王　棟，陳華東，翁瀅淥，李　娜

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運(yùn)動員道德意識與運(yùn)動反社會行為：運(yùn)動道德推脫的中介效應(yīng)

王棟1，陳華東2，翁瀅淥1，李娜1

摘要近年來，層出不窮的運(yùn)動反社會行為已引起廣泛的關(guān)注，如何有效預(yù)防和降低運(yùn)動反社會行為的發(fā)生成為運(yùn)動道德領(lǐng)域研究的重要議題。研究采用運(yùn)動員道德意識量表、運(yùn)動反社會行為量表和運(yùn)動道德推脫量表，對我國運(yùn)動員進(jìn)行測查，旨在考察運(yùn)動員道德意識影響運(yùn)動反社會行為的心理機(jī)制，即探究運(yùn)動道德推脫在兩者關(guān)系中的中介效應(yīng)。結(jié)構(gòu)方程模型（SEM）發(fā)現(xiàn)：（1）運(yùn)動員道德意識可以對運(yùn)動道德推脫、運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手）產(chǎn)生顯著的負(fù)向影響，運(yùn)動道德推脫可以對運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手）產(chǎn)生顯著的正向影響；（2）運(yùn)動道德推脫在運(yùn)動員道德意識與運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手）關(guān)系中起顯著的部分中介效應(yīng)。說明：道德意識水平越高的運(yùn)動員在運(yùn)動中越少會使用運(yùn)動道德推脫，也越少從事運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手）；道德意識既可直接影響運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手），又可通過運(yùn)動道德推脫間接影響運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手）。結(jié)果提示，在對我國運(yùn)動員進(jìn)行職業(yè)道德教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對運(yùn)動員道德意識以及運(yùn)動道德推脫方面的教導(dǎo)，以更好地預(yù)防和降低我國運(yùn)動員運(yùn)動反社會行為的發(fā)生。

關(guān)鍵詞運(yùn)動員；道德意識；運(yùn)動道德推脫；運(yùn)動反社會行為

運(yùn)動反社會行為是指，運(yùn)動員個(gè)體表現(xiàn)出的傷害他人或使他人不利的行為[1]。近年來，由于競技體育的飛速發(fā)展以及對商業(yè)化和功利化的過度強(qiáng)調(diào)，導(dǎo)致運(yùn)動反社會行為事件頻發(fā)，這無疑會對我國競技體育的健康發(fā)展產(chǎn)生不利影響。在此背景下，2011年4月，國家體育總局頒發(fā)了《體育事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)運(yùn)動員的道德作風(fēng)和行業(yè)作風(fēng)建設(shè)，開展運(yùn)動員職業(yè)道德教育，加大對違規(guī)違紀(jì)行為的處罰力度等。顯然，日益頻繁的運(yùn)動反社會行為已構(gòu)成不容忽視的體育社會問題，引起越來越多的關(guān)注[2-3]。從現(xiàn)有研究看，運(yùn)動反社會行為的研究大都是以對手為指向[4-5]。近期，M.KAVUSSANU等[6]研究表明，隊(duì)友間同樣也會發(fā)生運(yùn)動反社會行為，如辱罵、嘲笑和諷刺隊(duì)友等。隊(duì)友間的運(yùn)動反社會行為勢必會影響運(yùn)動隊(duì)的團(tuán)結(jié)與和諧，而以隊(duì)友為指向的運(yùn)動反社會研究還尚未引起學(xué)者們的重視。因此，本研究在以對手為指向的運(yùn)動反社會行為進(jìn)行研究的同時(shí)，也對以隊(duì)友為指向的運(yùn)動反社會行為進(jìn)行探究。

