任玉梅

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性別差異下的平等：女性參與奧運(yùn)會(huì)的訴求探析

任玉梅

通過文獻(xiàn)資料調(diào)研、邏輯分析等方法，從性別差異的視角對(duì)女性參與奧運(yùn)會(huì)的平等訴求進(jìn)行分析。女性參與奧運(yùn)會(huì)是追求性別差異下的平等，其實(shí)質(zhì)是參加奧運(yùn)會(huì)的機(jī)會(huì)平等和人格平等，但在實(shí)踐中表現(xiàn)出片面追求形式平等以及絕對(duì)平等的趨勢(shì)，這顯然超越了男女之間的性別差異。男女性別差異先天有之，在奧運(yùn)會(huì)中也不可能男女絕對(duì)平等。無論是奧運(yùn)會(huì)還是其它體育運(yùn)動(dòng)，女性參與也須在承認(rèn)性別差異的前提下，去追求機(jī)會(huì)與人格的平等，只有這樣，才能超越形式上的平等。

女性體育；奧運(yùn)會(huì)；性別差異；平等

在2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)開幕式上，時(shí)任國(guó)際奧委會(huì)主席雅克·羅格(Jacques Rogge)宣稱：“在奧運(yùn)會(huì)歷史上,首次實(shí)現(xiàn)所有代表團(tuán)都有女性運(yùn)動(dòng)員參賽，這是推動(dòng)性別平等的重要一步?！?012年倫敦奧運(yùn)會(huì)共設(shè)置26個(gè)大項(xiàng)、36個(gè)分項(xiàng)、302個(gè)小項(xiàng)，其中，女子項(xiàng)目和包括女子參與的混合項(xiàng)目達(dá)140項(xiàng)，女性運(yùn)動(dòng)員參賽比例更是達(dá)到了44%，共有34個(gè)國(guó)家和地區(qū)的奧委會(huì)派出女性運(yùn)動(dòng)員參賽，中、俄、美3國(guó)女性運(yùn)動(dòng)員參賽人數(shù)甚至多于男性運(yùn)動(dòng)員。此外，倫敦奧運(yùn)會(huì)還首次增設(shè)了女子拳擊項(xiàng)目，在奧運(yùn)史上首次實(shí)現(xiàn)了所有大項(xiàng)都有女性參與。但僅以此來說明奧運(yùn)會(huì)實(shí)現(xiàn)了“男女平等”，尚不足以令人信服。

回顧現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)興起以來女性的參與歷程不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的發(fā)展史實(shí)際就是一部女性參與奧運(yùn)會(huì)的斗爭(zhēng)史。女性運(yùn)動(dòng)員從最初被拒斥于奧運(yùn)賽場(chǎng)之外，到后來的深度參與，無論是女性參與人數(shù)，還是參與項(xiàng)目，都堪與男性平分秋色。在這一過程中，始終伴隨著女性對(duì)平等的訴求，體現(xiàn)出現(xiàn)代女性追求與男性平等的權(quán)利。顯然，女性參與奧運(yùn)會(huì)超越了體育運(yùn)動(dòng)本身，被賦予了“性別平等”的符號(hào)意義。

1 性別差異下的“平等”訴求

1.1 奧運(yùn)會(huì)的拒斥與女性的參與

無論是古代奧運(yùn)會(huì)，還是現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)，“作為歷史上弱勢(shì)群體的女性,曾長(zhǎng)期被排斥在以男性為主導(dǎo)的體育大門之外,其應(yīng)有的體育參與權(quán)利被剝奪[10]?！迸詤⑴c奧運(yùn)會(huì)的權(quán)利并非與生俱來，而是在拒斥與抗?fàn)幍牟┺闹兄鸩降靡詫?shí)現(xiàn)。

眾所周知，古代奧運(yùn)會(huì)自誕生之日起，禁止女性參與便是一條最重要的原則。古代奧運(yùn)會(huì)是作為一種宗教性的慶典活動(dòng)而存在，由于“運(yùn)動(dòng)會(huì)的神圣性，除了德墨特爾的女性神職人員外，婦女不得參加，甚至是作為觀眾也不行[1]?！惫糯鷬W運(yùn)會(huì)從一開始就是男性的競(jìng)技場(chǎng)，女性并沒有得到“諸神的眷顧”。

