孟麗娜

（許昌學院 文學與傳媒學院，河南 許昌 461000）

淺議電視知識分子的誕生與發(fā)展

孟麗娜

（許昌學院 文學與傳媒學院，河南 許昌 461000）

隨著20世紀80年代后期電視媒體語境的形成，電視媒體的威力得到發(fā)揮，知識分子順應(yīng)電視媒介的受眾、大眾媒介的發(fā)展和自身的需求走上了電視媒體，形成了電視知識分子這個特殊的文化群體。

電視知識分子；媒介；發(fā)展

一、電視知識分子誕生的背景

電視媒體語境的形成為電視知識分子的誕生提供了土壤。從無線電視到有線電視、從模擬信號到數(shù)字信號傳輸，科技的不斷變革推動了電視事業(yè)的發(fā)展。1978年，黨中央召開十一屆三中全會作出了改革開放的重大決策，開啟了中國邁向新時代的大門。社會各方面改革的不斷深入、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變革以及社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展促使我國新聞傳播事業(yè)也走上了變革的道路。1979年，財政部頒發(fā)《關(guān)于報社試行企業(yè)基金的管理辦法》，標志著我國新聞傳播機構(gòu)由計劃經(jīng)濟向市場運作轉(zhuǎn)變，成為中國傳媒產(chǎn)業(yè)化進程的開端。1992年6月16日中共中央、國務(wù)院在《關(guān)于加快第三產(chǎn)業(yè)的決定》中，把廣播電視作為信息服務(wù)業(yè)和文化衛(wèi)生事業(yè)的一部分列入到第三產(chǎn)業(yè)，由此確立了媒體“事業(yè)單位、企業(yè)化管理”的管理體制。影視業(yè)開始成為依靠商業(yè)利潤而生存的文化工業(yè)，走上了獨立經(jīng)營的道路。之后衛(wèi)星電視、閉路電視以及互聯(lián)網(wǎng)迅速出現(xiàn)并普及，進一步推進了“電視潮流”的發(fā)展，電視開始成為人們生活中的一部分，“人們越來越依賴電視……，越來越滿足于不假思索地接受外來直觀的信息，越來越習慣并且愿意接受這些閃爍的畫面。”①電視媒體依其強大的影響力和魅力，贏得了廣泛的受眾，并逐漸營造出一種新的媒體語境——電視媒體語境。

電視以最簡單、最直接的方式，給受眾最迅速的信息、最強烈的娛樂享受。隨著我國經(jīng)濟的迅速增長，電視技術(shù)和功能的日益增強，擁有13億人口的中國成為了世界上最大的電視視聽市場，廣泛的受眾指數(shù)標志著我國已經(jīng)進入了電視時代。電視集多種優(yōu)點于一身，具有強大的生命力和獨特的魅力，成為大眾文化繁衍滋長的溫床。

電視面向的是一個多層次、異質(zhì)性和多元價值觀的收視群體，該群體由不同年齡、性別、職業(yè)、文化水平的單位個體組成，分布廣泛且不均。影視業(yè)在走上自負盈虧的經(jīng)營道路后，為滿足受眾的需求，提高收視率便成為媒體生存發(fā)展的第一要義。雖然我國大眾媒介主要擔負著引導社會輿論、傳達主流意識形態(tài)觀念等社會功能，但不能忽略商業(yè)利潤對它的重要性。近幾年，中央電視臺率先實行的“欄目警示及末尾淘汰制”，進一步說明了高收視率已經(jīng)成為了電視節(jié)目制作方關(guān)注的重點之一。因此，在節(jié)目制作上，電視為滿足多數(shù)人的需要，并借此吸引廣告商的目光，內(nèi)容要求貼近大眾生活，形式為大眾喜聞樂見，解讀方式易于大眾感知理解，從而確保較高的收視率。

另一方面，在大眾媒介的沖擊下，消費文化迅速蔓延。電視通過偶像劇、綜藝娛樂節(jié)目，以及有關(guān)旅游、時尚等節(jié)目，不斷“制造”出人們在物質(zhì)、文化等方面的需求，通過含蓄的心理誘導以及商業(yè)廣告，持久地刺激和提升著人們的消費欲望。“電視是我們?nèi)谌胂M文化的一種方式。”②這句話形象地說明了電視加速了中國進入消費社會的進程。沒有比電視更容易把“符號”和“商品”粘接在一起的媒體了。電視把商品符號化，通過對商品符號價值的極度夸張，使消費行為變成了個人身份認同的重要表達方式。

