孫碩光

摘要：德育教育是所有學(xué)科教育的本質(zhì)，是教學(xué)工作的精髓，也是我們對學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育所要遵循的基本要求。我們要把握好初中歷史這個德育的主陣地，將歷史知識與德育教育巧妙地、有機(jī)地結(jié)合起來，在講授知識的過程中對學(xué)生進(jìn)行品德教育，讓德育的功能得到強(qiáng)化。

關(guān)鍵詞：初中歷史 德育教育 世界觀

在目前的中學(xué)歷史教學(xué)中，教師不能一味地關(guān)注學(xué)生的考試成績，而要將培養(yǎng)學(xué)生的良好的道德品質(zhì)放在首位，這才是教學(xué)的最終目標(biāo)。在課堂教學(xué)過程中，教師要注意對學(xué)生進(jìn)行以下三個方面的教育：1.革命理想教育。2.革命傳統(tǒng)教育。3.愛國主義教育。這三項是時代賦予歷史教學(xué)的使命和任務(wù)，也是歷史教學(xué)的目的和要求，教師要想對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，也要從這三個方面入手。

我們要將德育教育貫穿在歷史教學(xué)的整個過程中， 以歷史故事、歷史人物、歷史規(guī)律來培養(yǎng)學(xué)生積極、正面、健康的情感，使學(xué)生形成高尚的道德情操，對祖國的歷史文化充滿自豪，愛國的情感充滿胸臆。教師要引導(dǎo)學(xué)生樹立為祖國、為社會、為人類和平事業(yè)做貢獻(xiàn)的宏圖志愿，以培養(yǎng)高素質(zhì)人才為己任，不遺余力地幫助學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想與抱負(fù)。下面筆者就從三方面來談?wù)勛约涸跉v史教學(xué)中是怎樣實施德育的。

一、對學(xué)生進(jìn)行革命理想教育，使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀

歷史的車輪是滾滾向前的，每個朝代的更替，每種社會形態(tài)的更替，都是一種進(jìn)步的表現(xiàn)。歷史的發(fā)展促進(jìn)了人類社會的進(jìn)步，新舊更替也是社會發(fā)展的必然。新的、進(jìn)步的事物代替舊的、落后的事物，也是歷史發(fā)展的鐵的規(guī)律，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。因此，在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)展的、進(jìn)步的、辯證的觀點(diǎn)來看待問題，讓學(xué)生將目光放在歷史發(fā)展的大趨勢上，形成和樹立正確的人生觀、世界觀。

在我國古代的發(fā)展史上，曾經(jīng)有許多的英雄人物、志士豪杰涌現(xiàn)，他們有的具有遠(yuǎn)大的志向和崇高的信念，充滿了英雄氣概，如霍去病說“匈奴未滅，何以家為”時，他的愛國情操可以讓學(xué)生為之沉迷。有的具有崇高的理想，救人民于危難之中，如三過家門而不入的大禹，經(jīng)過了含辛茹苦的十三年，終于治水成功，他們的責(zé)任感也會讓學(xué)生為之觸動。還有堅韌不拔，周游諸國的孔子，“不入虎穴，焉得虎子”的班超，他的勇敢與堅強(qiáng)也是我們學(xué)習(xí)的榜樣。再如“聞雞起舞”的祖逖，他的勤奮、好學(xué)也是我們每個人學(xué)習(xí)的榜樣。這些傳統(tǒng)的倫理道德是中華民族五千年來的歷史沉淀，是民族文化的瑰寶。教師要將其與學(xué)生的現(xiàn)實生活相聯(lián)系，利用先人的事件激勵學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生向先人學(xué)習(xí)，領(lǐng)會他們的高尚品格，并時刻牢記這些英雄故事，在以后的人生道路上，面對挫折不氣餒、不放棄，勇于挑起社會的重?fù)?dān)，做一個有理想道德的社會主義新人。

二、對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，讓學(xué)生形成艱苦奮斗的精神

在中國近代史上，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著中國人民進(jìn)行了抗日斗爭、解放戰(zhàn)爭，經(jīng)歷了民主革命和社會主義建設(shè)。這是一個艱苦卓絕的過程，也是為中國社會帶來大的變革的過程。在這個過程中，中國共產(chǎn)黨和中國人民形成了艱苦奮斗的革命精神，并世代相傳，成為中國共產(chǎn)黨和中華民族的一個光榮傳統(tǒng)。因此，在課堂教學(xué)過程中，教師要對學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，讓學(xué)生不忘歷史，不忘記那些為我們的幸福生活而獻(xiàn)身的革命前輩，將這種優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)下去。

