鄭錫陸

摘要 ： 文章首先以社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的國(guó)家價(jià)值觀為內(nèi)容，通過(guò)課堂教學(xué)這個(gè)平臺(tái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行富強(qiáng)、民主、文明、和諧的教育，指出富強(qiáng)需要政府、社會(huì)、個(gè)人的共同努力才能實(shí)現(xiàn)，教師在教學(xué)過(guò)程中要體現(xiàn)民主與文明并積極構(gòu)建和諧課堂；其次對(duì)學(xué)生作社會(huì)價(jià)值觀教育，教育學(xué)生正確理解自由的含義，教師如何平等公正的與學(xué)生交流；最后在道德價(jià)值觀方面對(duì)學(xué)生作教育，強(qiáng)調(diào)教師要做愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的模范，只有教師自身踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，學(xué)生才能真正受到教育。本文作者就核心價(jià)值觀如何有機(jī)地融入高等數(shù)學(xué)課堂教學(xué)作了探索與實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：核心價(jià)值觀、融入、高等數(shù)學(xué)課堂教學(xué)、探索實(shí)踐

中圖分類(lèi)號(hào)：G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2015）06（B）-00

我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級(jí)的年代，需要一大批愛(ài)崗敬業(yè)、具有奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)新精神、吃苦耐勞精神和具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)與專(zhuān)業(yè)技能的高素質(zhì)的大學(xué)畢業(yè)生到祖國(guó)需要的中西部地區(qū)、廣大中小城鎮(zhèn)、小微企業(yè)去工作去創(chuàng)業(yè)。然而，不少大學(xué)生貪圖安逸與享樂(lè)，寧可呆在大城市不停地找工作、換崗位，也不愿下去。誠(chéng)然，一、二線(xiàn)城市比小城鎮(zhèn)工作機(jī)會(huì)多、發(fā)展機(jī)會(huì)多等?？伤麄兲F(xiàn)實(shí)，不愿像前輩們那樣肯吃苦、愿犧牲自我、有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)。每年英語(yǔ)四、六級(jí)考、職業(yè)資格證考都被曝有學(xué)生缺乏誠(chéng)信存在舞弊現(xiàn)象；校園中同學(xué)之間不比學(xué)習(xí)比吃穿、上課睡覺(jué)上網(wǎng)等等。種種現(xiàn)象暴露出部分學(xué)生心中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的缺失。各界人士不禁在問(wèn)，中國(guó)的教育怎么了？最高決策者深知高等教學(xué)現(xiàn)狀與大學(xué)生現(xiàn)狀，黨的十八大報(bào)告繼承和發(fā)展了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)全體公民的價(jià)值取向作了引領(lǐng)。大學(xué)生正處于人生觀價(jià)值觀的形成期構(gòu)建期，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育意義重大。作為高校教師無(wú)論講授哪門(mén)課程都有責(zé)任有義務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育作為課堂教育教學(xué)的重要組成部分，要有機(jī)地融入課堂教學(xué)中，使學(xué)生在潛移默化中感受到在學(xué)校不只是學(xué)知識(shí)學(xué)技能、更要學(xué)做人，使自己成為一名合格學(xué)生、合格公民。本文是作者對(duì)核心價(jià)值觀融入高等數(shù)學(xué)課堂教學(xué)作了探索與實(shí)踐。

1 強(qiáng)化對(duì)學(xué)生政治價(jià)值觀教育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的富強(qiáng)、民主、文明、和諧是屬于國(guó)家層面的政治價(jià)值觀，“富”是民之本，“強(qiáng)”是國(guó)之基，人民不富裕、國(guó)家不強(qiáng)大就無(wú)法建設(shè)民主、倡導(dǎo)文明、構(gòu)建和諧社會(huì)。

（1） 教育學(xué)生，富強(qiáng)需要政府、社會(huì)、個(gè)人共同努力才能實(shí)現(xiàn)