I.D.BOARDLEY等[7]認(rèn)為，運(yùn)動道德相關(guān)研究應(yīng)當(dāng)注重探尋和解釋運(yùn)動員做出運(yùn)動反社會行為的前因。目前，探討運(yùn)動反社會行為的有效預(yù)測變量也已成為運(yùn)動道德領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)議題。在探究的眾多預(yù)測變量中，道德意識是極為重要，但又較少受研究者們關(guān)注的變量[8]。道德意識（moral awareness）是道德行為理論探討的中心問題，是指個(gè)體對道德情境的識別與解釋，具體而言，道德意識是個(gè)體對情境中道德內(nèi)容的覺察，以及對潛在決定或行為如何影響他人的意識[9-10]。如果個(gè)體不能識別情景中的道德成分，就可能基于非道德上的考量做出行為決策。在競技運(yùn)動中，由于運(yùn)動情景的復(fù)雜性和多變性，使運(yùn)動員經(jīng)常面臨許多極難抉擇的境況。這時(shí)，由于運(yùn)動員的道德意識較為模糊，其對運(yùn)動中道德現(xiàn)象的認(rèn)知可以基于不同的角度，如戰(zhàn)略、道德或者兩者結(jié)合。通常，如果個(gè)體僅從戰(zhàn)略角度看待運(yùn)動中的道德現(xiàn)象，往往會忽視其中的道德成分（即不能識別情景中的道德成分），運(yùn)動員就可能做出運(yùn)動反社會行為?？梢?，運(yùn)動員的道德意識對運(yùn)動員的道德行為具有十分重要的影響。然而，雖然道德意識可以對道德行為產(chǎn)生一定的影響，但卻鮮有研究從實(shí)證角度關(guān)注兩者之間的關(guān)系[11]。S.A. GAINES[11]對407名運(yùn)動員研究后指出，運(yùn)動員的道德意識與欺騙和侵害行為具有顯著負(fù)相關(guān)關(guān)系，即低道德意識水平的運(yùn)動員展現(xiàn)出了更多的不道德行為，同時(shí)使運(yùn)動員形成了不良的道德認(rèn)知傾向，這種不良的認(rèn)知傾向又使個(gè)體道德的自我調(diào)節(jié)功能失效，從而使運(yùn)動員可以擺脫不道德行為帶來的罪責(zé)和內(nèi)疚感，形成運(yùn)動道德推脫。

運(yùn)動道德推脫是指，運(yùn)動員個(gè)體產(chǎn)生的特定認(rèn)知傾向，包括在認(rèn)知上重構(gòu)自己的行為使其傷害性更小，最大程度地減少自己在行為后果中的責(zé)任和降低對受傷者的認(rèn)同等[8]。在正常情況下，運(yùn)動員個(gè)體大都建立了自己的道德標(biāo)準(zhǔn)或道德原則，這些標(biāo)準(zhǔn)或原則在道德上起自我調(diào)節(jié)功能，可以監(jiān)督個(gè)體的道德行為。當(dāng)個(gè)體的行為決策與內(nèi)在道德標(biāo)準(zhǔn)存在沖突時(shí)，會導(dǎo)致個(gè)體產(chǎn)生負(fù)性情緒，如罪責(zé)和內(nèi)疚感等。通常情況下，個(gè)體為避免獲得這些負(fù)性情緒，個(gè)體的行為決策往往與其內(nèi)在道德標(biāo)準(zhǔn)相一致，但運(yùn)動道德推脫卻可以通過相應(yīng)的機(jī)制使這一自我調(diào)節(jié)功能失效，從而使運(yùn)動員在從事運(yùn)動反社會行為后仍能擺脫自身罪責(zé)和內(nèi)疚感。目前，已有研究對運(yùn)動道德推脫與運(yùn)動反社會行為的關(guān)系進(jìn)行了實(shí)證探究，結(jié)果也較為統(tǒng)一，即運(yùn)動道德推脫可以正向預(yù)測運(yùn)動反社會行為[12-13]。如I.D.BOARDLEY等[12]指出，運(yùn)動道德推脫可以顯著正向預(yù)測運(yùn)動反社會行為；K.HODGE等[13]對運(yùn)動道德推脫與興奮劑態(tài)度的研究也支持了這一結(jié)果；王棟[14]對我國運(yùn)動員的研究也證實(shí)了這一結(jié)論。可見，運(yùn)動道德推脫與運(yùn)動反社會行為關(guān)系的研究結(jié)論較為一致。

