代[M].石家莊:河北美術(shù)出版社,2006.

        [2]王受之.世界當代藝術(shù)史[M].北京:中國青年出版社,2002.

        [3]北京電影學院編.文藝知識小百科[M].北京:北京電影學院,2008.

        J9

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        1007-0125(2015)07-0116-01

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