唐秋霞　周雪華

摘要：文章運(yùn)用實(shí)地考察和文獻(xiàn)資料等研究方法，對(duì)湘西苗族“趕秋節(jié)”的文化，功能及價(jià)值進(jìn)行研究，認(rèn)為：“趕秋節(jié)”豐富了苗族人民的文化娛樂生活，促進(jìn)苗族同胞、苗族與外族間的情感交流，活躍了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，推動(dòng)了全民健身計(jì)劃在少數(shù)苗族地區(qū)的實(shí)施。傳承和保護(hù)“趕秋節(jié)”活動(dòng)，是促進(jìn)湘西苗族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、體育、文化事業(yè)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會(huì)的有效途徑。

關(guān)鍵詞：湘西苗族 趕秋節(jié) 社會(huì)功能

中圖分類號(hào)：G85

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-5643（2015）05-0081-03

湘西是一個(gè)歷史悠久，民俗文化豐富，神秘而又令人向往的地區(qū)。這里擁有多姿多彩的苗族人文風(fēng)俗，文化底蘊(yùn)濃厚。苗族人民具有較高民族信仰，熱愛本民族文化。由于對(duì)自己本民族文化的高度熱愛，使得苗族一些優(yōu)秀的民俗節(jié)日一直傳承至今，每年苗族人民的民俗節(jié)日眾多，其中最具有代表性的節(jié)日之一就是“趕秋節(jié)”。“趕秋節(jié)”活動(dòng)具有較高的文化及體育價(jià)值。但隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代化進(jìn)程的不斷加快，湘西苗族“趕秋節(jié)”的文化價(jià)值及社會(huì)功能被忽視。怎樣使苗族“趕秋節(jié)”在現(xiàn)代化潮流中站立不倒，保護(hù)和傳承民族傳統(tǒng)節(jié)日文化，促進(jìn)湘西苗族“趕秋節(jié)”社會(huì)功能的發(fā)揮及社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)，已成為迫在眉睫的問題。由此挖掘湘西苗族“趕秋節(jié)”的社會(huì)功能及價(jià)值，為保護(hù)和傳承湘西民俗節(jié)日文化，促進(jìn)民族地區(qū)體育與文化事業(yè)的發(fā)展提供參考。

1湘西苗族“趕秋節(jié)”的文化內(nèi)涵

1.1湘西苗族“趕秋節(jié)”的主要內(nèi)容

“趕秋節(jié)”是一個(gè)自主型的苗族民俗文化節(jié)日活動(dòng)，慶祝豐收、祈福來年能夠風(fēng)調(diào)雨順，人畜興旺、傳承民俗文化、豐富人們文化生活、增進(jìn)苗族同胞交流是其主要目的。湘西地區(qū)苗族“趕秋節(jié)”的集會(huì)地點(diǎn)，稱之為“秋場(chǎng)”，其選址是每年立秋之日趕場(chǎng)的墟場(chǎng)。墟場(chǎng)是湘西的城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村、本地與外地經(jīng)濟(jì)和文化的結(jié)合部或聯(lián)系點(diǎn)。其交通較為便利，人口居住相對(duì)集中，農(nóng)民進(jìn)行定期互市的地點(diǎn)?！摆s秋節(jié)”當(dāng)天方圓幾十里的苗族同胞們著上節(jié)日盛裝不約而同的趕往“秋場(chǎng)”，秋場(chǎng)舉行的主要節(jié)日慶?；顒?dòng)有：民俗文藝表演，祭祀活動(dòng)，玩秋千，趣味體育競(jìng)賽，集市貿(mào)易，苗族青年男女約會(huì)擇偶，苗歌比賽，“趕秋節(jié)”當(dāng)晚還會(huì)舉行隆重的苗族篝火晚會(huì)?！摆s秋節(jié)”是一場(chǎng)苗族同胞的文化盛宴，在節(jié)日慶?；顒?dòng)中開展民俗節(jié)目表演有苗族鼓舞，苗族武術(shù)，耍龍燈，舞獅子等；祭祀活動(dòng)中擁有豐富的苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如接龍儀式中綹巾司刀舞和接龍舞，還有上刀梯等一些苗族絕技；趣味體育競(jìng)賽由于受到場(chǎng)地器材的限制，在節(jié)日慶祝當(dāng)天只舉行村民籃球賽及拔河比賽。節(jié)日當(dāng)晚的篝火晚會(huì)更是慶?；顒?dòng)中的一場(chǎng)重頭戲，苗族同胞一起歡聚在篝火周圍大家載歌載舞，一起歡慶直到夜深。苗族“趕秋節(jié)”形成了“喜滿秋場(chǎng)、情滿秋場(chǎng)”的宏規(guī)巨模，充滿著苗族特色，極富苗族人民的節(jié)日文化內(nèi)涵。