不僅古代奧運(yùn)會(huì)禁止女性參與，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)復(fù)興之初亦沒有賦予女性參與競(jìng)技的權(quán)利?！艾F(xiàn)代奧林匹克之父” 皮埃爾·德·顧拜旦(Pierre De Coubertin)出身于法國(guó)貴族家庭，深受古希臘文化的熏陶和英國(guó)紳士教育的影響。他認(rèn)為，體育運(yùn)動(dòng)是青年進(jìn)行自我教育，砥礪品行的活動(dòng)。他將奧運(yùn)會(huì)定義為“以國(guó)際主義為基礎(chǔ)、以忠誠(chéng)為手段的、以藝術(shù)為環(huán)境的、以女性的喝彩為獎(jiǎng)賞的莊嚴(yán)的、周期性的男性體育精神的展示[2]?！痹陬櫚莸┭劾铮瑠W運(yùn)會(huì)仍然是男性的競(jìng)技場(chǎng)，女性只是為男性喝彩的配角。相對(duì)于古代奧運(yùn)會(huì)，雖然賦予了女性觀賞的權(quán)利，但仍然拒斥女性的競(jìng)技參與。

雖然奧運(yùn)會(huì)拒斥女性參與，但隨著女性主義運(yùn)動(dòng)的興起，女性為爭(zhēng)取奧運(yùn)參與的平等權(quán)利進(jìn)行了不懈的努力。英國(guó)早期女性主義代表性人物，約翰·斯圖爾特·穆勒?qǐng)?jiān)持認(rèn)為，“規(guī)范兩性之間的社會(huì)關(guān)系的原則——一個(gè)性別法定地從屬于另一性——其本身是錯(cuò)誤的，……這個(gè)原則應(yīng)代之以完全平等的原則，不承認(rèn)一方享有權(quán)力或特權(quán)，也不承認(rèn)另一方無資格[16]?！蓖瑯?，作為英國(guó)早期女性主義者的瑪麗·沃斯通克拉夫特，在其著作《女權(quán)辯護(hù)》一書中堅(jiān)稱：“女性應(yīng)當(dāng)享有與男性相同的基本權(quán)利。”在早期女權(quán)主義者的推動(dòng)下，女性爭(zhēng)取到了部分體育參與的權(quán)利。特別是19世紀(jì)70年代末以來，美國(guó)波士頓婦女掀起的體育熱潮，迅速波及英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、丹麥、瑞典等國(guó)家，并在19世紀(jì)末20世紀(jì)初形成一場(chǎng)婦女爭(zhēng)取體育權(quán)利平等的運(yùn)動(dòng)。在這一時(shí)期，女性不僅參與了大多數(shù)體育項(xiàng)目，還出現(xiàn)了婦女體育團(tuán)體和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽，如法國(guó)盧丹夫人創(chuàng)建了“法國(guó)女子體操協(xié)會(huì)”；德國(guó)約·維塔雷夫人成立了“婦女體育協(xié)會(huì)”；英國(guó)伯明翰出現(xiàn)了婦女游泳俱樂部[4]。值得注意的是，就在顧拜旦等人為復(fù)興現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)進(jìn)行不懈努力時(shí)，女性體育早已成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種普遍現(xiàn)象。盡管顧拜旦等人明確反對(duì)女性參與奧運(yùn)會(huì)，但奧運(yùn)會(huì)的女性參與趨勢(shì)勢(shì)不可擋。

“由于以男性為主導(dǎo)的社會(huì)并不會(huì)自動(dòng)改變其性別權(quán)力結(jié)構(gòu),女性們則只能通過挑戰(zhàn)和改變男性主導(dǎo)地位的途徑來改變自身的社會(huì)地位[14]?！彪m然顧拜旦等人強(qiáng)烈反對(duì)女性參與，但并沒有阻止女性參與奧運(yùn)會(huì)的步伐，通過努力和抗?fàn)帲?女性參與了1900年的第2屆法國(guó)巴黎奧運(yùn)會(huì)比賽，由此拉開了女性參與奧運(yùn)會(huì)的序幕。盡管女性首次參與奧運(yùn)會(huì)比賽的項(xiàng)目有限，僅限于高爾夫和網(wǎng)球兩個(gè)項(xiàng)目，但其意義重大，這標(biāo)志著女性參與奧運(yùn)會(huì)權(quán)利的獲得。隨后，女性相繼參與了1904年和1908年奧運(yùn)會(huì)，在1910年盧森堡會(huì)議上正式批準(zhǔn)了女性參加奧運(yùn)會(huì)。后因第一次世界大戰(zhàn)，奧運(yùn)會(huì)中斷8年。在1920年國(guó)際奧委會(huì)的安特衛(wèi)普會(huì)議上，顧拜旦又一次表示了他反對(duì)婦女參加奧運(yùn)會(huì)的意見，并提出取消全部女子競(jìng)賽項(xiàng)目。但法國(guó)的克拉瑞回?fù)粽f，“強(qiáng)健的婦女將使人類更堅(jiān)強(qiáng)，況且有些婦女已經(jīng)能夠與男子相抗衡了[12]?！敝?，顧拜旦又向大會(huì)提出奧運(yùn)會(huì)比賽是否應(yīng)該接納婦女參賽，與會(huì)人員一致回答：“應(yīng)該”?，F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的女性參與，從最初的拒斥，到后來的參與，既是時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步，也是女性為爭(zhēng)取體育權(quán)利而不懈努力的結(jié)果。當(dāng)時(shí)蓬勃興起的女性主義運(yùn)動(dòng)，起到了重要的推動(dòng)作用。