十八大報(bào)告提出： 實(shí)踐中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，到2020年國(guó)民人均收入在現(xiàn)有基礎(chǔ)上翻一翻，使全體國(guó)民過(guò)上美好的小康生活。這讓包括大學(xué)生在內(nèi)的全體國(guó)民十分期盼。但是富裕不僅不是簡(jiǎn)單的人均GDP，更需要經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的效率和質(zhì)量，不僅是物質(zhì)的富足，更是人們內(nèi)心精神的富足，教師要教育廣大學(xué)生富強(qiáng)不是國(guó)家平均分給每個(gè)公民的福利，不是數(shù)理統(tǒng)計(jì)學(xué)中求平均值，而是需要每個(gè)公民踏踏實(shí)實(shí)的誠(chéng)信勞動(dòng)與辛勤付出，廣大學(xué)生只有遵紀(jì)守法，學(xué)好知識(shí)、鉆研技能、學(xué)會(huì)做人，畢業(yè)后找到適合自身發(fā)展的工作崗位，豐富內(nèi)心世界，才可能獲得較為富足的物質(zhì)與精神生活。教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)近代歷史，無(wú)論是封建、殖民的舊中國(guó)，還是文革十年動(dòng)亂的新中國(guó)，富強(qiáng)只是全體公民的奢望，國(guó)破人亡，歷歷在目。讓學(xué)生懂得珍惜今天國(guó)泰民安的好時(shí)代，警惕西方反華勢(shì)力利用互聯(lián)網(wǎng)等各種媒體進(jìn)行“文化輸出”與“價(jià)值滲透”。

（2） 教師在教學(xué)過(guò)程要講民主講文明

民主與文明的內(nèi)涵十分豐富，對(duì)人類(lèi)政治生活而言，民主從來(lái)就是一個(gè)最高價(jià)值，人民民主是我國(guó)社會(huì)主義的生命，十八大提出“五位一體”即經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明。要讓學(xué)生在校園內(nèi)、班級(jí)內(nèi)、課堂內(nèi)真真切切感受到什么是民主、什么叫文明。為此，教師要在課堂這個(gè)主戰(zhàn)場(chǎng)，在教學(xué)的整個(gè)過(guò)程中實(shí)實(shí)在在體現(xiàn)民主與文明。課堂是教師與學(xué)生相互結(jié)合在一起的場(chǎng)所，“獨(dú)裁”的“灌輸”的教學(xué)模式，必遭學(xué)生排斥，為此，教師要放下架子與學(xué)生平等地談心交流，充分尊重學(xué)生，要廣泛聽(tīng)取學(xué)生建議，讓學(xué)生提出希望教師如何開(kāi)展教學(xué)。同時(shí)，教師在講課及與學(xué)生交流時(shí)要語(yǔ)言文明、舉止文明。

（3）教師要努力創(chuàng)建和諧課堂

和諧是指事物之間配合得適當(dāng)和勻稱(chēng)，組合得恰當(dāng)、協(xié)調(diào)，是對(duì)立事物在一定條件下，具體、動(dòng)態(tài)、相對(duì)、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相輔相成、互助合作、共同發(fā)展的關(guān)系。和諧的課堂能使學(xué)生心情輕松愉悅、靈魂自由、思維活躍，容易激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望與創(chuàng)造力，反之，師生、生生間存在矛盾，課堂將死氣沉沉、學(xué)生思維僵化、內(nèi)心壓抑煩燥。課堂是師生共處的特定場(chǎng)所，如何讓師生雙方在具體的動(dòng)態(tài)的教與學(xué)相輔相成的環(huán)境中互助合作、共同發(fā)展，教師是關(guān)鍵。教師不僅要表情輕松親和，言語(yǔ)上也要用啟發(fā)的商量的口氣進(jìn)行交流，切不能用“你們給我好好聽(tīng)”，“你們要為自己的前途好好學(xué)”等語(yǔ)句來(lái)刺激學(xué)生，不然，師生間將裂開(kāi)一條小溝，師生間情感將逐漸減少，沒(méi)有和諧的課堂，談何教學(xué)效果。

2 引導(dǎo)學(xué)生正確理解自由、平等、公正、法治的社會(huì)價(jià)值觀

（1）教育學(xué)生自由的含義

“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”。這詩(shī)句是革命青年為中國(guó)人民爭(zhēng)取解放、爭(zhēng)取自由的內(nèi)心吶喊。今天，中國(guó)公民正廣泛地享受自由，十八大提出公民可自由落戶(hù)到二、三線(xiàn)城市，公民因故可起訴政府行政機(jī)關(guān)。當(dāng)然，教師要引導(dǎo)學(xué)生，自由不是絕對(duì)的而是相對(duì)的，在自稱(chēng)是自由王國(guó)的西方國(guó)家，能給公民的自由也是有限的，像美國(guó)時(shí)常出現(xiàn)警察無(wú)故毆打甚至槍擊有色人種的現(xiàn)象。在講解極限時(shí)，要讓學(xué)生明白自由不是數(shù)學(xué)中的“ ”，而是在憲法及法律范圍內(nèi)的自由。

