溫彩云

摘要 女性雜志作為女性與社會文化之間的中介物，其廣告女性模特形象既反映社會文化對女性身體模式的認識，又反過來通過塑造理想的女性身體圖像作用于女性的身體模式塑造過程。本文通過對三種12期252個中國時尚女性雜志廣告模特的身體圖像樣本進行內容分析，通過西方女性模特與東亞女性模特的身體姿態(tài)的對比統計，發(fā)現雖然二者在身體模式的具體形式不同，但是女性在總體上傾向于身體性展示，女性的形象仍然是一個潛在的性對象。白人女性在關麗類型上更容易被看作性感類型，身體的總體展示和性感部分展示也多于東亞女性，這些不同來自于二者所處的文化系統對身體的模式認知有所不同。

關鍵詞 中國女性雜志；女性身體模式；廣告研究；女性形象

中圖分類號 G206 文獻標識碼 A

一、研究問題的緣起

女性雜志作為一種媒介文本，是女性與社會文化之間互動的中介物。隨著消費社會的到來，女性雜志通過提供消費模式與生活方式，成為女性消費者塑造自身、進行社會溝通的重要工具之一。雖然女性雜志發(fā)行已經近百年歷史，全球化浪潮才讓女性雜志的國際化成為現實。正如Herman等所說的：“集中的全球媒介市場的建立最早在80年代晚期開始并且直到90年代才充分發(fā)揮其潛力?！迸噪s志的國際化與現代媒介的快速發(fā)展讓全球女性之間的時尚流行快速傳播與變化。

近些年來，廣告研究領域中性別角色和性別模式成為學術研究的重要領域之一?！把芯空呖傮w認為性別是一個社會結構概念。性別區(qū)分被結構，一部分是通過消費社會中最為普遍與有力的形式即廣告作為社會代表的?！痹趶V告中，性別角色已經成為一套固定的模式。

由此，在女性時尚雜志廣告模特的性別角色中，身體與性是對女性角色研究的一個核心領域，其涉及包括種族因素在內的復雜社會要素。不管是西方模特還是亞洲模特，身體與性的問題都成為女性性別模式的一個重要的問題。那么，在中國女性雜志廣告中，西方女性模特與亞洲女性模特是否具有固定的身體模式？如果存在固定的模式，這些模式與社會文化具有什么樣的關系？這種固定的身體模式對于社會審美標準有何影響？這些問題都是下面的研究中需要解決的問題。

二、研究方法

（一）內容分析法（Content Analysis）

“內容分析是一種為了測量變化的目的，在一個系統、對象和定量的方式中學習和分析傳播的方法?！痹趦热莘治龅臉颖具x擇上，研究者從中國發(fā)行量前十名的女性雜志中選取了三種雜志作為樣本。一本是最早進入中國的國際性時尚女性雜志《世界時裝之苑-ELLE》，一本是銷量最大的時尚女性雜志之一的《瑞麗服飾美容》，一本是后起之秀《悅己SELF》。三本雜志在中國的發(fā)行量分別處于銷量前十中的高中下層次。每本雜志隨機選取了2014年后半年的四本，分別是《ELLE》8期、11期、12期上、12期下，《瑞麗服飾美容》的8期、9期、10期和瑞麗?？?，《悅己》的9期、10期、11期、12期。繼而對三本女性雜志中包括封面封底在內的所有包含有女性圖像的廣告進行統計和分析。為了避免分類的過程中因為尺寸小而產生的錯誤判斷，廣告頁面選取了大于或等于一頁的廣告。對于重復的廣告頁面，因為考慮到某種商品或服務對特定消費者的暴露水平的問題，我們會將其單獨算作一幅。這樣，在12本雜志中我們共得到252例有效圖片。

（二）分類統計法（Coding）

分類統計中的標準選擇直接關系到研究結果的準確性。在分類統計中，與研究問題相關的分類標準有如下幾個：

女性雜志廣告模特的種族是本研究的主要標準之一，由于研究的目標是對西方模特與中國模特之間進行對比，并且典型的西方模特經常是歐洲或美國典型的白膚色和金色頭發(fā)的白色人種，因此在劃分種族上并沒有準確按照四種種族進行分類，而是在外形上將模特的種族，分為白色人種、東亞人（如中國、日本和韓國模特）、其他人種（如黑色人種或棕色人種）、亞歐混血和無法辨識四種。