1.2 女性參與奧運(yùn)會(huì)的機(jī)會(huì)平等

19世紀(jì)末興起的早期女性主義運(yùn)動(dòng)，通常被稱之為“第一波女性主義運(yùn)動(dòng)”， 其目的在于獲得與男性平等的權(quán)利，其實(shí)質(zhì)是追求“兩性平等”。要求獲得與男性平等的政治權(quán)利、教育權(quán)利、文化權(quán)利等。女性權(quán)利意識(shí)的“覺醒”，為女性體育權(quán)利的獲得奠定了基礎(chǔ)。

在延續(xù)了1 168年的古代奧運(yùn)會(huì)上，女性一直被拒斥在奧運(yùn)之外，她們既沒有參賽資格，也沒有觀看的權(quán)利。盡管斯巴達(dá)女性擁有參與體育運(yùn)動(dòng)的權(quán)利，但其目的在于增強(qiáng)體質(zhì)，以便能夠生育出強(qiáng)壯的后代，而并非為了參與奧運(yùn)會(huì)。顧拜旦等人復(fù)興的現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)，延續(xù)了古代奧運(yùn)會(huì)“拒斥”女性的傳統(tǒng)，奧運(yùn)會(huì)依然是男性競(jìng)技的“天堂”。然而，時(shí)逢女權(quán)意識(shí)的“覺醒”，參與奧運(yùn)會(huì)便成了女性在體育領(lǐng)域爭(zhēng)取與男性平等權(quán)利的關(guān)鍵所在。1917年，在艾利斯·朱利愛特的倡導(dǎo)下，“法國(guó)婦女體育聯(lián)合會(huì)”成立，負(fù)責(zé)法國(guó)婦女田徑比賽的組織與管理，為了進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)核心賽事——田徑比賽行列，她成立了國(guó)際婦女體育聯(lián)合會(huì)( FSFI)，并于1922年在巴黎舉辦了首次“婦女奧運(yùn)會(huì)[3]?！敝T如此類女性爭(zhēng)取體育參與權(quán)利“兩性平等”的事例，正是早期女性主義運(yùn)動(dòng)推動(dòng)的結(jié)果。女性進(jìn)入現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)，包括參與奧運(yùn)會(huì)人數(shù)、參賽項(xiàng)目的多少，成為了“兩性平等”的表現(xiàn)所在。

