懷美娜

（齊齊哈爾市建華區(qū)文化館 黑龍江 齊齊哈爾 161000）

遠(yuǎn)在兩三千年前的周代，統(tǒng)治者為了“觀民風(fēng)”，已有了獻(xiàn)詩、采詩的制度，《詩經(jīng)》中的民歌就是這樣搜集起來保存下來的。后來在秦漢時(shí)代更成立了樂府機(jī)關(guān)，專門從事歌謠的搜集與整理工作。不過官府的搜集局限性較大，對(duì)人民反抗的作品常抱排斥的態(tài)度，有的就只能作“反面材料”或“罪證”，對(duì)搜集者和歌手進(jìn)行鎮(zhèn)壓。如明代按察僉事韓邦奇因?yàn)橛涗浟苏憬摹陡淮褐{》，反映“官府拷掠”、民不聊生的情況，而被罷了官。有時(shí)為了統(tǒng)治階級(jí)的利益，反動(dòng)文人也會(huì)篡改和偽造民間文學(xué)。當(dāng)然，思想比較進(jìn)步的文人還是記錄了不少比較優(yōu)秀的民間文學(xué)作品，雖然同失傳了的大量民間創(chuàng)作相比，記錄下來的不過是滄海一粟，但總還是我們特別珍貴的文化遺產(chǎn)。各種古籍保存了無數(shù)零散的謠諺、民歌、神話、傳說和童話故事，如《古謠諺》、《樂府詩集》、《山海經(jīng)》、《莊子》、《韓非子》、《淮南子》、《太平廣記》、《粵風(fēng)》等書中都有豐富的民間文學(xué)資料?！端焉裼洝?、《酉陽雜俎》等書中記載了世界上最早的毛衣女故事、灰姑娘故事的完整異文。“五四”時(shí)期，北京大學(xué)成立歌謠研究會(huì)，開始科學(xué)地搜集民間文學(xué)作品。當(dāng)時(shí)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的積極參加者幾乎都參加過這一工作。李大釗、魯迅、劉半農(nóng)、胡適、周作人等人都記錄過民歌，從而掀起了一個(gè)記錄、研究與出版民間文學(xué)的熱潮。延安文藝座談會(huì)以后，文藝工作者更深入群眾自覺地同工農(nóng)兵打成一片，學(xué)習(xí)民間文藝，搜集到更多民間文學(xué)作品。新中國(guó)成立以后成立了中國(guó)民間文藝研究會(huì)，由郭沫若任主席，出版了專門的刊物，民間文學(xué)搜集出版工作進(jìn)入新的時(shí)期。1958年7月召開的第一次全國(guó)民間文學(xué)工作者代表大會(huì)，制定了“全面搜集，重點(diǎn)整理，大力推廣，加強(qiáng)研究”的工作方針（即“十六字方針”），更推動(dòng)了民間文學(xué)搜集工作的飛速發(fā)展。雖然有浮夸風(fēng)的影響，在十年浩劫中民間文學(xué)工作更受到了巨大的損失，但在“四人幫”垮臺(tái)后，民間文學(xué)搜集工作又以更大的規(guī)模起飛發(fā)展了，民間文學(xué)的書刊如雨后春筍不斷涌現(xiàn)。目前已展開了全國(guó)性的全面普查工作，并且在普查的基礎(chǔ)上編輯《中國(guó)歌謠集成》、《中國(guó)故事集成》和《中國(guó)諺語集成》等三套叢書。這幾年的發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以往的17年。

民間文學(xué)的搜集記錄工作是很有意義的。因?yàn)樗从沉巳嗣竦男穆?，真?shí)地反映了人民的生活和思想感情，文藝工作者可以通過調(diào)查記錄民間文學(xué)更好地了解人民的生活和人民的心理，黨政部門和各門社會(huì)科學(xué)研究人員通過采風(fēng)也可以得到研究人民、社會(huì)的許多寶貴資料。搜集的民間文學(xué)作品經(jīng)過選擇、整理和出版，可以使優(yōu)秀作品得以推廣，發(fā)揮更大的審美教育作用，活躍群眾的文化生活、促進(jìn)民間文學(xué)的健康發(fā)展和提高。通過直接深入群眾搜集民間文學(xué)作品還可以使文藝工作者更全面地向人民群眾學(xué)習(xí)，有利于文藝的民族化、群眾化。

民間文學(xué)的搜集整理工作是艱巨的。要搞好這一工作必須首先尊重民間文學(xué)，要有不怕困難深入群眾的奮斗精神以及必要的科學(xué)、文化素養(yǎng)，特別是對(duì)于民間文學(xué)的特點(diǎn)要有足夠的認(rèn)識(shí)。

要搞好搜集整理工作必須充分認(rèn)識(shí)民間文學(xué)的立體性特點(diǎn)，貫徹“全面搜集”、“忠實(shí)記錄”、“立體描寫”、“慎重整理”等原則。

調(diào)查記錄民間文學(xué)要把在口頭流傳的作品如實(shí)地保存下來，過去只講“一字不動(dòng)”，這當(dāng)然是“忠實(shí)記錄”的重要原則，但今天看來已經(jīng)不夠了。要科學(xué)地保存下民間文學(xué)作品的全貌，進(jìn)行忠實(shí)記錄必須進(jìn)行“立體描寫”，把民間文學(xué)的立體性原封不動(dòng)地描寫下來。

民間文學(xué)同作家書本文學(xué)的重要區(qū)別之一，就在于它的立體性。它不只是一種平面的語言藝術(shù)，而且是活動(dòng)的、多面的、帶有綜合性的立體藝術(shù)。如果拿魚來打比方，民間文學(xué)不是畫上的魚，而是水中的魚。它不是平面的而是立體的、活動(dòng)的。不只是三維空間的立體，還包括時(shí)間，是“四維空間”的活動(dòng)的立體。因此，如果要如實(shí)地記錄下民間文學(xué)的全貌，就一定要充分理解民間文學(xué)作為一種活的語言藝術(shù)的立體性特點(diǎn)，進(jìn)行“立體描寫”。這就是說，民間文學(xué)作品本身是立體的，同時(shí)它所產(chǎn)生的和流傳的環(huán)境也是立體的。二者緊密結(jié)合，形成了民間文學(xué)完整的立體結(jié)構(gòu)。如果忽視了這種立體性，搜集來的民間文學(xué)作品就可能不是“活魚”，而成了魚干兒，甚至成了“畫中之魚”，這就有失民間文學(xué)的精神和原貌了。