（2）教師在課堂教學(xué)中要倡導(dǎo)平等

教師要教育學(xué)生，同學(xué)之間無(wú)論家境貧與富、無(wú)論來(lái)自城市還是農(nóng)村、學(xué)習(xí)好與差、是高富帥還是其貌不揚(yáng)，同學(xué)之間在校園內(nèi)、班級(jí)內(nèi)、寢室內(nèi)一律平等；師生之間的行為舉止、語(yǔ)言交流一律平等；教師切勿高高在上、自以為是地教訓(xùn)學(xué)生，要尊重學(xué)生，不能瞧不起學(xué)生，甚至侮辱學(xué)生、體罰學(xué)生，師生在人格上一律平等。

（3）教師在教學(xué)中要體現(xiàn)公正

教師在考勤管理上要公開(kāi)公正，在作業(yè)、測(cè)驗(yàn)、考試等評(píng)價(jià)中要公開(kāi)公正，在日常教學(xué)中對(duì)學(xué)生要一視同仁，在課堂提問(wèn)、答疑、在課外輔導(dǎo)要公平公正 。讓學(xué)生真確地感受到公正就在身邊。

（4）教師在遵紀(jì)守法上要起表率

教師率先要遵紀(jì)守法。教師在社會(huì)上沒(méi)有違法亂紀(jì)的行為，在家庭中沒(méi)有持強(qiáng)凌弱的家暴，在校內(nèi)沒(méi)有與學(xué)生間有違道德法律的行為，在日常行為上沒(méi)有隨意抽煙亂擲雜物、不修邊幅的現(xiàn)象，尤其在課堂內(nèi)沒(méi)有違法亂紀(jì)的政治言論和行為，沒(méi)有遲到、早退、消極授課的行為。同時(shí)，教師要經(jīng)常講解社會(huì)上弘揚(yáng)正氣、伸張正義的事例，讓學(xué)生耳濡目染，潛移默化到內(nèi)心，師者，傳道為首，要教育學(xué)生做守法的好公民，做傳播正能量的好學(xué)生。

3 教師要做愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的道德價(jià)值觀的模范

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在道德層面提出公民要“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”這是極其必要的。愛(ài)國(guó)是公民對(duì)祖國(guó)的一種深厚依戀與愛(ài)護(hù)的情感，愛(ài)國(guó)是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵循的最基本的價(jià)值觀和道德觀。

（1）教師在言語(yǔ)行為上要引領(lǐng)學(xué)生愛(ài)國(guó)

愛(ài)國(guó)首先要講“忠與孝”。要忠于自己的祖國(guó)與人民，愛(ài)著自己的父母與家人，忠于自己的事業(yè)與崗位。如要對(duì)日本右傾政府非法購(gòu)買(mǎi)我國(guó)釣魚(yú)島的侵犯行為提出嚴(yán)正的反對(duì)立場(chǎng)，多講一些中國(guó)近代史上的愛(ài)國(guó)人士和愛(ài)國(guó)行為，如，虎門(mén)銷(xiāo)煙的林則徐，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中為祖國(guó)恓性的革命烈士、愛(ài)國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚、蘇步青、陳景仁等事跡。教師自身要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)愛(ài)國(guó)、愛(ài)校、愛(ài)家、愛(ài)學(xué)生：在社會(huì)中遵紀(jì)守法，在學(xué)校中教書(shū)育人，在家庭中孝順父母、愛(ài)護(hù)家人，在課堂中關(guān)心學(xué)生、愛(ài)惜學(xué)生。教師切勿發(fā)表有損祖國(guó)形象的言論，更不可有鼓動(dòng)或煽動(dòng)學(xué)生詆毀國(guó)家、破壞社會(huì)的違法言行。

（2）教師用敬業(yè)來(lái)帶動(dòng)學(xué)生敬學(xué)

敬業(yè)是公民的重要價(jià)值準(zhǔn)則，也是最基本的職業(yè)道德要求，要有干一行愛(ài)一行的職業(yè)情感。教師在日常教學(xué)中，首先做到上課不遲到、不早退、不偷懶，要有忠于職守的工作態(tài)度，課前認(rèn)真?zhèn)湔n，搜索本專(zhuān)業(yè)最新最前沿的學(xué)科信息與學(xué)科成就，以及在當(dāng)前實(shí)際生產(chǎn)中的應(yīng)用，來(lái)充實(shí)教學(xué)，把教育作為自身一生的事業(yè)，勤勤懇懇、任勞任怨、盡職盡責(zé)、精益求精，在教育事業(yè)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。學(xué)生在這樣的教師感染下，勢(shì)必會(huì)做到無(wú)故不缺課、上課仔細(xì)聽(tīng)、作業(yè)認(rèn)真做，課后積極思考總結(jié)，從而帶動(dòng)學(xué)生把學(xué)習(xí)作為自己的首要大事進(jìn)而達(dá)到敬學(xué)。