雜志廣告中“核心模特的年齡是一個非常重要的身體美描繪因素，尤其對于一個女性模特，更年輕被用作描繪一個性的意向。”由于現代化妝技術和攝影技術的裝飾效果，模特的年齡并不能被準確進行判斷。因此在年齡設定上有較大的跨度。女性雜志核心模特的年齡分為≤30歲、30-50歲和≥50歲三種。

女性的胖瘦是女性身體審美的重要標準之一。在現代審美標準中，人們認為胖的人缺乏靈活甚至缺乏智慧。不管是作為一個員工還是一個約會對象，胖瘦都成為一個重要的衡量標準。為了避免判斷的主觀性，對于胖瘦的衡量標準，研究采用的是圖表判斷。（圖1）

女性模特的美麗類型是社會文化的直接映射。研究采取的是西方相關研究中經常采用的美麗類型分類，將核心女性模特的美麗類型分為典雅型、性感型、鄰家女孩型和時尚新潮型和其他五種。典雅型指的是具有傳統女性的經典優(yōu)雅，有精致的五官、光滑的皮膚，氣質莊重，不濃妝艷抹；性感型通常穿著緊身或性感服飾，模特的動作和所處環(huán)境通常具有性暗示，眼神具有誘惑力，妝容一般比較夸張；鄰家女孩型一般穿著比較隨意，甚至以戶外或運動為主，妝容干凈或不留痕跡；時尚新潮型則服裝新潮，顏色搭配對比分明，妝容濃重，配飾較多，臉上通常露出毫不在意的表情或冷酷表情。

女性模特的裸露是表達性傾向的描繪。對于廣告女性模特的裸露程度，分為露裸全部、裸露大部分（如穿比基尼泳衣等）、裸露小部分（如穿吊帶和裙子以及短褲）、全部遮蓋和無法判斷（如有的模特只能看到臉部）。

相機的景別是對拍攝對象的認可方式和對女性身體的暴露程度，對女性雜志模特的景別分為特寫（對軀體的某一部分突出顯示，如頭部、臉部或腳部等）、近景（胸部以上）、中景（表現模特的一半或一半以上身體，如腰部或膝蓋以上）和遠景（表現模特的全身和背景）三種。

模特注視鏡頭的方式是與讀者的交流方式。注視鏡頭的方式分為用性感誘惑的眼神凝視、凝視但不性感和眼睛望向別處和其它（閉眼睛或者戴墨鏡或其它遮擋情況）四種。

女性核心模特所處的環(huán)境是對其社會身份的一種暗示。研究將模特所處的環(huán)境分為工作環(huán)境、家庭環(huán)境、室外環(huán)境和無法辨識四種。

在對女性雜志模特的研究中，研究者Lilly Ye等人曾經提出兩種代言產品類型：功能性產品和心理性產品，他們認為功能性產品是與基本的有形產品相關，而心理性產品是無形的，如關于健康，美麗和娛樂的產品。由于本研究的目標是對女性身體，因此將如上的標準進行進一步的拆分，把模特代言產品的類型依照身體性產品和非身體性產品。身體性產品又分為頭發(fā)用品（如洗發(fā)護發(fā)用品以及發(fā)型裝飾品）、臉部用品（如護膚用品和化妝用品）、身體用品（如服裝、鞋帽、手表等配飾和香水等）。

三、研究結果與分析

在對四種女性雜志的252個廣告樣本的女性種族統計后，得到的結果如圖2所示，252個樣本中，白色人種女性165個，占65.48%；東亞人71個，占28.17%；無法辨識的10個，占3.97%；其他人種女性5個，占0.79%；亞歐混血女性1個，占0.40%。從中國女性雜志的廣告女性模特來看，白色人種女性占據了最大的比例，比其他所有種族女性總和還要多，是東亞女性的兩倍以上。