從1900年巴黎奧運(yùn)會(huì)女性參與開始，到1928年阿姆斯特丹奧運(yùn)會(huì)女性首次進(jìn)入到奧運(yùn)會(huì)核心賽事——田徑比賽，再到2012年的倫敦奧運(yùn)會(huì)的全面參與，女性獲得與男性平等參與奧運(yùn)會(huì)的機(jī)會(huì)。尤其在二戰(zhàn)以后，國(guó)際奧委會(huì)積極支持女性參與奧運(yùn)會(huì)，女性運(yùn)動(dòng)員無論是參與人數(shù)，還是參與項(xiàng)目，都得到了不斷增加。近20年來更是大幅提升，到1996年第26屆奧運(yùn)會(huì)，女性參與項(xiàng)目達(dá)21個(gè)大項(xiàng)，108個(gè)小項(xiàng)，已占奧運(yùn)項(xiàng)目(26個(gè)大項(xiàng)271個(gè)小項(xiàng))的半壁江山，參賽人數(shù)達(dá)3 512人，占參賽選手總數(shù)(10 318名)的34.04%；2000年第27屆奧運(yùn)會(huì)，在28個(gè)大項(xiàng)中，女性參加了26個(gè)大項(xiàng)，參賽人數(shù)達(dá)4 069名，占10 651名參賽運(yùn)動(dòng)員的38.2%；2008年第29屆奧運(yùn)會(huì)，女子參賽大項(xiàng)達(dá)到27項(xiàng)，小項(xiàng)達(dá)127項(xiàng)，其中，小項(xiàng)達(dá)奧運(yùn)會(huì)小項(xiàng)總數(shù)(302個(gè)小項(xiàng))的42.1%。2012年第30屆奧運(yùn)會(huì)上，女性參與了所有大項(xiàng)的比賽，在302個(gè)小項(xiàng)當(dāng)中，女性參與項(xiàng)目(含男女混合)更是達(dá)到了140項(xiàng)，在10 500名運(yùn)動(dòng)員中，女子運(yùn)動(dòng)員達(dá)4 650名，占44%。男、女運(yùn)動(dòng)員奧運(yùn)參與在人數(shù)和項(xiàng)目比例的接近，是否說明了女性?shī)W運(yùn)參與取得了與男性平等權(quán)利？就女性?shī)W運(yùn)會(huì)參與人數(shù)和參與項(xiàng)目而言，女性顯然取得了不俗的成就；從事實(shí)本身來看，女性參與奧運(yùn)會(huì)的確獲得了機(jī)會(huì)上的平等。從性別差異視之，女性?shī)W運(yùn)參與如果過于強(qiáng)調(diào)參賽人數(shù)和項(xiàng)目的多少，追求符號(hào)意義上的“性別平等”，勢(shì)必會(huì)忽略女性體育和性別本身，而簡(jiǎn)單地與男性體育“劃等號(hào)”。

2 性別差異下的“平等”悖論

2.1 女性參與奧運(yùn)會(huì)的形式平等

女性參與奧運(yùn)會(huì)，是女性對(duì)自身體育權(quán)利的追求，也是女性主義運(yùn)動(dòng)在體育領(lǐng)域勝利的體現(xiàn)。盡管女性取得了參與奧運(yùn)會(huì)的權(quán)利和機(jī)會(huì)，但對(duì)于女性參與奧運(yùn)會(huì)，仍有著諸多反對(duì)的聲音。他們更多的是從性別差異角度出發(fā)，提出了自身對(duì)女性?shī)W運(yùn)競(jìng)技體育參與的保留甚至反對(duì)意見。

盡管女性參與奧運(yùn)會(huì)成為事實(shí)，但顧拜旦始終反對(duì)女性參與，他堅(jiān)持認(rèn)為“女人的榮耀來自她生孩子的數(shù)量和質(zhì)量，在體育方面，她最大的貢獻(xiàn)是鼓勵(lì)她的兒子創(chuàng)出佳績(jī)，而不是自己去破紀(jì)錄[2]?！辈粌H顧拜旦反對(duì)，在他之后的第3、第4和第5任國(guó)際奧委會(huì)主席均對(duì)女性參與奧運(yùn)會(huì)和體育運(yùn)動(dòng)持保留和反對(duì)意見。現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)遵循著“更快、更高、更強(qiáng)”的精神，追求對(duì)自我的超越。女性進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)，顯然也需遵循著這一精神，女性參與奧運(yùn)會(huì)競(jìng)技體育，更多的是“以男子項(xiàng)目為依據(jù)，要求準(zhǔn)入男子項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)女性平等化。在潛意識(shí)里女性把男性作為自己的潛在對(duì)手，把男性作為自己的奮斗目標(biāo)。然而，女性忽略了自己內(nèi)心的真正需求，無視自身的身心和諧，抹殺了自己的個(gè)性發(fā)展[5]?！边@種無視性別差異的女性參與，最終導(dǎo)致的結(jié)果是女性參與的部分奧運(yùn)項(xiàng)目趨于男性化。1949年，第5任國(guó)際奧委會(huì)主席布倫戴奇在看到肌肉發(fā)達(dá)的女子鉛球運(yùn)動(dòng)員后曾發(fā)出這樣的感慨：“女子運(yùn)動(dòng)員可以參加適合她們的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，如游泳、網(wǎng)球和擊劍等，但絕不是鉛球[9]?！?/p>