（3）教師自身要講誠(chéng)信。

教師要讓學(xué)生明白講誠(chéng)信可帶來(lái)收獲，不講誠(chéng)信將產(chǎn)生后果。譬如，我國(guó)有許多父?jìng)舆€、及欠債幾十年而不忘還債的事例，這些人守住了人類(lèi)道德底線(xiàn)，贏得了人們的尊重。教師自身要講誠(chéng)信，在課堂教學(xué)中，要對(duì)學(xué)生講誠(chéng)信，在考勤、作業(yè)批改、輔導(dǎo)答疑，考查考試等事項(xiàng)中，對(duì)學(xué)生作的承諾要嚴(yán)格遵守，絕不能說(shuō)一套做一套，要教導(dǎo)學(xué)生，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，結(jié)合數(shù)學(xué)極限中的一例：有n個(gè)量，當(dāng)n趨向于正無(wú)窮大時(shí)，每個(gè)量都是趨向于零的無(wú)窮小量，但是它們相加后就不是一個(gè)趨向于零的無(wú)窮小量，而是一個(gè)實(shí)際的數(shù)了。這道理說(shuō)明：小事積累后將變大事，誠(chéng)信要從小事做起。

（4）教師對(duì)學(xué)生要友善。

習(xí)近平總書(shū)記在教師節(jié)慰問(wèn)北京師范大學(xué)師生時(shí)指出“教師要有仁愛(ài)之心”。教師要體現(xiàn)友善，首先要對(duì)學(xué)生有仁愛(ài)之心。學(xué)生經(jīng)歷了中國(guó)式高考實(shí)屬不易，他們付出了寶貴的青春年華，付出了睡眠與身體，付出了大量的精力與財(cái)力，教師要充分體諒和關(guān)懷。對(duì)生活困難的學(xué)生盡可能予以物質(zhì)上的幫助，對(duì)性格內(nèi)向、甚至孤僻的學(xué)生，教師要更多的與其談心交流。如我授課的2013屆機(jī)電一體化專(zhuān)業(yè)的何龍同學(xué)，開(kāi)學(xué)初期，他總是一人獨(dú)來(lái)獨(dú)往，我看在眼里，疼在心里：為什么他不能融入班級(jí)與同學(xué)中。之后我就與他談心，談?wù)摷w的力量，團(tuán)隊(duì)合作的重要性，并多次在分組學(xué)習(xí)時(shí)有意安排他任組長(zhǎng)，讓他主動(dòng)與同學(xué)交流、安排學(xué)習(xí)任務(wù)、討論學(xué)習(xí)問(wèn)題，多次請(qǐng)他上講臺(tái)解題、談學(xué)習(xí)心得。這樣一學(xué)期下來(lái)，他的性格與行為有了明顯改觀，當(dāng)看到他與同學(xué)成行，我繃緊的神經(jīng)松下了。教師與學(xué)生交流要有微笑輕松的神態(tài)、慈祥可親的目光、恰當(dāng)有力的鼓勵(lì)，這些都將會(huì)讓學(xué)生感受到“愛(ài)”，有時(shí)，教師的一句話(huà)將影響學(xué)生的一生。教師切勿高高在上、咄咄逼人、嚴(yán)肅呆板、不近人情、目光冷淡，這將使學(xué)生疏遠(yuǎn)教師、內(nèi)心膽怯，不利于學(xué)生心身的健康發(fā)展，不利于學(xué)生核心價(jià)值觀的認(rèn)同與確立。

4 結(jié)語(yǔ)

為國(guó)家培養(yǎng)什么樣的大學(xué)生不僅是最高決策者的大事，也是每個(gè)教育者必須思考與踐行的大事。每一學(xué)科的教師都要在課前、課中、課后，有機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，使廣大學(xué)生真正成為愛(ài)國(guó)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、有責(zé)任能擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人。這樣，我國(guó)的教育事業(yè)才能又好又快地向前發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興才能實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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