1.2湘西苗族“趕秋節(jié)”的文化特點(diǎn)

1.2.1民族特色濃厚

“趕秋節(jié)”是苗族人民在立秋之日歡慶豐收，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順的一項(xiàng)民俗節(jié)日活動(dòng)。其開展和舉行具有強(qiáng)烈的民族特色，“趕秋節(jié)”的舉行僅僅是在苗族人民的生活中，其他民族沒有進(jìn)行“趕秋節(jié)”活動(dòng)的慶祝。苗族歷史的發(fā)展是曲折而又極其不平衡的，由于戰(zhàn)亂及長(zhǎng)期遷徙帶來的不安定導(dǎo)致苗族的發(fā)展史是一部很長(zhǎng)的血淚史。歷史中的不安定和生活條件的艱苦等因素使苗族人民在每年秋季豐收抱有著不一樣的喜悅和幸福之情。所以每年秋季豐收，苗族同胞都會(huì)歡聚一堂進(jìn)行慶?；顒?dòng)，此項(xiàng)活動(dòng)經(jīng)過傳承和發(fā)展就慢慢演變成了苗族人民每年特有的一項(xiàng)民俗節(jié)日，在節(jié)日中我們能領(lǐng)略到濃厚的苗族特色。

1.2.2宗教信仰突出

湘西苗族“趕秋節(jié)”，節(jié)慶日活動(dòng)內(nèi)容多數(shù)都來源于原始宗教演化而來的“祭祀”活動(dòng)。湘西地區(qū)是中國(guó)巫文化極度盛行的地方，它與遠(yuǎn)古時(shí)期苗族的原始宗教信仰有著極為密切的關(guān)系。在節(jié)日慶?；顒?dòng)中，擁有著豐富的“祭祀”活動(dòng)，苗族人民在為了達(dá)到娛神的目的，祈求神靈保佑來年能夠風(fēng)調(diào)雨順，人畜興旺。這也是“趕秋節(jié)”活動(dòng)舉辦的目的，在慶祝當(dāng)年豐收的喜悅的同時(shí)也祈禱來年能有更好的收獲。如“趕秋節(jié)”“祭祀”活動(dòng)中，有一項(xiàng)“接龍”儀式，龍代表著風(fēng)調(diào)雨順，“接龍”儀式是通過苗族“法力”高強(qiáng)的巫師將神龍接回村寨或者苗族人民的家中，祈求神龍能保佑本村或者自己家中來年風(fēng)調(diào)雨順，萬(wàn)事順利。在“趕秋節(jié)”祭祀活動(dòng)中，外來民族能夠感受到濃厚的苗族宗教信仰。

1.2.3傳承性顯著

人類生息繁衍，向前發(fā)展，文化也連綿不斷，世代相傳。繼承性是文化的基礎(chǔ)，如果沒有繼承性，也就沒有文化可言。文化具有傳承性，其才有生命和價(jià)值。苗族“趕秋節(jié)”這一民俗節(jié)日文化，通過苗族人民對(duì)本民族文化的高度熱愛，一直傳承至今。在這一段傳承史中，“趕秋節(jié)”內(nèi)容不斷豐富，文化內(nèi)涵不斷加深。苗族人民的民族凝聚力較強(qiáng)，當(dāng)“趕秋節(jié)”來臨，每位苗族同胞都會(huì)停下手中的農(nóng)活，著上節(jié)日盛裝一起趕到“秋場(chǎng)”進(jìn)行慶祝，體現(xiàn)出其對(duì)民族文化的重視和熱愛。在“趕秋節(jié)”活動(dòng)中的一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，如“接龍舞”其在上一任傳承人退休之前會(huì)挑選出下一位傳承者，傳承者要學(xué)習(xí)并了解接龍舞的文化底蘊(yùn)，肩負(fù)起將其傳承和弘揚(yáng)的重任。由于喜愛本民族文化的原故，苗族人民愿意學(xué)習(xí)這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，并時(shí)刻不忘將其發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任。苗族“趕秋節(jié)”，是苗族人民幾千年傳承下來的民族文化精華，是苗族人民的民族文化追求。