基于上述分析可知，運(yùn)動員道德意識、運(yùn)動道德推脫和運(yùn)動反社會行為之間存在密切關(guān)聯(lián)，按照班杜拉（ALBERTBANDURA）的道德推脫理論，個(gè)體在做出反社會行為時(shí)會通過道德推脫來使道德自我調(diào)節(jié)功能選擇性地激活或失效，從而擺脫做出反社會行為后產(chǎn)生的負(fù)面情緒體驗(yàn)（如內(nèi)疚等）。據(jù)此認(rèn)為，運(yùn)動道德推脫可能會在運(yùn)動員道德意識和運(yùn)動反社會行為關(guān)系中起中介效應(yīng)。因此，本研究擬對道德意識、運(yùn)動道德推脫和運(yùn)動反社會行為三者關(guān)系進(jìn)行實(shí)證探究，以期通過本研究為預(yù)防和降低我國運(yùn)動員運(yùn)動反社會行為的發(fā)生提供實(shí)證及理論上的依據(jù)。

1　研究對象與方法

1.1被試

研究以福建省省隊(duì)運(yùn)動員為被試，共發(fā)放問卷97份，回收有效問卷83份，有效回收率為86.6%。有效樣本中，男性55人（66.3%），女性28人（33.7%）；一級以上20人（24.1%），二級63人（75.9%）；運(yùn)動員平均年齡為21.01歲（SD=1.264）；平均訓(xùn)練年限為6.10年（SD=2.472）；運(yùn)動項(xiàng)目涉及籃球、排球、跆拳道、拳擊和散打等。

1.2研究工具

1.2.1運(yùn)動員道德意識量表采用S.A.GAINES[11]編制的運(yùn)動員道德意識量表，共8個(gè)條目（皆為反向計(jì)分），分為欺騙和侵害2個(gè)分量表。其中，欺騙分量表包含4個(gè)條目，如“假裝受傷獲得不公平優(yōu)勢是可以的”；侵害分量表包含4個(gè)條目，如“在言語上激怒、傷害或擾亂對手是可以的”。量表采用李克特4點(diǎn)評分法，作答分?jǐn)?shù)越高表示運(yùn)動員的道德意識水平越高，先前研究已證明該量表具有良好的信、效度[11]。在本次研究中，量表的驗(yàn)證性因素分析結(jié)果為χ2=18.98，df=16，χ2/df= 1.19，GFI=0.94，CFI=0.95，RMSEA=0.05?？偭勘淼目死拾秃障禂?shù)為0.87，欺騙和侵害分量表的克朗巴赫系數(shù)分別為0.75和0.79。

1.2.2運(yùn)動反社會行為量表采用祝大鵬[15]修訂的運(yùn)動反社會行為量表，共15個(gè)條目，分為運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手）2個(gè)分量表。其中，運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）包含5個(gè)條目，如“打擊、譏諷表現(xiàn)不佳的隊(duì)友”；運(yùn)動反社會行為（對手）包含10個(gè)條目，如“用手勢或語言挑釁對方隊(duì)員”。量表采用李克特5點(diǎn)評分法，作答分越高表示運(yùn)動員從事相應(yīng)的行為越頻繁。在本次研究中，總量表的克朗巴赫系數(shù)為0.95，運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手）分量表的克朗巴赫系數(shù)分別為0.88和0.92。