顯然，在中國女性雜志廣告中西方女性模特成為廣告模特的主流，她們經常被印刷在一些國際化的公司廣告中。隨著全球化的進程推進，西方很多大公司在擴展本土之外的市場，他們具有長期的廣告歷史，并在中國市場和媒體中發(fā)揮了很大的作用。這些國際化的西方公司采用了非常有力的西方文化模式進行傳播，并將西方模特與西方文化在中國推廣。即使有研究者已經指出：“假如消費者可以在她們自己的文化背景中識別出代言人，例如亞洲中國模特，會更傾向于對廣告與品牌有一個更為積極的影響?！币布矗卺槍χ袊M者的廣告中，如果能使用消費者能識別的中國模特，消費者對廣告與品牌會產生更為積極的影響。而且在Alessandro和Chitty的調查研究中也發(fā)現使用西方模特并不一定引發(fā)積極的品牌感受。不過，雖然中國模特對中國人來說具備相關性更高，卻缺乏吸引力。那么，為何中國模特雖然對中國消費者更具備相關性，卻相對缺乏吸引力？這個根源作者并沒有進一步進行研究。同時，另外的研究者提出了西方模特與中國模特在表現形態(tài)方面的諸多不同，例如“對于大多數消費者來說，與時尚和美麗相關的產品當與西方模特相關的時候，經常被認為更加時尚與美麗，而換做中國模特的話，會覺得不可接受和不現實?！蔽鞣侥Ｌ卦诖竽懽⒁曠R頭和展示自己時候更為大膽和自信。但是此文章同樣沒有追究其深層的原因。事實上，西方模特的比例增大，中西模特的表現不同，除了上述的全球化浪潮原因之外，更為深層次的原因在于中西文化對身體的認識不同以及在全球化浪潮中中國消費者對于女性身體認識的變化。下面的幾個要素的分析結果正是與此相關。

在早期的研究中，有研究者已經提出，廣告中核心模特的年齡是一個非常重要的身體美描繪因素，尤其對于一個女性模特，更為年輕被用作描繪一個性的意向。Lin也提出了在中國廣告中現代年輕模特的出現明顯增多的現象。在本研究中，統計結果發(fā)現女性雜志女性模特的年齡也呈現出了非常明顯的年輕化趨勢。如圖3所示，在252個模特中，小于等于30歲的模特193人，占76.59%，30歲到50歲有59人，占23.41%，而50歲以上人數為零。同時，在不同種族的年齡分布中，也可以看到，在西方模特中，這種年輕化的趨勢更為明顯，小于30歲與30-50歲的比例為3.5：1，在東亞模特中這個比例為2.7：1。（表1）

現代社會，女性身體的胖瘦都成為對女性身體審美的一個重要的標準之一?！霸诂F代西方社會，個體的身體圖像被認為是一條重要的途徑。通過這條途徑，年輕女性和青少年的性別認同被建構。她們對自己身體形態(tài)的知覺被看作不僅是成功的機會的跡象，而且是特殊材料和職業(yè)收入的跡象?！辈还軐δ行赃€是女性來說，那些偏瘦的女性都會被認為更嬌小玲瓏，更具備女人味和吸引力，甚至在智力上更據優(yōu)勢。因此，廣告模特作為社會文化價值觀的反映，更喜歡使用身材偏瘦的女性。相關研究也表明，瘦的模特對廣告和品牌有積極的作用。在本研究中，在對女性身體進行九個體型的劃分中，看到女性模特的身型分布如表2、表3所示。在體型分布上，只有1-4體型和無法分辨五種。并且，其中252張圖片中，2型和3型的模特體型占能分辨體型的93%。在不可分辨體型的圖片中，全部屬于由于拍攝景別造成的臉部特寫或近景情況。一方面，從模特體型分布來看，與實際女性體型的社會分布相比，廣告女性模特的體型明顯偏瘦，反映了社會審美標準的趨向。另一方面，女性時尚雜志由于對女性的體型的標識化展示，為社會女性提供了一種身體標準，在客觀上導致女性對自己身體的不滿意狀態(tài)，從而影響女性的社會行為和體型變化。如此，大眾媒體通過對女性身體模版的塑造，讓廣告成為一種生活方式被消費者接受，從而廣告價值觀與社會價值觀實現互動。

在女性的美麗類型方面，如表4所示，總體上女性模特典雅型和性感型最多，二者分別為84例和72例，合計156例，占總數的61.90%之多。但是在種族的分布上，不同種族模特的美麗類型的分布卻有了較大的區(qū)分。如表5和表6所示，在白色種族女性模特中，性感型是53例，占有比例最大，為32.12%，與典雅型的比例為1.13：1；而在東亞模特中，數量最大的是典雅型，為35例，占總數的49.30%，性感型只占23.94%，性感型與典雅型的比例為0.49：1。再看一下表7，在凝視鏡頭的方式上，西方模特用性感的眼神凝視鏡頭的數目是52例，占31.52%；而東亞模特用性感眼神凝視鏡頭為14例，占19.72%。西方模特用性感的眼神凝視鏡頭的比例要遠遠高于東亞模特。因此，在模特的性感程度上，西方模特被塑造為性感型的比例要遠大于東亞模特。