2湘西苗族“趕秋節(jié)”的社會(huì)功能

2.1促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)體育事業(yè)發(fā)展功能

湘西苗族“趕秋節(jié)”這一民俗節(jié)日與苗族傳統(tǒng)體育有著極為緊密的聯(lián)系，在“趕秋節(jié)”慶?；顒?dòng)中，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的表演貫穿了這個(gè)活動(dòng)過程。活動(dòng)中擁有眾多的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，如：苗族武術(shù)，玩龍燈，舞獅子，上刀梯，八人秋千等等。這些體育項(xiàng)目表演的參與者都是來至各個(gè)苗族村落的農(nóng)民，在農(nóng)閑時(shí)期，村民們自發(fā)組織起來進(jìn)行這些體育項(xiàng)目的練習(xí)，為了在本年度的“趕秋節(jié)”上展示本村寨的風(fēng)采。湘西地區(qū)苗族村落為了參加每年“趕秋節(jié)”日活動(dòng)的表演和競(jìng)賽，各個(gè)村寨都自發(fā)組建了舞龍隊(duì)和籃球隊(duì)，個(gè)別村寨還有舞獅隊(duì)。初步估計(jì)有至少幾百人進(jìn)行長(zhǎng)期的訓(xùn)練，一般選擇在農(nóng)閑時(shí)間進(jìn)行訓(xùn)練，每次集訓(xùn)大約在二小時(shí)左右?！摆s秋節(jié)”的開展激發(fā)了苗族人民參與體育活動(dòng)的興趣，喚起他人體育活動(dòng)的參與意識(shí)，對(duì)湘西苗族地區(qū)體育人口的基數(shù)不斷增大，促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的體育事業(yè)發(fā)展。endprint

2.2構(gòu)建和諧社會(huì)功能

每年立秋之日，湘西地區(qū)苗族同胞著上節(jié)日盛裝歡聚在秋場(chǎng)上慶祝，進(jìn)行民俗文藝表演，祭祀活動(dòng)和體育競(jìng)賽。這是一場(chǎng)民族文化盛宴，每年“趕秋節(jié)”的秋場(chǎng)上匯集這四面八方的苗族同胞及全國(guó)各地的游客，人數(shù)多達(dá)幾萬(wàn)，活動(dòng)規(guī)模巨大，場(chǎng)面濃重?！摆s秋節(jié)”為苗族人民提供了一個(gè)交流的平臺(tái)，苗族同胞之間以及苗族與其他民族的交流。外來游客能夠通過“趕秋節(jié)”了解到苗族文化及風(fēng)俗習(xí)慣，這對(duì)于促進(jìn)民族間的交流與團(tuán)結(jié)起到極為巨大的作用。由于“趕秋節(jié)”的活動(dòng)地點(diǎn)是每逢立秋之日趕場(chǎng)的墟場(chǎng)，墟場(chǎng)是苗族人民進(jìn)行貿(mào)易的場(chǎng)所，在這里呈現(xiàn)著外來文化與苗族文化的交融，現(xiàn)代文明通過墟場(chǎng)傳遞到苗族村落的各家各戶，苗族傳統(tǒng)文化通過墟場(chǎng)傳出大山傳向世界。民族間只有不斷的交流與融合才能更加團(tuán)結(jié)，苗族“趕秋節(jié)”為苗族與其他民族提供了一個(gè)文化、經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗及情感交流的平臺(tái)，民族間通過文化交流與文化互動(dòng)，增進(jìn)團(tuán)結(jié)，促進(jìn)了湘西地區(qū)和諧社會(huì)的構(gòu)建。

2.3經(jīng)濟(jì)功能

苗族“趕秋節(jié)”這一場(chǎng)苗族文化盛宴，具有強(qiáng)大的吸引力，使得全國(guó)各地?zé)釔勖缱逦幕娜嗣穸技娂妬淼酱说?，領(lǐng)略苗族民俗節(jié)日文化的魅力與精彩。由于苗族“趕秋節(jié)”活動(dòng)舉辦地點(diǎn)是湘西地區(qū)進(jìn)行定期集市貿(mào)易的墟場(chǎng)，且“趕秋節(jié)”當(dāng)天也是趕場(chǎng)的日子，所以苗族“趕秋節(jié)”活動(dòng)內(nèi)容中包含了趕場(chǎng)?！摆s秋節(jié)”活動(dòng)規(guī)模巨大，參與人數(shù)眾多，在“趕秋節(jié)”當(dāng)天的墟場(chǎng)上自然而然的形成了一股強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)流。墟場(chǎng)上，商品種類繁多，交易人口數(shù)量龐大，這樣的場(chǎng)面完全不次于繁華大都市的交易市場(chǎng)。墟場(chǎng)上的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)因?yàn)椤摆s秋節(jié)”而變得更加活躍，“趕秋節(jié)”活動(dòng)吸引了龐大人流，這些人流的吃、住、行、購(gòu)都帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，促進(jìn)了湘西苗族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

2.4教育功能

湘西苗族“趕秋節(jié)”活動(dòng)中，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目繁多，這些體育項(xiàng)目的來源多數(shù)是苗族先民們?cè)谏钌a(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中演變而來的。在此類體育項(xiàng)目中無形的包含了一些生活和生存的技能，青年一代可以通過苗族“趕秋節(jié)”學(xué)習(xí)到一些生存技能。如苗族“趕秋節(jié)”中的上刀梯，體現(xiàn)出苗族先民們?cè)趯?duì)抗野獸，采摘果實(shí)的攀爬能力?！摆s秋節(jié)”活動(dòng)還能對(duì)年青一代的民族認(rèn)同、審美價(jià)值產(chǎn)生著潛移默化的影響，教育湘西苗族兒女認(rèn)識(shí)和熱愛自己民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