女性雖然捍衛(wèi)了自身參與奧運(yùn)會(huì)的權(quán)利，并在參賽人數(shù)和項(xiàng)數(shù)上逐屆遞增，但在部分項(xiàng)目中女性越來越趨同于男性?！案?、更高、更強(qiáng)”帶來的是男女性別的模糊，特別是在現(xiàn)代興奮劑的“推波助瀾”下，女性運(yùn)動(dòng)員性別更加異化。尤其在奧運(yùn)會(huì)力量型競(jìng)技項(xiàng)目，如投擲、舉重等，女性運(yùn)動(dòng)員服用類固醇后男性化特征突出。歐洲女子鉛球冠軍獲得者海蒂·克蕾格因過量服用類固醇而導(dǎo)致性別異化，最終不得不進(jìn)行變性手術(shù)，但藥物對(duì)身體的危害卻不可逆轉(zhuǎn)。諸如此類追求競(jìng)技體育成績(jī)，而不顧性別差異特征，以至于通過服用違禁藥物來達(dá)到競(jìng)技目的，在女性競(jìng)技項(xiàng)目中絕非少數(shù)。這不能不引人深思，女性參與奧運(yùn)會(huì)體育競(jìng)技，究竟是追求性別差異下的“平等”，還是“性別異化”？這種不顧性別差異的女性?shī)W運(yùn)會(huì)參與，片面追求性別上的絕對(duì)“平等”，只不過是一種形式上的平等。

2.2 女性參加奧運(yùn)會(huì)的現(xiàn)實(shí)不平等

時(shí)至今日，女性?shī)W運(yùn)會(huì)和競(jìng)技體育參與已成為無可爭(zhēng)辯的社會(huì)事實(shí)。這本身是一大進(jìn)步，但女性?shī)W運(yùn)會(huì)參與人數(shù)和項(xiàng)目的增加，并非意味著男女性別的平等。薩馬蘭奇先生曾指出：“婦女在體育運(yùn)動(dòng)中所取得的巨大成就并不意味著在奧林匹克運(yùn)動(dòng)中女子同男子已經(jīng)平等。事實(shí)上還存在著很大的差距?！痹诂F(xiàn)實(shí)中，女性的奧運(yùn)會(huì)參與還存在著諸多的不平等。

從整體上看，女性參與奧運(yùn)會(huì)，無論是人數(shù)，還是項(xiàng)目，都與男性接近，甚至相當(dāng)，但在奧運(yùn)會(huì)中對(duì)女性運(yùn)動(dòng)員的“性別歧視”仍然存在。就在2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)上，“日本足球隊(duì)和澳大利亞籃球隊(duì)都為他們的男運(yùn)動(dòng)員訂了公務(wù)艙，而女運(yùn)動(dòng)員則只能坐經(jīng)濟(jì)艙。要知道，這個(gè)決定和隊(duì)伍的水平、成績(jī)并沒有任何關(guān)系，澳大利亞女籃在過去3屆奧運(yùn)會(huì)上都獲得了銀牌，但男籃從來沒有獲得過1枚獎(jiǎng)牌[11]?！痹僬撸程厥孜粖W運(yùn)女選手阿里·薩拉杰·阿布杜拉辛雖然在國(guó)際上贏得了聲譽(yù)，但回國(guó)卻遭到了同胞的辱罵，被稱“妓女”。被媒體稱之為“女性的奧運(yùn)”的倫敦奧運(yùn)會(huì)，首次實(shí)現(xiàn)了所有國(guó)家代表隊(duì)都有女性運(yùn)動(dòng)員參賽。沙特、卡塔爾和文萊均首次派出了女性運(yùn)動(dòng)員，但這一突破并非是女性參加奧運(yùn)會(huì)現(xiàn)實(shí)平等的真實(shí)寫照，更多是國(guó)際奧委會(huì)與參賽國(guó)之間勉強(qiáng)的妥協(xié)。

