肖秀英

【內(nèi)容摘要】散文的審美特征有：感發(fā)性、題材和樣式的多樣性、結(jié)構(gòu)十分自由、語(yǔ)言自然、清新、簡(jiǎn)潔、優(yōu)美。記敘性、抒情性和議論性散文的審美視野的拓展各有千秋。

【關(guān)鍵詞】散文 審美 特征 視野

散文，在上世紀(jì)初期也稱(chēng)“美文”。從文本論和文藝接受理論等文學(xué)理論角度來(lái)說(shuō)，它也確實(shí)在讀者面前呈現(xiàn)出美的多面性。然而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)過(guò)程中，不少教師深受傳統(tǒng)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)思想的束縛，往往很難把一篇精美散文的“美點(diǎn)”挖掘出來(lái)。

許多教師認(rèn)為：只要把握了散文“形散而神不散”這一特征，就能提高散文的審美能力了。其實(shí)不然，這也是對(duì)散文這一文體自身特點(diǎn)把握不夠全面的一個(gè)表現(xiàn)。曾記得我在布置學(xué)生預(yù)習(xí)《荷塘月色》時(shí)，要求學(xué)生較深層地發(fā)現(xiàn)文章之美，待學(xué)生預(yù)習(xí)完，分析課文時(shí)，大部分學(xué)生也只能從“語(yǔ)言?xún)?yōu)美，修辭手法運(yùn)用好”這一單一化的角度去欣賞它的美。因而，進(jìn)一步提高散文的教學(xué)水平，進(jìn)一步拓展散文的審美視野，是語(yǔ)文教學(xué)中急待解決的一個(gè)難題。

要拓展散文的審美視野，還得從散文自身的審美特征說(shuō)起。

一、散文的審美特征主要表現(xiàn)為

1.感發(fā)性

散文重在于寫(xiě)作者自己的所見(jiàn)、所聞、所感。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，散文是作者心靈的真正裸露?！罢妗笔瞧浯嬖诘幕A(chǔ)，真實(shí)是散文的生命，真切是散文的靈魂，真誠(chéng)是散文的根基。而從散文寫(xiě)作這一角度來(lái)說(shuō)，其題材是可遇而不可求的。如要寫(xiě)有關(guān)某人的散文，那作者就必須仰仗真摯的情感，獨(dú)到的體悟，需要有相當(dāng)?shù)纳铋啔v和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)去駕馭。散文的感發(fā)性這一審美特征，從根本上確立了散文的審美范圍框架，注定了對(duì)作品的審美過(guò)程中不能脫離作品中的真實(shí)生活，更不能游離于表層的真實(shí)性而去進(jìn)行幻想式審美。

2.題材和樣式的多樣性

散文題材之廣，天上地下，道聽(tīng)途說(shuō)等無(wú)所不能。而所有這些一經(jīng)作者精心提煉、運(yùn)思，都可以把其所蘊(yùn)涵的深刻的哲理，詩(shī)樣的深情發(fā)出誘人的光輝來(lái)的。也難怪有人說(shuō)散文是“生活的博物館”。

樣式的多樣性，兼容了隨筆、小品文、速寫(xiě)、游記、回憶錄等等。樣式的多樣性又使它的審美過(guò)程中自覺(jué)與不自覺(jué)地與其他文體發(fā)生著這樣或那樣的關(guān)系。如魯迅的《過(guò)客》、何為的《第二次考試》和楊朔的《茶花賦》，便在自覺(jué)與不自覺(jué)的過(guò)程中吸收了戲劇文學(xué)、小說(shuō)、詩(shī)歌體裁樣式特點(diǎn)。

3.結(jié)構(gòu)十分自由

散文一方面在題材方面具有廣泛的選材空間，同時(shí)在文章的整體結(jié)構(gòu)上給人以雜亂無(wú)章的初感。這是“形散”的特征。從根本上來(lái)說(shuō)，散文是沒(méi)有這一點(diǎn)邏輯性的要求的。結(jié)構(gòu)上雖自由，然而在其思想主題、意蘊(yùn)方面則聚焦在一點(diǎn)上，這也是散文的內(nèi)在本質(zhì)要求。如余光中的散文《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》，在結(jié)構(gòu)上一會(huì)兒是雨，一會(huì)兒是歷史文化，然而其主題意蘊(yùn)就匯聚在一點(diǎn)上。

4.語(yǔ)言自然、清新、簡(jiǎn)潔、優(yōu)美

上世紀(jì)初把散文稱(chēng)為美文，是從偏重于語(yǔ)言這一角度來(lái)說(shuō)的。如朱自清的《春》、老舍的《濟(jì)南的冬天》。常見(jiàn)的修辭手法也是在散文中多見(jiàn)。為了更形象而真實(shí)地表達(dá)作者自己情感的需要，修辭手法的綜合運(yùn)用自然是再妙不過(guò)了。但在教學(xué)中有人認(rèn)為，這樣一來(lái)，語(yǔ)言就不夠精煉了，事實(shí)則恰恰相反。散文中也有細(xì)節(jié)描寫(xiě)，它只通過(guò)幾個(gè)動(dòng)作、心態(tài)、表情在瞬間的變化來(lái)表現(xiàn)美，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉。如朱自清《背影》中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)就是一很好范例。