3湘西苗族“趕秋節(jié)”的社會(huì)價(jià)值

3.1傳承與弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化

我國(guó)少數(shù)民族眾多，是一個(gè)多民族大融合大團(tuán)結(jié)的國(guó)家。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化是少數(shù)民族文化的重要內(nèi)容，各少數(shù)民族文化組成了我國(guó)豐富多彩的民族文化，保護(hù)與傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化對(duì)弘揚(yáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)文化有著重要意義。苗族是我國(guó)第五大少數(shù)民族，人口達(dá)942.6萬(wàn)，湘西這一我國(guó)苗族聚居地，擁有豐富的苗族傳統(tǒng)文化。苗族“趕秋節(jié)”作為苗族人民重要的傳統(tǒng)節(jié)日，在節(jié)日慶?；顒?dòng)中體育活動(dòng)是其主要內(nèi)容，這些體育活動(dòng)都是苗族先民們?cè)谏a(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造或祭祀活動(dòng)演變而來，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的傳承和積淀，擁有了豐富的文化內(nèi)涵。每年湘西苗族“趕秋節(jié)”的舉辦，對(duì)當(dāng)今城市化進(jìn)程中苗族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)有著不可或缺的作用。

3.2豐富人民群眾文化娛樂生活

苗族“趕秋節(jié)”的節(jié)日活動(dòng)主旨是：慶祝豐收，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，六畜興旺。在這樣的活動(dòng)主旨中，歡快娛樂是其主要內(nèi)容。湘西苗族人民居住在群山之中，受到交通不便的，經(jīng)濟(jì)條件落后的影響，大部分的人還處于農(nóng)耕生活時(shí)期，現(xiàn)代娛樂方式較少?！摆s秋節(jié)”作為苗族人民每年舉行的大型文化娛樂活動(dòng)，其中擁有豐富的文化內(nèi)涵和娛樂項(xiàng)目。據(jù)調(diào)查得知，湘西地區(qū)苗族聚居村寨，人民在農(nóng)閑時(shí)經(jīng)常進(jìn)行趕秋節(jié)日活動(dòng)中一些競(jìng)賽或表演項(xiàng)目的練習(xí)或娛樂?！摆s秋節(jié)”的慶祝活動(dòng)使得長(zhǎng)年忙于生產(chǎn)勞動(dòng)的苗族同胞們有了娛樂與鍛煉身體的好機(jī)會(huì)。

3.3提高群眾參與體育活動(dòng)意識(shí)

“趕秋節(jié)”雖名為節(jié)日，但其實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)苗族人民每年舉行一次的運(yùn)動(dòng)會(huì)，從趕秋節(jié)日活動(dòng)中的慶祝內(nèi)容和方式便可得知，其主要進(jìn)行的是體育活動(dòng)。其中有苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，還有現(xiàn)代普及較廣的籃球，拔河等。在節(jié)日當(dāng)天，將進(jìn)行村寨間籃球聯(lián)賽及男、女隊(duì)拔河比賽，還有苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目表演。節(jié)日慶祝活動(dòng)中體育項(xiàng)目的開展，無形中培養(yǎng)了苗族人民參與體育活動(dòng)的意識(shí)和積極性。體育運(yùn)動(dòng)在“趕秋節(jié)”中舉行，更易受到苗族人民的喜愛。由于趕秋節(jié)日中每年都會(huì)舉行一些體育項(xiàng)目的競(jìng)賽，為在比賽中取得好的名次，故每個(gè)村寨在閑暇時(shí)都會(huì)自發(fā)的對(duì)體育競(jìng)賽項(xiàng)目進(jìn)行練習(xí)，受到這一氛圍的感染，苗族人民的參與體育活動(dòng)意識(shí)無形間便得到了提高。

4結(jié)語(yǔ)

湘西苗族“趕秋節(jié)”作為湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，其功能和價(jià)值已經(jīng)越來越受到政府及人民的重視?！摆s秋節(jié)”活動(dòng)在湘西苗族地區(qū)的廣泛開展，不僅豐富了苗族地區(qū)人們的文化娛樂生活，促進(jìn)該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也為貧困落后地區(qū)實(shí)施全民健身計(jì)劃提供了一條新的路徑。發(fā)揚(yáng)與傳承湘西苗族“趕秋節(jié)”對(duì)湘西苗族地區(qū)的發(fā)展具有重要作用，也希望能為其他落后的少數(shù)民族地區(qū)體育文化、經(jīng)濟(jì)事業(yè)的發(fā)展提供借鑒。endprint