1.2.3運(yùn)動道德推脫量表采用王棟[14]編制的運(yùn)動道德推脫量表，共20個(gè)條目（反向計(jì)分3題），分為行為重建、有利比較、非人性化、非責(zé)任和委婉標(biāo)簽5個(gè)分量表。其中，行為重建包含6個(gè)條目，如“欺騙裁判是可以的，并不會造成任何傷害”；有利比較包含5個(gè)條目，如“與打架相比，口頭挑釁對手是可以的”；非人性化包含3個(gè)條目，如“可惡的對手并不值得把他們當(dāng)人來看”；非責(zé)任包含3個(gè)條目，如“運(yùn)動員受到隊(duì)友的鼓動而傷害對手，運(yùn)動員應(yīng)該受到責(zé)備”；委婉標(biāo)簽包含3個(gè)條目，如“對對手動武是為了讓他們更好地理解比賽規(guī)則”。量表采用李克特5點(diǎn)評分法，作答分?jǐn)?shù)越高表示運(yùn)動員的運(yùn)動道德推脫水平越高。在本次研究中，總量表的克朗巴赫系數(shù)為0.87，各分量表的克朗巴赫系數(shù)分別為0.83，0.71，0.64，0.62和0.61，雖然有些分量表的克朗巴赫系數(shù)較低，但在社會科學(xué)研究中仍屬于可接受的范圍[16]。

1.2.4施測與數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析研究以省隊(duì)運(yùn)動員所在運(yùn)動隊(duì)為單位進(jìn)行集體施測，主試是由事先經(jīng)過培訓(xùn)的3名運(yùn)動心理學(xué)研究生擔(dān)任，所有數(shù)據(jù)均在SPSS16.0和AMOS17.0上錄入，并進(jìn)行相關(guān)統(tǒng)計(jì)分析。

2　研究結(jié)果

2.1共同方法偏差檢驗(yàn)

由于本研究均由運(yùn)動員自我報(bào)告，可能存在共同方法偏差。根據(jù)周浩和龍立榮[17]的建議，采用統(tǒng)一施測、反向計(jì)分、強(qiáng)調(diào)匿名性和保密性等進(jìn)行程序控制。在數(shù)據(jù)回收后，采用Harman單因素檢驗(yàn)對共同方法偏差進(jìn)行檢驗(yàn)。發(fā)現(xiàn)，特征值大于1的因子共有10個(gè)，第1個(gè)因子解釋的變異量為21.17%，小于臨界值40%，表明共同方法偏差對本研究結(jié)果的影響并不顯著。

2.2各變量的描述性統(tǒng)計(jì)及相關(guān)分析

采用Pearson積差相關(guān)法，對運(yùn)動員道德意識、運(yùn)動道德推脫、運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手）四者的相關(guān)性檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：運(yùn)動員道德意識與運(yùn)動道德推脫（r=-0.267，P＜0.05）、運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）（r=-0.253，P＜0.05）和運(yùn)動反社會行為（對手）（r=-0.323，P＜0.01）呈顯著負(fù)相關(guān)；運(yùn)動道德推脫與運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）（r=0.544，P＜0.01）和運(yùn)動反社會行為（對手）（r=0.608，P＜0.01）呈顯著正相關(guān)（見表1）。說明，運(yùn)動員道德意識、運(yùn)動道德推脫、運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手）兩兩之間相關(guān)均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義，可進(jìn)行下一步的中介效應(yīng)分析。

表1各變量的描述性統(tǒng)計(jì)及相關(guān)分析Tab le1　Descriptive statisticsand facto rcorrelatio ns am ongm o ral awareness，sportm oraldisengagem ent，and antisocial Behavior （opponen tsand teamm ates）

2.3運(yùn)動道德推脫在運(yùn)動員道德意識與運(yùn)動反社會行為之間的中介作用分析

溫忠麟等[18]認(rèn)為，如果自變量X可以通過變量M對因變量Y產(chǎn)生影響，則將變量M稱為中介變量。從先前分析可知，運(yùn)動道德推脫可能會作為道德意識、運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手）的中介變量。因此，研究以運(yùn)動員道德意識為自變量，以運(yùn)動道德推脫為中介變量，分別以運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手）為因變量構(gòu)建結(jié)構(gòu)方程模型。在AMOS參數(shù)估計(jì)方法選取時(shí)，對于樣本較小的研究而言，采用一般最小平方法（GLS）所獲得的估計(jì)值較佳[19]。因此，研究選取GLS法對構(gòu)建的結(jié)構(gòu)方程模型進(jìn)行參數(shù)估計(jì)的計(jì)算。