以上是從散文自身的審美特征來(lái)分析散文的。而要達(dá)到真正的審美要求，就要求教師在教學(xué)過(guò)程中必須以散文的審美特征知識(shí)為基底，從輻射性的審美角度去逐層深入，全方位地拓展散文的審美視野。要拓展散文視野，根據(jù)散文分類(lèi)的不同，其方法角度自然也就不盡相同，各有千秋了。

二、記敘性、抒情性和議論性散文的審美視野

1.深入文本，發(fā)揮想象，轉(zhuǎn)換角度，拓展記敘性散文的情感美

記敘性散文是以事件、人物、景物為主要表達(dá)內(nèi)容，以敘述、描寫(xiě)為主要表達(dá)方式。該類(lèi)散文中的記敘性語(yǔ)言其實(shí)都是以抒情為中心的。要在語(yǔ)文教學(xué)中不斷拓展該類(lèi)散文的審美視野，必須深入文本。從整體上把握該散文記敘了哪些事件以及諸類(lèi)事件發(fā)生時(shí)的情景，這樣才有助于讀者能深刻地去體驗(yàn)作品中蘊(yùn)含的深層的人性美、思想美。如朱德的《我的母親》，我們?cè)谏钊肟偨Y(jié)作品中的事件之后，想象到當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，想象母親當(dāng)時(shí)的苦難，最后換位成我們自己至親至敬的母親，置于作品中的諸件事件中，難道我們自己會(huì)不被母親的性格形象所感動(dòng)？體驗(yàn)偉大的母愛(ài)的思想不會(huì)升華嗎？當(dāng)然，在這一審美過(guò)程中，如果能較好地綜合運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，審美視野也將進(jìn)一步拓展開(kāi)來(lái)。

2.以意境之美來(lái)拓展抒情散文的審美視野

抒情性散文以抒發(fā)作者的思想感情為主，其根本要旨在于抒情。它的表現(xiàn)內(nèi)容和表現(xiàn)手法都主要集中在抒情，因而在對(duì)該類(lèi)散文進(jìn)行審美過(guò)程中，可以借助意境來(lái)達(dá)到審美。該類(lèi)作品中有些表象意義的東西一般比較抽象，讀者較難把握其蘊(yùn)含的美。雖然表象具有抽象性，但作者用一定的修辭呈現(xiàn)于讀者面前。如朱自清的《荷塘月色》一文，在這方面的體現(xiàn)就比較好。寫(xiě)“月下的荷塘”時(shí)，作者就淋漓盡致地綜合運(yùn)用了比喻、通感、排比等修辭方法，但要真正走入其意境，感受其美韻，光有這點(diǎn)知識(shí)是遠(yuǎn)不夠的。讀者應(yīng)從文章中的表象所固有的原始特征人手，綜合自我心境感受，創(chuàng)設(shè)出另一種別開(kāi)生面的意境來(lái)。如寫(xiě)月色用“像籠著輕紗的夢(mèng)”來(lái)形容。其特征定格為淡雅朦朧?！拜p紗”中一“輕”字，則顯示其柔和特征。那些所要表達(dá)的淡雅、朦朧、柔和的意境也就整體感受了。

3.以獨(dú)特深邃的人文思想來(lái)拓展議論性散文的哲思美

議論性散文是以闡發(fā)道理，表達(dá)己風(fēng)為主要內(nèi)容，以議論為主要表現(xiàn)手法。作者往往抓住生活中富有典型意義的事件、人物、現(xiàn)象，以獨(dú)到的見(jiàn)解表達(dá)自己的愛(ài)或恨。在教材的古典散文中，議論性散文居多。先秦諸子散文和《史記》等，把傳統(tǒng)人文思想價(jià)值體系很好地體現(xiàn)了對(duì)深邃人文思想的認(rèn)識(shí)理解，這不僅對(duì)陶冶學(xué)生的良好道德情操具有積極作用，而對(duì)議論性散文的審美的內(nèi)在要求也是功不可沒(méi)的。

以上三種拓展散文審美視野的方法，是三類(lèi)散文獨(dú)自存在迥然不同的特征來(lái)進(jìn)行探討的。不管是哪類(lèi)散文，要全方位地拓展散文的審美視野，是一項(xiàng)比較復(fù)雜的工作，它不僅依賴(lài)于文學(xué)這一學(xué)科的知識(shí)，還依賴(lài)于心理學(xué)、文藝心理學(xué)、美學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、修辭學(xué)、倫理學(xué)甚至宗教學(xué)等方面知識(shí)的綜合運(yùn)用。