文 梁秀亭
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破繭成蝶 凌空起舞
文梁秀亭
李陳華,全神貫注地扎根、潛沉在中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的土壤里,他胸懷志向,勤奮刻苦,持之以恒,如今可謂破繭成蝶,凌空起舞……
書(shū)法有法:章法、墨法、字法、筆法等。書(shū)法就是書(shū)寫(xiě)的法則。古人已建立起一套成熟、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅?shū)法規(guī)范。書(shū)法的發(fā)展有其恒定的規(guī)律。學(xué)書(shū)者一定要懂“法”,知“法”、遵“法”,講求法度的嚴(yán)謹(jǐn)。書(shū)法家在個(gè)人風(fēng)格上可以探索、創(chuàng)新、尋求突破,但基本的規(guī)范還是要遵守的。清代書(shū)法家石濤曰:“無(wú)法而法,乃為至法”,既不受古法約束,而又尊重傳統(tǒng)的規(guī)矩法度,把“有法”與“無(wú)法”這對(duì)矛盾辯證地統(tǒng)一起來(lái)。
古往今來(lái),筆墨師承,是中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法文脈得以延伸和發(fā)展的重要手段。傳統(tǒng)書(shū)法是書(shū)法的母體和資源。清代書(shū)法家王鐸曰:“學(xué)書(shū)不參通古碑,書(shū)法終不古,為俗筆也?!背鯇W(xué)書(shū)法,必須臨習(xí)古帖,必須要“取法乎上”。
一幅作品從完整意義上來(lái)講,首先要在技術(shù)層面上過(guò)關(guān),然后再有意趣、格調(diào)、氣質(zhì)和風(fēng)格。李陳華對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法懷有敬畏之心。他精心鉆研孫過(guò)庭的《書(shū)譜》,二王手札。心摹手追,反復(fù)臨習(xí)。他在臨帖的過(guò)程中,“眼到”,對(duì)碑帖的用筆、章法、結(jié)體等仔細(xì)審視,不斷提高自己的觀察力;“心到”,用心摹,努力捕捉原碑帖作者心靈深處的生命律動(dòng),直通心性,鏈接根脈;“手到”,刻苦訓(xùn)練,不斷解決技術(shù)層面的問(wèn)題?!皞魃瘛焙汀耙鈺?huì)”是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的最高境界。習(xí)帖,貴在意臨,學(xué)書(shū)法要以悟性而取神。李陳華深諳齊白石“學(xué)我者生,似我者死”的教誨,在習(xí)碑習(xí)帖中,既掌握技巧,更追求格調(diào)、氣韻、意趣。他既轉(zhuǎn)移多師,廣采博覽,又不墨守成規(guī),不作繭自縛。正如倪蘇門在《書(shū)法論》中所指出的:“凡欲學(xué)書(shū)之人,工夫分作三段,初段專一,次段廣大,三段脫化?!?/p>
藝術(shù)的生命在于個(gè)性。藝術(shù)本身是無(wú)法復(fù)制的。拘法的俗書(shū),比無(wú)法的俗書(shū)更俗。歐陽(yáng)詢?cè)唬骸皩W(xué)書(shū)當(dāng)自成一家,其摹仿他人,謂之奴書(shū)?!?/p>
李陳華既尊重傳統(tǒng)書(shū)法的法度,又在自己的書(shū)法創(chuàng)作中“違而不犯,和而不同”。他深得王羲之“若欲書(shū),先凝神靜慮,意在筆先,然后作字”和孫過(guò)庭“平正、險(xiǎn)絕、復(fù)歸平正”的真諦,尤其喜愛(ài)行草的臨習(xí)和創(chuàng)作,其風(fēng)格用筆沉穩(wěn),不激不厲,清朗俊逸,怡靜灑脫。書(shū)法藝術(shù)是自我情感的表現(xiàn),具有生命精神的特征。漢代楊雄曰:“書(shū),心畫(huà)也?!睂O過(guò)庭在其所著的《書(shū)譜》中寫(xiě)到:“達(dá)其情性,形其哀樂(lè)?!辈嚏咴谄洹豆P論》中道:“書(shū)者,散也。欲書(shū)先散懷抱,任情恣性,然后書(shū)之?!崩铌惾A行草的顯著特點(diǎn)乃抒情寫(xiě)意,充分地去體現(xiàn)筆墨的意蘊(yùn)、品位和格調(diào)。書(shū)法是線條的藝術(shù)。線條更是行草書(shū)的生命力所在。行草最易流露書(shū)家的情感,反映書(shū)家的個(gè)性。天真爛漫是吾師。他懷有天真純性的書(shū)法創(chuàng)作心態(tài),行草得王羲之的內(nèi)涵,顏真卿的筋骨,“顛張醉素”的灑脫,“飛鳥(niǎo)出林,驚蛇入草”。筆勢(shì)如行云流水,蘊(yùn)含著生命的張力,線條乃追逐情感的運(yùn)動(dòng),呈現(xiàn)出跌宕起伏的心靈律動(dòng)和風(fēng)骨爛漫的韻致。他的行草自然揮灑,以氣行筆,飛舞盤(pán)旋,筆斷意連,氣息流暢貫通。既有魏碑的古拙,又具漢隸的蒼勁。章法布局隨意疏朗,開(kāi)合自然,從容、放松、自由、奔放,看似汪洋恣肆,落拓不羈,但又無(wú)法而有法,對(duì)筆墨具有理性的掌控力和內(nèi)在的法度邏輯。
《浪淘沙·北戴河》??李陳華/作
從唯美的角度來(lái)挑剔,李陳華的書(shū)法在用筆上,還不夠老辣,骨力還尚欠缺斬釘截鐵的金石之氣。
清代文學(xué)家張潮在《幽夢(mèng)影》中寫(xiě)到:“少年讀書(shū),如隙中窺月;中年讀書(shū),如庭中望月;老年讀書(shū),如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之深淺為所得之深淺耳?!?/p>
李陳華年輕有為,相信他在今后的書(shū)法道路上,會(huì)越走越寬廣。
李陳華
山西忻州人。2005年畢業(yè)于太原科技大學(xué)法學(xué)院?,F(xiàn)供職于山西省文聯(lián)。十屆山西省青聯(lián)委員(文化藝術(shù)界別),山西省收藏家協(xié)會(huì)理事,傅山書(shū)畫(huà)院院士,山西省青年書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員,太原市書(shū)協(xié)會(huì)員。他全神貫注地扎根、潛沉在中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的土壤里,勤奮扎實(shí),持之以恒,他對(duì)傳統(tǒng)書(shū)法懷有敬畏之心,精心鉆研孫過(guò)庭的《書(shū)譜》,心摹手追,反復(fù)臨習(xí)。他深得王羲之“若欲書(shū),先凝神靜慮,意在筆先,然后作字”和孫過(guò)庭“平正、險(xiǎn)絕、復(fù)歸平正”的真諦,他尤其喜愛(ài)行草的臨習(xí)和創(chuàng)作,其風(fēng)格用筆沉穩(wěn),不激不厲,清朗俊逸,怡靜灑脫。李陳華行草的顯著特點(diǎn)乃抒情寫(xiě)意,充分地去體現(xiàn)筆墨的意蘊(yùn)、品位和格調(diào)。