文　　茯　苓

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振洋傳書

文茯苓

書法，中華五千年傳統(tǒng)文化藝術(shù)最具經(jīng)典標(biāo)志的民族符號。用毛筆書寫漢字，在其根植于中華文化的產(chǎn)生和發(fā)展過程、根植于中華民族生產(chǎn)力發(fā)展的迫切需要、根植于中華民族文明進(jìn)步的沃土，是中國一門古老而又富有生命力的藝術(shù)。歷經(jīng)幾千年滄?？傄圆煌娘L(fēng)貌反映出時代的精神，表現(xiàn)出永葆青春的強(qiáng)大的生命力。面臨浩如煙海的書法文化，群星璀璨的傳統(tǒng)書法藝術(shù)寶庫，如何在書法的道路上傳承與創(chuàng)新，段振洋是為書法的實踐者。

段振洋在追求書法藝術(shù)的道路上，堅持取法乎上，給自己的藝術(shù)目標(biāo)定位高遠(yuǎn)。他不為繁華易素心，知白守黑，不求聞達(dá)，與世無爭，清心寡欲，淡泊自處，甘于寂寞，不為世俗所左右，唯對書法藝術(shù)孜孜不倦，朝夕相伴，樂在其中。

他能與筆墨長相廝守，與書寫須臾不離，年深日久，紙筆似乎也具有了特殊的靈性。在其手中，筆可以“歌”，墨可以“舞”，“妙筆”可以“生花”，筆底可走“龍蛇”，紙可寫最新、最美的文字，段振洋與紙筆間達(dá)成了心靈的契合。紙墨也因之有了生命，可以書寫大千世界的奇幻，寄寓人生世事的哲理。在長達(dá)近五十年的書寫歷程中，紙筆成為了其精神生活最重要的依托。正如鐘繇所說：“筆跡者，界也；流美者，人也?！奔埞P穿越了人與物的隔隙，成為其展露性情，升華精神，直抒胸臆的媒介。他主張厚積薄發(fā)，真情流露，在這看似簡單的黑白組合形式中體會著無限變化、無限豐富的藝術(shù)形態(tài)。他充分發(fā)揮中華書法“達(dá)其性情，形其哀樂”的功能，把自己的性情學(xué)養(yǎng)融入到書法創(chuàng)作之中，于是乎段振洋再現(xiàn)了中華書法的“文人風(fēng)貌”。

《寧靜致遠(yuǎn)》???段振洋/作

段振洋的書法線條靜穆，結(jié)體安然，線條在滄桑中又略帶一點圓潤質(zhì)感，使得字體生動靈活，通篇觀之，則美不勝收。其恩師對其評價道：“段振洋之書，大雅不俗，不惟不俗，其篆、隸、真、草各體能走正路，不墨守，有變化，有境界?！边@既是對其中肯的評價，也是段振洋對書法的一生追求。

段振洋的書法成就當(dāng)然是有目共睹的，其實，他還是一位篆刻高手。他的篆刻和他的書法一樣，格調(diào)高雅，不落塵俗。在他的一些雕刻作品中，不僅能看出他扎實的造型能力和駕馭刀筆的功力，更能看出他對藝術(shù)高品位的追求。他的篆刻作品，篆文規(guī)范，章法典雅，刀法沖切自然，具有高雅清新的特點。

《上善若水》???段振洋/作

總體來說，段振洋的作品，無論是規(guī)整的篆、隸，還是放逸的行、草，筆墨總不失傳統(tǒng)文化的氣息，或高潔、或靜謐，字里行間給人一種高雅寧靜之美。這種出自傳統(tǒng)、超越傳統(tǒng)的意境，成就了段振洋先生的藝術(shù)造詣，也確立了其在當(dāng)代書壇的位置。

中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)通過修身達(dá)到“至善”的境界，高品位的書法藝術(shù)同樣要求通過修身提高其藝術(shù)水平，從而達(dá)到“至美”的境界。段振洋的書法似乎實現(xiàn)了這一追求。其書法美學(xué)的特別意義，不僅只是停留在筆墨本身，而是潛入其深處的文化價值，在于對今天整個社會的觀念與心靈高潔清新的啟示，是精神的升華靜逸，當(dāng)然也包括作品本身的價值。段振洋的書法對中華書法藝術(shù)的發(fā)展推動，不僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作觀念上的純粹，其諸多精品本身就擁有極高的歷史與藝術(shù)價值，是可以標(biāo)志這個時代的書法經(jīng)典。當(dāng)我們感受著繁華紛雜的現(xiàn)代生活時，我們也理應(yīng)以更為冷靜、客觀、深遠(yuǎn)的視角關(guān)注從傳統(tǒng)書法藝術(shù)中走來的人們，關(guān)注中華書法在今天的傳承、傳播和傳遞。

段振洋

號克難，聚雅堂主人，1949年出生，河南午陽縣人，酷愛書法、篆刻，篆刻作品多次參加全國大賽獲獎并展出?，F(xiàn)為中國書畫家協(xié)會會員，四川省中山文化藝術(shù)研究會常務(wù)理事，四川省收藏家協(xié)會會員，成都市書法家協(xié)會會員，成都市美術(shù)家協(xié)會會員，成都市成華區(qū)美術(shù)家協(xié)會理事。