不同種族模特的性感程度不同，其對身體的展示程度也有不同。西方模特被突出身體，而東方模特則更多地突出臉部。在上面的表3中，我們可以看到，在在無法分辨體型（只有臉部特寫和近景）的女性圖片中，西方模特有96例，占西方模特總數的58.18%；東亞模特52例，占東亞模特總數的73.24%。另外從鏡頭的景別上也可以看到這種情況，見表8，西方模特特寫34例，占總數的20.61%；遠景37例，占總數的28.48%；東亞模特特寫34例，占總數的47.89%；遠景9例，占總數的12.68%。東亞模特的特寫比例遠高于西方模特，而遠景比例低于西方模特?？梢姡瑹o法辨識身體的東亞模特比西方模特更多。也即，對身體的展示上，西方模特要多于東亞模特。

如前所述，裸露是關于性行為的描繪和暗示。模特的裸露（全部或者部分）已經成為西方廣告的一個樣本。而在中國，裸露是一個相對新的現象。Hovland等提出在廣告中裸露的水平是亞洲女性理解和改變形象的一個有價值的描繪。如表9所示，在女性雜志中，女性模特數量最多的是對模特臉部的特寫和近景，無法判斷裸露狀況，一共148例，占總數的58.73%。在裸露的種族分布中，白色種族模特的裸露數目為51例，與全部遮蓋的比例為2.22：1；東亞模特的裸露數目為17例，與全部遮蓋的比例為8.5：1。從數目上來看，亞洲模特的裸露并沒有低于西方模特，相反卻高于西方模特。但是如果進一步具體考察模特的裸露部分的敏感程度，統計發(fā)現，西方模特裸露胸部的9例、裸露大腿11例、裸露小腿4例、后背3例、肩部6例、穿緊身裙或在床上的4例，合計37例，占裸露身體部分的72.55%。而東亞模特穿比基尼1例、緊身衣或在床上5例，共6例，占裸露身體部分的35.29%。因此。雖然看起來東亞模特的裸露率較高，但是通過裸露展示身體敏感部分的比例要遠遠低于西方模特。這個研究結果同其他研究者對韓國與西方廣告模特的對比研究結果相似，即西方模特的裸露率要高于亞洲模特，并且有更多的性暗示或身體展示。

從女性廣告模特所處的環(huán)境來看（表10），女性模特在工作環(huán)境中為0例，家庭環(huán)境14例，室外環(huán)境37例，其它環(huán)境9例，無法辨識的環(huán)境最多，為192例。從圖片內容分析，無法辨識環(huán)境多數只展示女性的身體或者臉部。而在東西方女性模特的對比上，西方模特的無法辨識環(huán)境120例，占72.73%；戶外環(huán)境28例，占16.97%；家庭環(huán)境10例，占6.06%。而東亞模特的無法辨識環(huán)境為59例，占83.10%；室外環(huán)境8例，占11.27%；家庭環(huán)境3例，占4.23%。從比例上看，東亞模特更傾向于忽略環(huán)境，西方模特更傾向于在室外環(huán)境中出現。但是，這些區(qū)別相對并不大。更為值得注意的是二者的共同規(guī)律，即二者都更傾向展示女性的臉部和身體，而忽略環(huán)境因素。另外，即使將女性處于能識別的環(huán)境中，女性更傾向于出現在室外和家庭環(huán)境中，而并非工作場所。因此，東西方女性在社會價值觀中的一個共同的位置就是她們是作為性的對象而存在。Reichert在針對1983年到1993年的女性雜志的研究中發(fā)現女性作為性的對象有明顯的增多。雖然前述對比也發(fā)現了亞洲女性相對西方女性更少對身體的展示和性的要素，有學者也提出相對美國廣告中的女性，中國電視商業(yè)中的女性穿著更為拘謹，更少性感的衣服。但是，這仍然不能改變女性作為性的對象的事實。

