朱曉彤

（山東師范大學(xué) 傳媒學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

一、中西紀(jì)錄片敘事學(xué)之比較

（一）中國(guó)紀(jì)錄片敘事學(xué)

一部紀(jì)錄片的隱蔽內(nèi)部線索就是時(shí)間，中國(guó)的紀(jì)錄片熱衷于在時(shí)間的坐標(biāo)上來講述故事，在中國(guó)紀(jì)錄片《沙與?！樊?dāng)中，影片一開始介紹主人公劉澤遠(yuǎn)的時(shí)候是以清晨一家人坐在一起喝早茶也就是吃早飯的形式揭開的。清晨的陽(yáng)光照進(jìn)這個(gè)簡(jiǎn)陋而昏暗的西北甘肅沙漠當(dāng)中的一戶人家，自此，展開了對(duì)劉澤遠(yuǎn)一家生活狀態(tài)的描述。影片中還展現(xiàn)了劉丕成一家，這是一家居住在海邊的養(yǎng)殖戶。對(duì)劉澤遠(yuǎn)和劉丕成的生活進(jìn)行交替式的描述，既形成對(duì)比，也表達(dá)了同一個(gè)主題。他們的生活環(huán)境截然不同，但他們的信仰和追求是一樣的，即好好生活，努力生活。除了紀(jì)錄片的開始是在時(shí)間上展開的，影片整個(gè)的敘事過程也是以時(shí)間貫穿的。

時(shí)間的整體性是中國(guó)敘事的重要特征。中國(guó)人的時(shí)間觀念是從整體到部分的，例如從年月日來安排記錄時(shí)間而不是日月年，中國(guó)人這一特點(diǎn)體現(xiàn)在紀(jì)錄片的敘事上就是時(shí)間的整體性。在中國(guó)紀(jì)錄片中，時(shí)間作為一個(gè)非常隱蔽的敘事線索來把整個(gè)故事情節(jié)串起來。它能夠使觀眾很容易地理清故事的來龍去脈。即使是在故事性不強(qiáng)的紀(jì)錄片中，如《長(zhǎng)白山》，也是按照一年四季的順序來描繪長(zhǎng)白山的景色的。

（二）西方紀(jì)錄片敘事學(xué)

西方的紀(jì)錄片對(duì)時(shí)間的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及對(duì)空間的關(guān)注。它形成一種空間的時(shí)間化，這在敘事當(dāng)中體現(xiàn)得非常明顯?！睹利愔袊?guó)》中的第二集對(duì)云南的介紹始于地圖上的位置，而不是以一天的清晨或者是一個(gè)季節(jié)為開端。而整片的結(jié)構(gòu)也完全不能單單從時(shí)間線索上來完成。時(shí)間線索不是西方紀(jì)錄片的敘事重點(diǎn)，他們對(duì)空間上的關(guān)注度是非常高的。在第三集介紹西藏的時(shí)候也是從它的空間位置出發(fā)，由點(diǎn)到面，將空間存在的格局詳細(xì)介紹后再按時(shí)間介紹西藏的一點(diǎn)歷史，引出對(duì)西藏這個(gè)神秘地方的整體介紹。空間的邏輯性是整部片子的骨架。

三、影響中西紀(jì)錄片敘事結(jié)構(gòu)不同的因素

（一）文化背景

一個(gè)國(guó)家的上層建筑決定著這個(gè)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)。西方大多數(shù)的國(guó)家具有島嶼性，相對(duì)來說航海業(yè)比較發(fā)達(dá)，有利的海上交通發(fā)展了西方的商業(yè)經(jīng)濟(jì)，具備了商業(yè)文明。所以西方的文化更具有多元化和開放性，西方人注重變化和多樣。中國(guó)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、自給自足的生產(chǎn)模式使得與外界交流的頻率比西方國(guó)家少得多，相對(duì)穩(wěn)定的生活狀態(tài)使大一統(tǒng)的思想生根發(fā)芽，并延續(xù)至今。這種政治的整合力影響到文化方面就是出現(xiàn)文化同化現(xiàn)象，所以中國(guó)的文化具有封閉性和統(tǒng)一性。這種特性在影響禮儀文化、思維模式等的同時(shí)，對(duì)影視文化方面的影響也是不容忽視的，在紀(jì)錄片中主要體現(xiàn)為敘事線條的單一性和視角的群體性。

（二）審美價(jià)值的差異

中國(guó)自古以來就有“只可意會(huì)，不可言傳”的說法，中國(guó)的紀(jì)錄片，很多都講究一種意境之美，就像我們通常所說的“言外之意”一樣，紀(jì)錄片也有“畫外之意”和“弦外之音”。如中國(guó)的紀(jì)錄片《沙與?！肪途哂小疤烊撕弦弧钡奈幕瘍?nèi)涵。西方的紀(jì)錄片則是有“天人相勝”的境界，就如最早的紀(jì)錄片《北方的納努克》，片中主要介紹了愛斯基摩人在嚴(yán)寒的環(huán)境中怎樣生活，怎樣獲得食物以及保暖御寒，人是片中的中心，人與惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，最終以人的意志和聰明才智而取勝。

紀(jì)錄片的敘事也是一門藝術(shù)，如何從改善敘事架構(gòu)方面更好地發(fā)展我國(guó)的紀(jì)錄片，是一個(gè)值得思考的話題。我們的紀(jì)錄片最近幾年出現(xiàn)了繁榮的局面，在質(zhì)與量上都有很大的提升，但是也存在著缺點(diǎn)與不足，尤其在敘事架構(gòu)方面。西方的紀(jì)錄片起步比我們?cè)绾芏嗄?，在敘事方面有一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方。紀(jì)錄片應(yīng)該在繼承本民族文化精髓的基礎(chǔ)上，以開放的心態(tài)吸收西方敘事結(jié)構(gòu)的優(yōu)勢(shì)，找到更適合我國(guó)紀(jì)錄片的敘事規(guī)律,使中國(guó)的紀(jì)錄片早日在世界紀(jì)錄片之中占據(jù)重要地位。