陳飛

一、愛是永恒的教育理念

“一個真誠的教育者同時必定又是一位真誠的人道主義者。素質(zhì)教育，首先是充滿人情、人道、人性的教育。一個受孩子衷心愛戴的老師，一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。離開了情感，一切教育都無從談起?！?/p>

讀罷李鎮(zhèn)西老師這段文字，我感觸很深。這段文字可以說凝結(jié)了古往今來任何偉大的教育家們共同的智慧——愛心是教育的起點。無論是任課教師還是班主任，愛心都是我們走上講臺前必須牢牢揣在懷里的東西，沒有愛心，教育便無從談起。

愛心是教育的起點，更應(yīng)該貫穿在教育的全過程中，教育要像春雨一樣，潤物無聲。但很多時候我們都是那么粗心。在一次語文監(jiān)考過程中，我發(fā)現(xiàn)我班有個學(xué)生咳嗽了兩聲，因為急于收好試卷進行批閱，我也沒有過多地去想。本想等下自習(xí)的時候再問問情況，但看到同事們都在加班批改試卷，我在把她送回宿舍后就急忙趕回辦公室批改試卷，改到一半時，生活老師打來電話，她發(fā)燒了！事后我想，如果我在收試卷的時候稍微等一下，給她量下體溫或者給她沖包感冒靈，也許就沒有了后來的高燒。如此看來，雖然心中已有愛心，可是要落到實處，還要時刻留心。

二、愛心與嚴格要求并不矛盾

教師要愛學(xué)生，但并不等于做學(xué)生的保姆！在看到李鎮(zhèn)西老師那些成功的教育案例后，我觸動很大。在全社會“關(guān)愛學(xué)生”的輿論影響下，作為教師，有時會有如履薄冰之感，生怕一句批評、一個眼神、一個動作傷害了學(xué)生的自尊。于是，老師們無不小心翼翼，將學(xué)生捧在手里，對于學(xué)生身上出現(xiàn)的一些問題，不敢用重錘，所起到的效果只能是隔靴搔癢。

如何正確地愛學(xué)生呢？我認為：一要真正尊重學(xué)生；二要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活中的問題；三要嚴格地要求學(xué)生。

怎樣嚴格地要求學(xué)生呢？是靠班主任的苦口婆心，還是班干部的聲嘶力竭？都不是，李老師用的是一張紙——《班級管理條例》。

我決定來一次“東施效顰”。在開學(xué)初，我讓全班同學(xué)自己給未來的班級條例提方案，再讓班委會篩選，但很多同學(xué)提的意見彼此重合、涉及面不廣，最后我只能從網(wǎng)上下載了一份修改之后再讓班長征求意見，進行補充。在《班級管理條例》誕生之后，所有的獎懲都由班委會依據(jù)條例來執(zhí)行。這樣，班干的權(quán)威就從無到有，班級事務(wù)也都有人監(jiān)督，每個人的頭上都有一把“達摩克利斯之劍”，人人心有畏懼，只是他們畏懼的不再是班主任，而是《條例》。

《條例》是嚴格的，它對學(xué)生乃至班主任都做出了要求，它才是班級的“王法”，在《條例》面前人人平等。這樣一來，平等就顯現(xiàn)出來了，民主也發(fā)揮作用了。沒有人抱怨，因為人人都一樣。

愛心是必需的，但嚴格的要求也是必需的，所以“兩手抓”兩手都要硬。嚴格的前提是愛，愛也需要嚴格的要求來規(guī)范，愛心不等于溺愛。

三、比學(xué)生先做到

學(xué)高為師，身正為范。教師要以自己的人格魅力感染學(xué)生，一個優(yōu)秀的教師會影響學(xué)生的一生。如果你要求學(xué)生做到，就必須自己先做到，只有這樣學(xué)生才會對你心懷敬畏，并且這樣做的效果也會更好。如在我要求學(xué)生背誦《燭之武退秦師》時，學(xué)生很反感，覺得太長難以完成，更何況課后也沒有要求背誦。于是，我站在講臺上將這篇文言文背誦了一遍，講臺下面安靜了，也沒有抱怨的聲音了。一周后，我所帶的班級大部分同學(xué)都能熟練背誦《燭之武退秦師》了，這就是榜樣的力量。

《做最好的老師》給我?guī)淼恼鸷撤浅６?，以上只是結(jié)合我實際工作中的一些具體事例所談的一點體會罷了。