在一定程度上，“運(yùn)動(dòng)是男性文化自我實(shí)現(xiàn)的形式之一。作為一個(gè)封閉的系統(tǒng),它將男性捆綁在一起,同時(shí)，把女性排斥在外[18]?！蔽鞣襟w育社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人埃里克·鄧寧也曾指出：“體育在傳統(tǒng)上是男性的一塊領(lǐng)地，也是保證父權(quán)制發(fā)揮其功能的一個(gè)重要場(chǎng)域[17]?！爆F(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)自復(fù)興之初，諸多項(xiàng)目就是根據(jù)男性特征定義的，遵循著“更快、更高、更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神。特別是速度、力量型競(jìng)技項(xiàng)目男性氣質(zhì)十分明顯。然則，女性的“闖入”打破了男性壟斷奧運(yùn)會(huì)的傳統(tǒng)。女性參與奧運(yùn)會(huì)競(jìng)技項(xiàng)目，大多沿襲了“男性適用”的法則，以及“自我超越”的競(jìng)技邏輯，選擇了“削足適履”的方式，直接參與男性適用的競(jìng)技體育項(xiàng)目。誠(chéng)然，諸多女性運(yùn)動(dòng)員參加奧運(yùn)體育競(jìng)技是成功的，但從她們身上體現(xiàn)出了男性氣質(zhì)。女性運(yùn)動(dòng)員的男性化，并非僅僅是奧運(yùn)競(jìng)技的社會(huì)建構(gòu)，更多的是生物學(xué)意義上的改變。對(duì)于這種以犧牲“性別差異”追求奧運(yùn)參與“平等”的做法，是否就真的實(shí)現(xiàn)了“男女平等”？對(duì)此，美國(guó)社會(huì)學(xué)家杰·科克利(Jay J.Coakley)指出，“在完全喜歡控制和支配的男性價(jià)值和經(jīng)驗(yàn)所塑造的體育活動(dòng)和組織中，真正的性別平等永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)”[7]。這一觀點(diǎn)雖有些悲觀，但卻提醒著我們，在體育領(lǐng)域的“性別平等”并非是無視性別的差異，而追求絕對(duì)的“平等”。如果僅以女性參與人數(shù)和項(xiàng)目的多寡來衡量體育領(lǐng)域的“性別平等”，無疑是將“性別平等”這一復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化了。隨著現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)女性參與人數(shù)與項(xiàng)目的逐屆增加，使得人們誤以為體育領(lǐng)域的“性別平等”已實(shí)現(xiàn)，從而導(dǎo)致對(duì)“性別差異”以及現(xiàn)實(shí)不平等的忽視。這種不考慮性別差異的平等，并不能掩蓋女性參加奧運(yùn)會(huì)現(xiàn)實(shí)的不平等。

3 性別差異下的“平等”實(shí)質(zhì)

3.1 機(jī)會(huì)平等并不等于性別平等

如果僅以女性參與奧運(yùn)會(huì)人數(shù)和項(xiàng)目的多少來衡量當(dāng)今女性體育取得的成就，顯然成績(jī)斐然。今天的奧運(yùn)賽場(chǎng)上，女性撐起了“半邊天”。奧運(yùn)“她”時(shí)代的來臨，更加突顯了女性在奧運(yùn)會(huì)中的重要地位。女性獲得了越來越多的奧運(yùn)參與機(jī)會(huì)，但機(jī)會(huì)平等是否就等于性別平等呢？

女性參與奧運(yùn)會(huì)機(jī)會(huì)的平等，是女性為獲取與男性平等參與奧運(yùn)會(huì)權(quán)利不懈努力和抗?fàn)幍慕Y(jié)果。但是，“男女的平權(quán)以忽視男女的性別差異為前提，導(dǎo)致的結(jié)果是女性的男性化趨向[15]”，這在女性競(jìng)技體育發(fā)展的過程中表現(xiàn)尤為明顯。美國(guó)當(dāng)代著名酷兒理論家，女性主義哲學(xué)家朱迪斯·巴特勒(Judith butler)明確指出：實(shí)現(xiàn)“主體化”的過程同時(shí)也就是“服從”的過程。女性參與奧運(yùn)會(huì)，追求與男性平等的權(quán)利，看似是實(shí)現(xiàn)女性?shī)W運(yùn)會(huì)參與的“主體化”，實(shí)則是使自身“服從”男性主導(dǎo)的競(jìng)技體育項(xiàng)目。女性運(yùn)動(dòng)員雖然獲得了與男性運(yùn)動(dòng)員同等權(quán)利以及同等對(duì)待，但卻失去了女性氣質(zhì)( feminine)，甚至失去了女性的生理體征。從這一點(diǎn)來看，女性參與奧運(yùn)會(huì)機(jī)會(huì)的平等，在某種意義上是以犧牲“性別差異”為代價(jià)的“平等”訴求。從人格意義上講，男女兩性生而平等，但在生物學(xué)意義和社會(huì)建構(gòu)意義上，男女兩性差異迥然。顯然，奧運(yùn)會(huì)競(jìng)技體育中由男性定義和主導(dǎo)的競(jìng)技體育，對(duì)于女性未必適用。如果無視性別差異，簡(jiǎn)單地將女性嵌入到男性主導(dǎo)的競(jìng)技體育中，對(duì)女性而言，并不公平。

