代玉婷

（商丘市梁園區(qū)四平調(diào)藝術(shù)研究中心 河南 商丘 476000）

戲曲表演形體設(shè)計(jì)及其研究對(duì)象淺析

代玉婷

（商丘市梁園區(qū)四平調(diào)藝術(shù)研究中心 河南 商丘 476000）

形體表演藝術(shù)設(shè)計(jì)是當(dāng)今時(shí)代的新生兒，隨著觀眾對(duì)戲曲要求的不斷提升，形體表演藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)戲曲表演的藝術(shù)效果的影響越來越大，逐漸成為戲曲表演藝術(shù)中不可或缺的一部分。本文在對(duì)形體表演形體設(shè)計(jì)的含義進(jìn)行剖析的基礎(chǔ)上，對(duì)其研究對(duì)象進(jìn)行了歸納，明確指出只有理清上述兩個(gè)概念的內(nèi)涵，才能真正做好戲曲表演形體設(shè)計(jì)，為戲曲表演藝術(shù)的提升奠定基礎(chǔ)。

形體表演藝術(shù)設(shè)計(jì)；研究對(duì)象

戲曲表演從出現(xiàn)之日起就是在戲曲劇情的需要下根據(jù)演員的個(gè)人風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)的。以往，戲曲表演形體的設(shè)計(jì)者主要是演員自己以及劇院的一些化妝師等根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)對(duì)演員的形體進(jìn)行設(shè)計(jì)，并沒有專業(yè)的形體設(shè)計(jì)人員。但是到了現(xiàn)代，隨著戲曲劇種的逐漸豐富，不同劇種在戲曲表演形態(tài)和形體技巧方面有著非常明顯的差異，這就對(duì)演員表演的形體設(shè)計(jì)提出了新的要求。為了讓導(dǎo)演可以對(duì)演員的表演進(jìn)行更加有效的指導(dǎo)，必須對(duì)戲曲表演形體設(shè)計(jì)及其研究對(duì)象進(jìn)行分析，這樣才能讓相關(guān)工作人員更加深入地理解戲曲表演形體設(shè)計(jì)的含義，對(duì)戲曲表演形體設(shè)計(jì)有更全面的了解，為從事戲曲形體設(shè)計(jì)的工作人員提供有效的建議。

一、戲曲表演形體設(shè)計(jì)的含義

戲曲表演形體設(shè)計(jì)是戲曲不斷發(fā)展的產(chǎn)物，是在社會(huì)分工日益精細(xì)化的背景下產(chǎn)生的，它主要指的是在劇本編寫的基礎(chǔ)上，以導(dǎo)演的要求和想要達(dá)到的目標(biāo)為引導(dǎo)，從演員的表演能力出發(fā)對(duì)演員的形體和動(dòng)作進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程。人，不但是表演形體設(shè)計(jì)的主導(dǎo)者，也是這一內(nèi)容的消費(fèi)者，這就意味著人在表演藝術(shù)設(shè)計(jì)這一個(gè)過程中同時(shí)擔(dān)負(fù)著主體和客體的責(zé)任，是雙角色扮演者。所以，戲曲表演形體設(shè)計(jì)和一般的設(shè)計(jì)之間有著明顯的區(qū)別：戲曲表演藝術(shù)設(shè)計(jì)之間既相互促進(jìn)又相互約束，所以表演形體藝術(shù)設(shè)計(jì)者主要通過心理調(diào)節(jié)對(duì)演員的形體進(jìn)行設(shè)計(jì)和調(diào)動(dòng)，做好四維意向的構(gòu)建，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活施加影響。它還有另一名稱，戲曲表演身段設(shè)計(jì)，這一概念包含著兩個(gè)層面的含義，一是代表著一種社會(huì)角色，另一層面指的是這一角色所需要完成的職責(zé)。戲曲表演設(shè)計(jì)和別的設(shè)計(jì)之間有著明顯的差異。在戲曲表演藝術(shù)不斷進(jìn)步的今天，戲曲表演形體設(shè)計(jì)將會(huì)成為戲曲表演學(xué)下屬的一個(gè)重要分支，其研究對(duì)象應(yīng)該包含形體設(shè)計(jì)創(chuàng)作研究、戲曲表演形體設(shè)計(jì)史以及戲曲表演形體設(shè)計(jì)批評(píng)。下面我們將針對(duì)上述元素坐出詳細(xì)分析。