與此同時，從長遠的社會發(fā)展來看，電視媒體又推動了經(jīng)濟的發(fā)展。日本學者竹內(nèi)郁郎說過：“大眾傳播媒體這一裝置，對經(jīng)濟體系的維持，是不可或缺的?！雹垭娨暶襟w作為一種文化產(chǎn)業(yè)，是社會經(jīng)濟的一個重要組成部分，為經(jīng)濟發(fā)展作出了巨大貢獻。其次，它對人們生活方式、消費方式的組織和引導，促進了現(xiàn)代消費理念的形成，從而起到刺激消費的作用。

這些方面從根本上注定了無論是從內(nèi)容上還是傳播的方式上，電視媒體語境都具有著大眾消費文化的特點。

二、電視知識分子產(chǎn)生的原因

（一）受眾的需要

電視采用視聽結(jié)合的手段，利用圖像、聲音、畫面甚至字幕等多渠道地傳播信息，有效降低了受眾的接受門檻。近年來，隨著教育程度的普遍提高，擁有高學歷的人也愈來愈多，人們對精神層面的要求也提到了更高的層次。一味追求高收視率的電視節(jié)目中存在的庸俗化、娛樂化傾向引起了觀眾的日益不滿，他們開始需求高品質(zhì)、有深度的電視節(jié)目。而知識分子所擁有的淵博學識正好可以滿足受眾的這一需求。另一方面，“信息污染綜合癥”的今天，人們不再滿足于僅僅知道事情的發(fā)生，還迫切地想要了解事件的真相、發(fā)生的原因以及未來的發(fā)展趨勢，這就需要媒體對事件進行深度報道，從而為人們排疑解難。以智慧和理性為代表的知識分子，善于探尋事物的發(fā)展規(guī)律，他們介入到電視中來可以使得雜亂無章的信息得以梳理，而且能夠?qū)栴}提升到一個理性的高度進行剖析，深入探尋事件的起因、發(fā)生的過程，并利用專業(yè)知識對問題的解決提供建設(shè)性意見。

（二）大眾媒介的需要

我國的大眾傳播媒介不僅具有娛樂休閑的功能，更重要的是承擔著傳承文化、進行輿論監(jiān)督的作用。但是當電視媒體的娛樂風暴席卷全球時，很多人忽略了這一主要社會責任。面對媒體惡性競爭的加劇以及越來越多批判電視“低俗化”的聲音，大眾媒介自身也認識到了提升電視節(jié)目深度和文化品味的重要性。知識分子介入到電視節(jié)目的制作過程中，利用自身具備的淵博知識和創(chuàng)新能力，提升了電視的文化品位，提高了電視節(jié)目的質(zhì)量。例如央視科教頻道創(chuàng)辦的《百家講壇》，目的就是提高人民群眾的科學文化水平和思想認識水平。該節(jié)目選擇觀眾感興趣、關(guān)注的話題，邀請專家學者，用通俗的方式進行解說，很好地促進了精英文化與大眾文化的融合。電視媒體通過知識分子的參與，提升了節(jié)目的質(zhì)量和文化含金量，形成了自己特殊的品牌形象，增強了競爭力。

（三）知識分子自身的需要

中國文藝理論學會副會長許子東曾經(jīng)說過：“學者參與大眾傳媒的傳播是推動社會前進的一種方式，通過電視傳媒，可以迅速地將自己的研究與社會批判結(jié)合起來，借助電視將自己的思想和見解跟大家分享，也可以達到自己憂國憂民的目的?！雹茉谌蚧慕裉欤_放是生存發(fā)展的最佳姿態(tài)。“固守書齋，閉門造車”的學術(shù)研究已經(jīng)不能順應(yīng)時代發(fā)展的潮流。知識分子需要借助電視強大的宣傳攻勢，提高研究成果及作品的知名度，接受大眾的檢驗。同時，大眾媒體為學術(shù)研究提供了思想交流、碰撞的平臺，在這個開放的空間里，通過其他學者的質(zhì)疑、評論，進一步完善研究成果。知識分子有著較強的邏輯思辨能力，可以透過紛繁無雜的表面現(xiàn)象洞悉事物的本質(zhì)，自古以來就擔任著歷史所賦予的社會監(jiān)督職責。然而個體發(fā)出的聲音總是有限的，可是利用電視媒體的普及性、廣泛性卻可以起到強大的擴音作用，使他們對于時代的吶喊聲在短時間內(nèi)到達社會的每個角落。

在馬斯洛“需求層次理論”中，居于最基礎(chǔ)的是人的生理需求。知識分子首先是個體的人，在“知識就是力量”、“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的今天，學者走上媒體，把手中掌握的學說轉(zhuǎn)化為物質(zhì)財富，無可厚非。同時，受眾的認可也肯定了他們的研究成果和付出的勞動，可以進一步激勵他們在學術(shù)研究這個領(lǐng)域的積極能動性。