我們知道，女性主義運(yùn)動(dòng)助推了女性的奧運(yùn)參與，以及體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的男女平等。早期女性主義運(yùn)動(dòng)強(qiáng)調(diào)男女兩性權(quán)利的平等，這在現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)發(fā)展初期幫助女性爭(zhēng)取奧運(yùn)會(huì)參與權(quán)利，進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)比賽場(chǎng)域起到了重要的推動(dòng)作用。隨著女性?shī)W運(yùn)參與權(quán)利的獲得，女性參與奧運(yùn)會(huì)的項(xiàng)目由點(diǎn)及面，逐步擴(kuò)展，相應(yīng)地參與人數(shù)也呈遞增態(tài)勢(shì)，特別是20世紀(jì)60～70年代，第二波女性主義運(yùn)動(dòng)的興起，女性性別訴求開始由“兩性平等”向“兩性平權(quán)”演進(jìn)。女性?shī)W運(yùn)會(huì)參與也不僅局限于參與的權(quán)利，要求擴(kuò)大項(xiàng)目參與權(quán)，向更多男性體育項(xiàng)目滲透，追求競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目參與的男女平權(quán)。這種不顧性別差異，過于追求男女奧運(yùn)參與的平權(quán)使得女性男性化趨勢(shì)更加明顯，其結(jié)果自然是女性性別的異化。

在一定程度上，對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域的性別平等問題，國(guó)際奧委會(huì)仍然停留在女性參與奧運(yùn)會(huì)人數(shù)和項(xiàng)目多寡的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)上。在前國(guó)際奧委會(huì)主席羅格的推動(dòng)下，2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了所有參賽國(guó)均有女運(yùn)動(dòng)員參賽，并在奧運(yùn)會(huì)中首次增設(shè)女子拳擊項(xiàng)目。在接受媒體采訪時(shí)，羅格先生明確表示，“在我看來男運(yùn)動(dòng)員和女運(yùn)動(dòng)員沒有什么區(qū)別，這是男女平等觀念的體現(xiàn)。既然男運(yùn)動(dòng)員可以在奧運(yùn)舞臺(tái)上進(jìn)行拳擊比賽，女運(yùn)動(dòng)員為什么不可以呢？” 仔細(xì)思考，不難發(fā)現(xiàn)，男性可以，女性亦可以，這一認(rèn)知仍然無視男女之間的“性別差異”，依然遵循著“男女平權(quán)”的思想邏輯。

雖然，2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)所表現(xiàn)出來的性別平等被稱為奧運(yùn)歷史之最，但在國(guó)際婦女與體育工作組特別顧問凱特 (Kate Laine)看來，“性別不平等的影子依然尾隨著奧林匹克運(yùn)動(dòng)?！坏┱坡暺届o下來，人潮退去，我們就該繼續(xù)努力在下一個(gè)4年?duì)幦〉礁蟪潭鹊摹降取痆8]?！睂?duì)于女性?shī)W運(yùn)參與的未來走向，我們更應(yīng)思考女性體育需要怎樣的“平等”？是參與人數(shù)和項(xiàng)目的持續(xù)增長(zhǎng)的“平等”，還是性別差異下的“平等”？唯有明確回答這一問題，才能找到平等的意義所在。

3.2 人格平等才是女性參與奧運(yùn)會(huì)平等實(shí)質(zhì)所在

女性爭(zhēng)取奧運(yùn)會(huì)參與的平等權(quán)利經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史階段，其中，女性主義運(yùn)動(dòng)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。經(jīng)過女性主義運(yùn)動(dòng)的抗?fàn)幒团宰陨聿恍傅呐?，女性雖然獲得了奧運(yùn)會(huì)參與權(quán)利和機(jī)會(huì)平等，但還存在形式平等，以及現(xiàn)實(shí)不平等等問題。