不管對于消費活動還是性別角色行為來說，產品類型都是一個重要的描繪要素。從表11看，女性雜志的女性模特所代言的產品中，非身體性用品只有15例，而從具體內容看這15例有12例是雜志的封面，3例是雜志自身的廣告。除此之外，所有的代言產品全是和身體相關的，其中頭發(fā)9例，臉部114例，身體114例。在表12中我們看到，西方模特身體用品為95例，占總數的57.58%；而臉部用品64例，占38.79%；身體用品與臉部用品的比例為1.48：1。而東亞模特的身體用品為9例，占總數的12.68%；臉部用品為45例，占63.38%；二者的比例為0.2：1。相對來說，東亞模特的頭發(fā)用品比例的9.86%高于西方模特的1.21%?？傮w上說，西方模特代言的身體用品遠遠高于東亞模特代言的身體用品，而東亞模特代言臉部和頭發(fā)用品要遠高于西方模特。二者之間對于身體的注重程度有非常大的區(qū)分。這與Frith對于臺灣和新加坡女性雜志的研究結果相符，她通過研究發(fā)現，在新加坡和臺灣的女性廣告產品大多是提升女性頭發(fā)、皮膚和臉部的，新加坡40%，臺灣49%。而美國大多數是服裝廣告（54%）。而衣服與身體是密切相關的。Wood也解釋說衣服是設計出來吸引對女性身體的注意力并且“使她們對觀眾具有吸引力”的。也即，從西方模特與亞洲模特的對比來看，西方模特的身體與性更明顯。正如Frith提出的那樣，“不管怎樣，有吸引力的女性身體和性的刺激在美國歷史上一直用來抓住觀眾的主力力并試圖讓人對產品或服務感興趣?！?/p>

四、結論

綜上所述，在對中國主流的四種女性時尚雜志的女性模特做內容分析的過程中，我們發(fā)現，各類產品代言的白人模特數量要高于東亞模特；女性模特的年齡傾向于年輕化，30歲以下的模特占據很大的比例，50歲以上的模特數量為零；在模特的身材取向中，女性模特側重于選擇體型偏瘦的模特；在裸露程度上，女性模特偏向于展示臉部特寫或近景，相對于東亞模特，白人模特更傾向于展現身體的性敏感區(qū)域；在美麗類型上，白人模特更傾向于性感型，也更傾向于使用性感的眼神凝視鏡頭，而東亞模特更多表現為典雅型；在女性模特所處的環(huán)境方面，不管是白人模特還是東亞模特，廣告圖像都更傾向于展示女性的臉部和身體，而忽略環(huán)境要素。如果女性模特是處于可識別的環(huán)境中，這個環(huán)境更傾向于家庭環(huán)境和室外環(huán)境，而非工作環(huán)境；在模特所代言的產品類型上，女性模特所代言的產品除了3例雜志本身的廣告和12幅雜志封面之外，所有的產品都屬于女性身體部位用品，如頭發(fā)、臉部和身體用品。白人模特比東亞模特更多代言身體用品，而東亞模特更傾向于代言臉部和頭發(fā)用品。在與性吸引密切相關的香水產品的代言中，17例香水產品的代言女性均為白人女性。

從如上的統計研究中我們看到，女性在總體上傾向于身體性展示，女性的形象仍然是一個潛在的性對象。西方女性和東亞女性都作為側重展現身體的不同部分，都忽略環(huán)境，都采用更年輕的模特，都代言身體用品，那么，她們作為社會文化中的性對象的事實都是相同的。廣告模特在社會文化中充當著重要的角色，他（她）既反映社會觀念的變遷，又對社會價值觀產生反向推動作用。盡管現代社會的女性地位與Goffman的時代已經有所提高，但是在很多研究中，女性在廣告中的形象并沒有本質的變化，女性仍然顯示出較低的社會地位和作為性的對象在廣告中出現。性感的女性經常被在廣告中使用暗示使用產品的男性與廣告中女性的性關系。同時，性感的廣告女性也暗示使用產品的女性可以提升自己的性的吸引力。在父權制社會中女性性的吸引是男性視角的設定。通過這種男性視角，女性性吸引往往與身體的美麗相聯系。女性時尚雜志所針對的女性群體，大部分是引領時尚流行的中產階層女性。媒體將這些女性的身體美麗的模版形象傳遞給這些引導流行的女性，這些女性通過物質消費來達到自我認同，并接近想象中的同伴群體。中產階級女性的時尚模仿繼續(xù)傳遞給更低階層和更為廣泛的女性，從而這種父權制社會中異性男人視角的女性身體圖像得到更為廣泛的傳播。因此，媒體中女性身體的持續(xù)曝光加強了現代社會性別等級制度中女性作為潛在的性目標的形象。