受眾的需求、媒介的呼喚以及知識分子本身的需要，三個方面形成了良好的供求關(guān)系。于是知識分子開始走上大眾媒體，成為特殊的文化群體——電視知識分子。

三、電視知識分子的誕生與發(fā)展

法國已故的著名社會學家布爾迪厄指出：“電視知識分子”的特征是“在電視上‘挖一段時間’，得以靠媒介生存?！雹葸@也是“電視知識分子”概念的首次提出。中央電視臺中國電視劇制作中心的劉艷臣，將這個概念本土化后給出以下定義：“經(jīng)常出現(xiàn)在電視上同時又非專業(yè)電視從業(yè)人員，也不是電視劇或電影中知識分子形象的那一類專家。他們主要是在電視上作為特邀專家或嘉賓解答電視觀眾的問題或者對某一問題運用自己的專業(yè)知識發(fā)表自己的見解?！雹揠S著20世紀80年代后期電視媒體語境的形成，電視媒體的威力得到極大張揚，知識分子逐漸拋棄“枯坐書齋”、“一心只讀圣賢書”的孤傲姿態(tài)，順應(yīng)社會開放發(fā)展的潮流，走上了迄今受眾最為廣泛、影響力最為強大的電視媒體，形成了一個特殊的文化群體——電視知識分子。

知識分子與電視媒體融合的雛形可以追溯到上世紀80年代。1977年10月，前來訪華的英國前首相愛德華·希思向鄧小平介紹了英國利用電視等現(xiàn)代化手段辦開放大學的經(jīng)驗，鄧小平?jīng)Q定引進這一手段。1979年2月6日，中央電大和28所省、自治區(qū)、直轄市電大同時開學。1986年10月1日，中國教育電視臺正式播出。傳統(tǒng)意義上的知識分子開始走上電視媒體，針對限定的學科作講座，從事電視教學，這便是電視知識分子的萌芽。在這一初級階段，知識分子恪守學術(shù)品格，僅僅是把電視作為傳播知識和科研成果的媒介。因其形式僵硬、內(nèi)容說教性強，雖然美譽度高但收視率低下。

20世紀90年代，社會變革不斷深入，人們對信息的需求量日漸增多，獲知權(quán)和參與意識也大大增強。結(jié)合了采訪和談話節(jié)目二者之長的《實話實說》、《今日說法》、《藝術(shù)人生》、《楊瀾訪談錄》等訪談類節(jié)目應(yīng)運而生。訪談類節(jié)目邀請嘉賓和觀眾，對社會熱點問題、重要事件進行探討，一改傳統(tǒng)的單向道傳播渠道，這種互動式的交流既滿足了受眾通過參與和傾聽實現(xiàn)自我意見的表達欲望，同時開啟了受眾關(guān)注社會、增長知識的門戶，實現(xiàn)了精英和大眾的溝通交流。

近年來，知識分子與電視媒體融合發(fā)展到較為成熟的階段。最為大眾熟知的是央視的《百家講壇》、鳳凰衛(wèi)視的《世紀大講堂》、《風云對話》等欄目。邀請著名的專家學者擔任主持人或演講嘉賓，對某一問題作專業(yè)性的探析，利用現(xiàn)代科技手段實現(xiàn)文化思想的傳播，將電視作為一個平臺，啟迪民智，為社會文化的發(fā)展鼓旗吶喊。他們固有的知識分子形象發(fā)生了微妙變化：不再純粹從事學術(shù)研究，而且懂得了通過電視媒體將他們掌握的知識回饋給社會，積極承擔起知識分子本身固有的責任。

注釋：

①鄭建麗.MTV的意義空間［M］.北京：中央編譯出版社，2004.89.

②羅杰·西爾弗斯通.電視與日常生活［M］.南京：江蘇人民出版社，2004.34.

③竹內(nèi)郁郎.大眾傳播社會學［M］.上海：復旦大學出版社，1989.35.

④劉鈁.中國電視知識分子發(fā)展現(xiàn)狀研究［D］.西安：西北大學，2008.22.

⑤布爾迪厄.關(guān)于電視［M］.沈陽：遼寧教育出版社，2000.87.

⑥劉艷臣.中國電視知識分子狀況淺析［J］.齊齊哈爾師范高等?？茖W校學報，2005（01）.

［1］貝爾.資本主義文化矛盾［M］.北京：三聯(lián)書店，1989.157.

［2］喻國明.解析傳媒變局［M］.廣州：南方出版社，2002.

［3］黃寧.電視知識分子的傳播邏輯［J］.聲屏世界，2006（10）.

［4］李春媚.文化產(chǎn)業(yè)·文化工業(yè)·大眾文化——涵義與功能的廓清［J］.湖湘論壇，2009（01）.

D663.5

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1007-0125（2015）06-0128-02

2015年度許昌學院科研基金項目“電視知識分子的社會文化影響力研究”，編號：2015053。