但是，在目前這種物質(zhì)財富極其充足的條件下，很多學(xué)生對艱苦奮斗沒有概念，認(rèn)為我們不應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種精神，該享受時就享受。對于學(xué)生的這種觀點(diǎn)，教師要結(jié)合歷史上的相關(guān)故事進(jìn)行修正。以“文景之治”為例，漢代皇帝文帝、景帝以皇帝之尊仍然提倡節(jié)儉，他們富有天下卻不肆意揮霍，春耕時親自下田，秋收時參與收割，穿的是布衣，吃的是粗茶淡飯，最終使?jié)h初的經(jīng)濟(jì)逐漸復(fù)蘇，實現(xiàn)了國富民強(qiáng)的夢想。新中國的建立經(jīng)歷了長時間的艱苦斗爭，如果我們的黨和人民不依靠艱苦奮斗，是很難戰(zhàn)勝一次次的困難，也無法建立新中國，給我們帶來今天的幸福生活的。在課堂教學(xué)中，教師要通過相關(guān)的數(shù)據(jù)對比來讓學(xué)生意識到我們和發(fā)達(dá)國家的差距。我們要在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上，堅持自力更生，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，摒棄那些錯誤的消費(fèi)觀，不攀比，不貪圖虛榮，憑著自己對真理的執(zhí)著追求，樹立遠(yuǎn)大的理想，并堅定不移為實現(xiàn)理想而奮斗。

我們進(jìn)入了新的世紀(jì)，屬于我們的奮斗才剛剛開始。教師要引導(dǎo)學(xué)生抱牢艱苦奮斗這個“傳家寶”，以民族精神時刻提醒自己不能揮霍、不能浮躁、不能見異思遷。這種精神財富我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)并有效利用，傳給子孫后代。

三、對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，讓學(xué)生具有民族責(zé)任感，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感

一個民族形成、發(fā)展、壯大的基本條件就是團(tuán)結(jié)，而愛國主義則是民族團(tuán)結(jié)的核心，是一種強(qiáng)有力的凝聚精神，也是一個民族最為倚重的精神支柱。歷史知識中包含著一個民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，那些優(yōu)秀的歷史故事都是對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的良好素材。教師要把握好歷史這個豐富、生動的教材，將愛國主義教育融合在歷史教學(xué)之中，抓住一切時機(jī)，巧妙地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

1.在課堂教學(xué)過程中，為了讓學(xué)生對我國現(xiàn)代化建設(shè)有一個更好的認(rèn)識，筆者在講授中國近代史和中國現(xiàn)代史時，選擇將兩部分進(jìn)行對比，首先讓學(xué)生了解鴉片戰(zhàn)爭之后，尤其是在五四運(yùn)動開展以來，我國在經(jīng)濟(jì)、文化、政治方面的重大變革，并以農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況進(jìn)行對比：先講新中國成立前，農(nóng)村是受封建剝削最嚴(yán)重的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)非常落后，勞動者沒有自己的土地，也沒有人格尊嚴(yán)。新中國成立之后，國家實施了土地改革，使農(nóng)民真正地成為了土地的主人，徹底翻了身，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)也迎來了飛速發(fā)展。這種對比講解的方法使學(xué)生認(rèn)識到歷史發(fā)展的必然趨勢，也讓他們對祖國的未來充滿了信心，明確了自己肩膀上背負(fù)的重?fù)?dān)，民族責(zé)任感油然而生。

2.在培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感方面，筆者首先采用的是對我國的四大發(fā)明進(jìn)行深入的講解，讓學(xué)生對四大發(fā)明有一個深入的認(rèn)識，明確在當(dāng)時的歷史條件下，四大發(fā)明不僅是中國人民對世界科技發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，也是每個華夏子孫都引以為傲的根本，以此來激發(fā)學(xué)生對祖國的熱愛，讓他們的民族自豪感順利滋生，并對祖國的未來充滿信心。其次，在近代史中，教師可以利用中國人民經(jīng)過一百多年艱苦卓絕的抗?fàn)帲群蟠驍×嗣赖蹏髁x、日本帝國主義，最后打敗了蔣介石，建立新中國，以那些以弱勝強(qiáng)的事例來激發(fā)學(xué)生的民族自信心和自豪感。有了對祖國的熱愛，為了能為祖國貢獻(xiàn)自己的力量，學(xué)生就會努力學(xué)習(xí)，將對祖國的熱愛轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿訉W(xué)生不斷向上的動力。由此可見，引導(dǎo)學(xué)生樹立民族自信心和自豪感，讓他們以為祖國統(tǒng)一貢獻(xiàn)力量為學(xué)習(xí)目標(biāo)，不僅能夠讓學(xué)生獲得知識，還能讓學(xué)生受到教育，具有極好的現(xiàn)實意義。

（責(zé)編 田彩霞）