二、戲曲表演形體設(shè)計(jì)研究對(duì)象

（一）戲曲表演形體創(chuàng)作研究。對(duì)戲曲表演形體創(chuàng)作的研究，明清之前多散見于文人的筆記之中，大多屬于文人墨客的個(gè)人喜好，并沒有成規(guī)模出現(xiàn)，多數(shù)也不具備專業(yè)水準(zhǔn)。到了明清后期，隨著戲曲的進(jìn)一步繁榮和劇種的豐富，有些人開始以研究戲曲和寫作一些戲曲評(píng)論為生，成為戲曲研究的專家。他們從多個(gè)角度對(duì)戲曲表演進(jìn)行研究，撰寫了不少的戲曲文獻(xiàn)。其中，有部分人提到了對(duì)戲曲表演形體創(chuàng)作的研究，但此時(shí)大多還屬于專家的個(gè)人愛好，對(duì)戲曲表演的研究還沒有成為戲曲表演學(xué)科的獨(dú)立研究科目。伴隨著戲曲表演藝術(shù)的進(jìn)步，戲曲表演形體設(shè)計(jì)的研究不斷豐富，逐漸取得更多的成果。

（二）戲曲表演形體設(shè)計(jì)史。這是表演形體設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要組成部分。從人類的第二信號(hào)系統(tǒng)完善之后，表演形體設(shè)計(jì)就已經(jīng)誕生。隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，形體藝術(shù)設(shè)計(jì)不斷發(fā)展。在這樣的背景下，戲曲得到了快速的發(fā)展！隨著社會(huì)分工的不斷細(xì)化，表演形體設(shè)計(jì)變得愈加完善。但是，盡管表演形體設(shè)計(jì)的歷史比較悠久，但是戲曲表演形體設(shè)計(jì)研究的歷史卻并不長(zhǎng)。這是近代社會(huì)分工精細(xì)化之后的產(chǎn)物，很多國(guó)家對(duì)這一內(nèi)容的研究還屬于一片空白。

（三）戲曲表演形體設(shè)計(jì)批評(píng)。戲曲表演形體設(shè)計(jì)批評(píng)是戲曲表演形體藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的另一個(gè)重要組成部分，是構(gòu)成現(xiàn)代戲曲表演形體藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的基礎(chǔ)。戲曲表演形體設(shè)計(jì)批評(píng)和表演形體的研究史一樣都是戲曲表演形體設(shè)計(jì)的重要組成部分，在研究的過程中都需要把它們放置在一定的社會(huì)情境內(nèi)，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境進(jìn)行分析，對(duì)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作者、設(shè)計(jì)本身、設(shè)計(jì)思想根源等進(jìn)行分析，但是，在實(shí)踐層面，兩者卻有著明顯的不同。首先，研究對(duì)象不同。戲曲表演形體設(shè)計(jì)研究史的研究對(duì)象主要是形體設(shè)計(jì)自身，它主要關(guān)注的是設(shè)計(jì)創(chuàng)作出來的作品，而戲曲表演形體設(shè)計(jì)批評(píng)所關(guān)注的則是表演形體設(shè)計(jì)的歷史。這里所說的“批評(píng)”，不但要對(duì)表演形體設(shè)計(jì)進(jìn)行詳細(xì)的解讀，還要對(duì)這一內(nèi)容作出一定的判斷。其主要內(nèi)容是對(duì)戲曲表演形體設(shè)計(jì)實(shí)踐做全面的描寫、解析、論說和評(píng)判，甚至是種類的劃分等。對(duì)這一對(duì)象的研究需要從宏觀和微觀兩個(gè)角度做詳細(xì)的解剖，給予多角度的批評(píng)。對(duì)表演形體的設(shè)計(jì)，不但要嚴(yán)格根據(jù)事實(shí)情況作出真實(shí)的報(bào)道，還要做恰當(dāng)?shù)钠饰?，在此基礎(chǔ)上對(duì)表演形體設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)情況作出批評(píng)，在深入領(lǐng)會(huì)那些給人深刻印象的作品的內(nèi)涵之后，把對(duì)設(shè)計(jì)作品的理解融入到設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作之中，引導(dǎo)設(shè)計(jì)者走向表演形體設(shè)計(jì)的最前沿，讓其具有更為獨(dú)特的解析視角和判斷能力，穿透設(shè)計(jì)的表象看透表演形體設(shè)計(jì)的本質(zhì)，明確其具有的社會(huì)價(jià)值，找出這一問題的答案，引導(dǎo)觀眾正確理解戲曲表演形體設(shè)計(jì)自身的價(jià)值，提升自己的審美趣味。

三、結(jié)論

隨著時(shí)代的進(jìn)步，戲曲表演形體設(shè)計(jì)已經(jīng)成為戲曲表演設(shè)計(jì)的一個(gè)重要組成部分，對(duì)戲曲表演效果的好壞有著至關(guān)重要的影響。加大對(duì)這一問題的研究必定能提升戲曲表演者的藝術(shù)水準(zhǔn)，讓我國(guó)的戲曲精益求精，讓我國(guó)的戲曲表演受到更多人的歡迎。

J912

A

1007-0125（2015）07-0021-01