2.3.1運(yùn)動道德推脫在運(yùn)動員道德意識與運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）之間的中介作用分析通過結(jié)構(gòu)方程模型（SEM）分析可知，運(yùn)動員道德意識既可以直接影響運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）（γ=-0.38，P<0.05），也可通過運(yùn)動道德推脫（γ=-0.52，P<0.001）間接影響運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）（γ=0.42，P<0.01），說明運(yùn)動道德推脫在道德意識與運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）之間起顯著的部分中介作用（見圖1）。運(yùn)動道德推脫的中介效應(yīng)為0.52×0.42= 0.22，中介效應(yīng)與總效應(yīng)的比值為0.22/（0.22+0.38）=0.37，模型的各項(xiàng)擬合指數(shù)分別為χ2=166.15，df=132，χ2/df=1.26，GFI= 0.91，CFI=0.94，RMSEA=0.05。從模型的各項(xiàng)擬合指數(shù)看，都達(dá)到心理測量學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和要求[20]。

圖1 運(yùn)動道德推脫在運(yùn)動員道德意識與運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）之間的中介效應(yīng)模型圖Figure1 Structuralm odelo fm oralawareness，sportm oral d isengagem en t，and an tisocial behavio r-teamm ate

2.3.2運(yùn)動道德推脫在運(yùn)動員道德意識與運(yùn)動反社會行為（對手）之間的中介作用分析通過結(jié)構(gòu)方程模型（SEM）分析可知，運(yùn)動員道德意識既可以直接影響運(yùn)動反社會行為（對手）（γ=-0.43，P<0.001），也可通過運(yùn)動道德推脫（γ=-0.34，P<0.05）間接影響運(yùn)動反社會行為（對手）（γ=0.38，P<0.01），說明運(yùn)動道德推脫在道德意識與運(yùn)動反社會行為（對手）之間同樣起顯著的部分中介作用（見圖2）。運(yùn)動道德推脫的中介效應(yīng)為0.34× 0.38=0.13，中介效應(yīng)與總效應(yīng)的比值為0.13/（0.13+0.43）=0.23，模型的各項(xiàng)擬合指數(shù)分別為χ2=261.53，df=227，χ2/df=1.15，GFI= 0.90，CFI=0.91，RMSEA=0.04。從模型的各項(xiàng)擬合指數(shù)看，也均達(dá)到心理測量學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)和要求[21]。

3　討論

本研究表明：運(yùn)動員道德意識與運(yùn)動道德推脫、運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手）有顯著正相關(guān)關(guān)系；運(yùn)動道德推脫與運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手）有顯著正相關(guān)關(guān)系。說明，道德意識水平越高的運(yùn)動員越少使用運(yùn)動道德推脫，也越少從事運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手），這與以往相關(guān)研究結(jié)果[11-12]基本一致。如S.A.GAINES[11]研究指出，運(yùn)動員的道德意識與運(yùn)動道德推脫、欺騙和侵害行為呈顯著負(fù)相關(guān)，運(yùn)動道德推脫與欺騙和侵害行為呈顯著正相關(guān)關(guān)系。此外，王棟[14]對我國運(yùn)動員的研究也得出了類似結(jié)果。究其緣由，這或許是因?yàn)榈赖乱庾R水平越高的運(yùn)動員越能夠清楚地識別運(yùn)動情景中較為模糊的道德成分，也能夠清醒地意識到自己的行為可能會對自己或他人的健康等造成傷害，從而堅(jiān)守自己的道德標(biāo)準(zhǔn)或準(zhǔn)則，做出與內(nèi)在道德標(biāo)準(zhǔn)相符的道德行為決策。故而，不太會從戰(zhàn)略角度看待運(yùn)動中的道德問題，也就不太可能使用運(yùn)動道德推脫，并從事運(yùn)動反社會行為，四者之間顯著的相關(guān)關(guān)系為后續(xù)的中介效應(yīng)分析奠定了基礎(chǔ)。