即使女性模特的身體都是作為潛在的性對象在媒介中被販賣，但是西方女性的身體展示與東亞女性的身體展示卻并不相同。白人女性在美麗類型上更容易被看作性感類型，身體的總體展示和性感部分展示也多于東亞女性。這并不能改變東亞女性與白人女性同屬于性對象的地位，而展示了二者所處的文化系統對身體模式的認知有所不同。

Goffman提出，一種文化都發(fā)展自己的性別模式去顯示各自的有關性別的約定俗成的模式。他認為廣告幫助構造陽剛之氣和女人味的理想模版。父權制社會中的男性審視，對女性身體的美麗標準并不相同。Frith的研究認為東方文化的美麗標準更傾向于對頭發(fā)、臉部和手等身體部分的認同，而西方文化的美麗標準更傾向于對身體的認同。事實上，東方女性的美麗標準對身體也有相當的描述，其既有《詩經》“手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”對臉部之美的重點描述。也有曹植的《洛神賦》中對身體之美的描述：“裱纖得衷，修短合度，肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露，芳澤無加，鉛華弗御?！遄似G逸，儀靜體閑。柔情綽態(tài)，媚于語言。奇服曠世，骨象應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。”另外在不同的朝代關于女性體態(tài)的標準也有“環(huán)肥燕瘦”的不同。宋代以降，儒家文化對于女性身體的約束逐漸增強，從而對女性身體之美的審視開始轉移到對于臉部、頭發(fā)和手腳等對象上，從而這些身體部分成為新的性暗示對象。但是在民間資料中，對女性身體的性要求仍然存在。民間審美對于女性的肥臀等豐滿身材的要求一方面暗示了生殖的需求，另一方面也與昭示了民間女性身體審美與官方審美的不同。在沈從文的小說《雨后》中即出現了這樣的歌謠：“大姐走路笑笑底，一對奶子翹翹底，心想用手摸一摸，心子只是跳跳底?！边@種民間對女性身體的需要因為被主流文化的壓抑反而更顯出更為蓬勃的姿態(tài)。因此，在中國傳統社會中，女性身體一直被主流文化所壓抑，但對女性身體的審美標準并未消失，而是以一種旁枝的狀態(tài)在民間文化中蓬勃發(fā)展，在民間藝術的形式中得到表達。

改革開放后，隨著西方文化的進入和中國進入消費型社會，全球化媒體在亞洲開始產生影響力。Thussu提到“西方媒介的國際化已經成為塑造國際性媒介文化主要的影響因素?！薄瓣P于文化帝國主義主題的基本爭論就是西方媒介產品介紹給了其他國家，尤其是‘發(fā)展中國家，其幫助去定義一些當地傳統觀的價值和激勵、替代、與資本主義相關的價值?！痹谶@種西方媒介文化的影響之下，西方文化和其現代時尚觀念直接影響亞洲女性審美觀?！皬V告提供給我們一個獨特的機會去學習一個文化中的美麗結構因為廣告已經因為推動‘美麗理想或者說指出和提出‘模范女性原型而臭名昭著。”這樣，西方女性的身體性審美傾向打開了中國文化中長期對身體閉鎖的大門，將對身體的那股暗流引發(fā)出來。不過，在目前的情況下，這種對于身體的解鎖還未完全打開，因此，在東亞模特的身體展示中，仍然顯示著對身體的遮掩與回避，從而出現前述統計中東亞模特對于臉部與頭發(fā)的展示多于身體的展示結果。但是縱向觀看，東亞模特已經比之前呈現出更為開放的身體姿態(tài)。在研究中，雖然東亞模特由于傳統文化的束縛身體展示少于西方模特，但是數量也在呈逐年增多的趨勢。大量西方模特在雜志中的出現也暗示著社會價值對西方審美標準的認同，東方女性越來越表現出與西方女性更為相近的特點。