不可置否，女性主義運(yùn)動(dòng)助推了女性參與奧運(yùn)會(huì)的平等訴求。女性主義運(yùn)動(dòng)三次浪潮的訴求，經(jīng)歷了最初的“兩性平等”，20世紀(jì)60～70年代的“兩性平權(quán)”。進(jìn)入20世紀(jì)90年代以來，第3波女性主義運(yùn)動(dòng)的到來，提出了“兩性同格”。如果說平權(quán)是忽視性別差異，導(dǎo)致性別趨同的話，那么，“兩性同格”則更加注重性別差異，強(qiáng)調(diào)人格平等。這給我們思考性別差異條件下女性參與奧運(yùn)會(huì)的平等問題提供了一個(gè)理論框架。強(qiáng)調(diào)性別差異，不應(yīng)忽視男女之間的差異，將“平等”簡(jiǎn)化為“相同”，滿足于形式上的平等；追求性別差異下的平等，需要承認(rèn)男女之間的性別差異，并在充分考慮女性氣質(zhì)的基礎(chǔ)上，賦予女性更多的選擇自由。具體到女性?shī)W運(yùn)會(huì)參與以及體育運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域，無論是參與項(xiàng)目，還是項(xiàng)目選擇，均需充分考慮性別差異，而非簡(jiǎn)單地認(rèn)為“男運(yùn)動(dòng)員可以，女運(yùn)動(dòng)員也可以”。奧運(yùn)會(huì)中“更快、更高、更強(qiáng)”男性適用標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)女性未必適用。女性體育或許更應(yīng)建立起“更美”的女性適用標(biāo)準(zhǔn)，以促使女性體育向女性身體特質(zhì)回歸。

黑格爾指出：“人格一般包含著權(quán)利，并且構(gòu)成抽象的從而是形成的法的概念[6]?！比烁衿降燃仁菍?duì)性別差異的超越，也是對(duì)性別差異的尊重。一個(gè)多世紀(jì)以來，女性參與奧運(yùn)會(huì)取得了輝煌的成績(jī)。奧運(yùn)會(huì)中女性參與人數(shù)和項(xiàng)目的增加，似乎也預(yù)示著體育領(lǐng)域男女平等已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。然而，“奧運(yùn)會(huì)所追求的男女平等不能僅以女子項(xiàng)目的增加為標(biāo)準(zhǔn)，性別公正是邏輯起點(diǎn)[13]?！迸詤⑴c奧運(yùn)會(huì)的“平等”訴求，也不僅是參與權(quán)利和機(jī)會(huì)的平等。其實(shí)，作為社會(huì)存在的人，唯有人格平等，才是女性參與奧運(yùn)會(huì)平等的實(shí)質(zhì)所在。

4 結(jié)語(yǔ)

男女之間的先天性別差異，決定了男女之間不可能絕對(duì)平等。女性參加奧運(yùn)會(huì)追求的是性別差異下的平等，其實(shí)質(zhì)是參加奧運(yùn)會(huì)的權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等和人格平等，這才是女性在性別差異下應(yīng)該追求的平等，而非奧運(yùn)項(xiàng)目數(shù)量，參賽人數(shù)的多少。在性別中立的今天，即使女性參與奧運(yùn)會(huì)，甚至在奧運(yùn)會(huì)中取得驕人的成績(jī)，也不能說明奧運(yùn)會(huì)的平等是絕對(duì)的。只是在機(jī)會(huì)與人格面前，男女性別均應(yīng)享有平等的權(quán)利。對(duì)于女性體育的未來走向，也應(yīng)在遵循機(jī)會(huì)與人格平等的前提下，超越狹隘的形式平等。

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The Equality under the Gender Differences:An Analysis of the Appeal of Female Taking Part in the Olympic Games

REN Yu-mei

This paper analyzes the equality appeal of female taking part in the Olympic Games from the perspective of gender differences,with the methods of literature review,logical analysis and etc.Women entering the Olympic Games is the pursuit of equality under the gender differences,its essence is the opportunity equality and personality equality of participating in the Olympic Games,but it showed the trend of one-sided pursuing the form of equality and the absolute equality in practice,obviously beyond the gender differences between men and women.There’s an innate difference between men and women,it’s not absolute equality in the Olympic Games.Both the Olympic Games and other sports,female participation must also be under the premise of recognizing the gender differences,to pursue opportunities and personality equality,only in this way,can go beyond the formal equality.

femalesport;OlympicGames;genderdifference;equality

2015-03-27；

2015-06-18

任玉梅(1982-)，女，四川通江人，講師，碩士，主要研究方向?yàn)榕泽w育、體育人文社會(huì)學(xué)，E-mail：sportrym@163.com。

成都師范學(xué)院 體育系，四川 成都 611130 Chengdu Normal University,Chengdu 611130,China.

1000-677X(2015)08-0092-05

10.16469/j.css.201508012

G80-05

A