本研究進(jìn)行中介效應(yīng)檢驗(yàn)的目的在于，揭示運(yùn)動員道德意識是如何影響運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手）的。從模型驗(yàn)證可知，不論是以隊(duì)友為指向的運(yùn)動反社會行為還是以對手為指向的運(yùn)動反社會行為，運(yùn)動道德在道德意識與運(yùn)動反社會行為的關(guān)系中都存在顯著的部分中介效應(yīng)（見圖1、圖2）。這表明，運(yùn)動道德推脫的中介效應(yīng)不會因運(yùn)動反社會行為的指向不同而存在差異。同時(shí)也說明，運(yùn)動員道德意識、運(yùn)動道德推脫、運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手）之間存在邏輯上的明確關(guān)系，即道德意識既可直接影響運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手），又可通過運(yùn)動道德推脫間接影響運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手），這與以往相關(guān)研究結(jié)果[7]相似。如I.D.BOARDLEY 等[7]對目標(biāo)定向與運(yùn)動反社會行為的關(guān)系進(jìn)行探究發(fā)現(xiàn)，運(yùn)動道德推脫在這一關(guān)系中具有部分中介效應(yīng)。又如K.HODGE 等[13]研究指出，在受控動機(jī)與興奮劑使用態(tài)度關(guān)系中，運(yùn)動道德推脫同樣具有顯著的中介效應(yīng)。本研究表明：（1）運(yùn)動員道德意識與運(yùn)動道德推脫均對運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手）產(chǎn)生顯著的預(yù)測作用；（2）運(yùn)動道德推脫在運(yùn)動員道德意識與運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手）關(guān)系中起顯著的部分中介效應(yīng)。可能的解釋是，運(yùn)動員個(gè)體在做出不道德行為時(shí)，首先會通過運(yùn)動道德推脫及其機(jī)制使個(gè)體內(nèi)在的道德自我調(diào)節(jié)功能失效，從而擺脫自身罪責(zé)和內(nèi)疚感，做出運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手）。此外，相對于運(yùn)動員道德意識的直接效應(yīng)，運(yùn)動道德推脫的中介效應(yīng)分別占總效應(yīng)的37%和23%。這表明，在看到運(yùn)動道德推脫效應(yīng)的同時(shí)，也不能忽略運(yùn)動員道德意識對運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手）的直接效應(yīng)。而且，也應(yīng)看到在不同指向的運(yùn)動反社會行為中，運(yùn)動道德推脫中介效果占總效應(yīng)量也有所不同，這提示，應(yīng)當(dāng)重視不同指向運(yùn)動反社會行為的區(qū)別。研究提示，在對我國運(yùn)動員進(jìn)行職業(yè)道德教育時(shí)，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對運(yùn)動員道德意識和運(yùn)動道德推脫方面的教導(dǎo)，可有效預(yù)防和降低我國運(yùn)動員運(yùn)動反社會行為的發(fā)生。

圖2 運(yùn)動道德推脫在運(yùn)動員道德意識與運(yùn)動反社會行為（對手）之間的中介效應(yīng)模型圖Figure2 Structuralm odelofm oralawareness，sportm orald isengagem en t，and an tisocial behavior-opponen t

整體而言，本文從實(shí)證角度探析了運(yùn)動員道德意識影響運(yùn)動反社會行為的心理機(jī)制，但由于研究的被試量較小（適合于本研究的福建省省隊(duì)運(yùn)動員人數(shù)有限），使本研究存在一定的不足。在查閱相關(guān)資料后發(fā)現(xiàn)，目前對于AMOS分析所需要的最小樣本量尚存在爭議，如侯杰泰等[22]認(rèn)為，結(jié)構(gòu)方程模型研究所選取的樣本量應(yīng)在100人以上；但H.W.MARSH等[23]認(rèn)為，如果用于研究的量表信效度夠好，且研究得出的結(jié)論與理論假設(shè)相符，小樣本研究結(jié)論也應(yīng)當(dāng)被認(rèn)可。從本研究看，研究所選用的量表都具有良好的信效度，所得研究結(jié)論也與理論假設(shè)相符，這使文章的研究結(jié)論具有了可靠性和準(zhǔn)確性。但為使研究結(jié)果更加準(zhǔn)確和可靠，將來的研究應(yīng)當(dāng)在擴(kuò)大被試樣本量的同時(shí)重復(fù)本研究。此外，本研究并未驗(yàn)證具體推脫機(jī)制的中介效應(yīng)，因此，將來的研究可以在本研究的基礎(chǔ)之上，深入探討具體推脫機(jī)制在運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手）中的中介效應(yīng)。

4　結(jié)　論

（1）運(yùn)動員道德意識可以對運(yùn)動道德推脫、運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手）產(chǎn)生顯著的負(fù)向影響，運(yùn)動道德推脫可以對運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手）產(chǎn)生顯著的正向影響。說明，道德意識水平越高的運(yùn)動員在運(yùn)動中越少使用運(yùn)動道德推脫，也越少從事運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手）。

（2）運(yùn)動道德推脫在運(yùn)動員道德意識與運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手）關(guān)系中起顯著的部分中介效應(yīng)。說明，道德意識既可直接影響運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手），又可通過運(yùn)動道德推脫間接影響運(yùn)動反社會行為（隊(duì)友）和運(yùn)動反社會行為（對手）。

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中圖分類號：G 804.8

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1005-0000（2015）04-364-05

DOI：10.13297/j.cnki.issn1005-0000.2015.04.017

收稿日期：2015-03-16；修回日期：2015-06-22；錄用日期：2015-06-23

基金項(xiàng)目：教育部人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：13YJA890002）；福建省社會科學(xué)規(guī)劃青年項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：2014C070）

作者簡介：王棟（1986-），男，山東諸城人，在讀博士研究生，研究方向?yàn)檫\(yùn)動心理學(xué)。

作者單位：1.福建師范大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院，福建福州350117；2.福建醫(yī)科大學(xué)體育教研部，福建福州350108。

Relationship between M oral Awareness and Antisocial Behavior in Sport：The Mediating Effect of the Sport MoralDisengagement

WANG Dong1，CHEN Huadong2，WENG Ying1u1，LI Na1
（1.Schoo1 of PE and Sport Science，F(xiàn)ujian Norma1 University，F(xiàn)uzhou 350117，China；2.Dept.of PE，F(xiàn)ujian Medica1 University，F(xiàn)uzhou 350108，China）

AbstractAntisocia1 behavior never ceases in sport which has caused wide pub1ic concern over the recent years，how to effective1y prevent and reduce the incidence of antisocia1 behavior has become an important issue under discussion for sport mora1 domain research.The Ath1ete's Mora1 Awareness Sca1e，Mora1 Disengagement Sca1e in Sport，and Antisocia1 Behavior Sca1e in Sport were administered to Chinese ath1etes，aimed to examine mora1 awareness how to effect the antisocia1 behavior in sport，name1y，investigated sport mora1 disengagement as a mediator of this re1ationship.Resu1ts of SEM indicated that，（a）mora1 awareness cou1d significant negative1y predict sport mora1 disengagement and antisocia1 behavior（opponents and teammates）in sport；sport mora1 disengagement cou1d significant positive1y predict antisocia1 behavior（opponents and teammates）in sport and（b）this re1ationship of mora1 awareness and antisocia1 behavior（opponents and teammates）were mediated partia11y by sport mora1 disengagement.This study indicated that high mora1 awareness'ath?1etes 1ess engaged in antisocia1 behavior（opponents and teammates）and the use of sport mora1 disengagement，mora1 awareness affects antisocia1 behavior （opponents and teammates）was direct1y and indirect1y.This suggested that when we carry on the professiona1 ethics for ath1etes shou1d take mora1 awareness and sport mora1 disengagement into account，which wi11 he1p us to prevent and reduce the incidence of antisocia1 behavior.

Key wordsath1etes；mora1 awareness；sport mora1 disengagement；antisocia1 behavior in sport