黃全生

重慶巫山縣實驗小學

借助國學經(jīng)典對小學生進行習慣養(yǎng)成教育

黃全生

重慶巫山縣實驗小學

在我國五千年的歷史文化長河中，我們的祖先創(chuàng)造了震驚世界的燦爛文化，這是一筆豐厚的歷史文化遺產，它博大精深，是中華民族生生不息的源泉。在它的熏陶下，不僅可以開闊視野，增長見識，而且能陶冶情操，激起對生活的熱愛，全面提高個人素質。尤其是在小學階段，學生的行為習慣尚未定型，更需要通過經(jīng)典誦讀塑造他們的靈魂，讓其盡早養(yǎng)成良好的學習、生活等各種習慣?，F(xiàn)結合教育實踐，探索國學經(jīng)典文化對于小學生行為習慣養(yǎng)成所產生的作用，為“育人”工作導向。

國學經(jīng)典；習慣養(yǎng)成；教育

我國著名教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“積千累萬，不如養(yǎng)個好習慣……教育是什么？簡單地說，只需一句話，就是培養(yǎng)良好的學習習慣，教師工作的最終目的，無非是培養(yǎng)學生具有良好的習慣?！倍韲逃覟跎晁够蜻^這樣一個比方：“良好的習慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存入的道德資本，這個資本不斷在增值，而人在整個一生中就享受著它的利息。”培根也說過：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生?！辈浑y看出，良好的行為習慣是個人成長和終身發(fā)展的基礎。良好的習慣一經(jīng)形成，將會受益終生；反之，從小忽略習慣養(yǎng)成教育，讓不良習慣衍變成惡習，將會貽誤終生！下面根據(jù)小學生行為習慣現(xiàn)狀，結合我校的國學教育實踐談談如何培養(yǎng)小學生的行為習慣。

一、目前小學生行為習慣現(xiàn)狀

那么現(xiàn)在小學生的行為習慣現(xiàn)狀到底怎樣呢？我在朝云小學做了一個學生行為習慣現(xiàn)狀調查（朝云小學是一所縣城內小學，建校剛滿3年），調查情況如下：

1.學習、紀律習慣的現(xiàn)狀：學生的學習習慣整體較差，不能積極主動地完成學習任務，不愿積極舉手回答問題，課堂常常開小差，下課后追逐打鬧，秩序混亂……。

2.文明、衛(wèi)生習慣的現(xiàn)狀：現(xiàn)在的學生大部分為獨生子女，在家不能吃苦耐勞，嬌氣任性，在家儼然一個“小皇帝”；在學校不能團結同學，不能主動向老師問好，甚至撒謊；紙張果皮隨手亂丟，不講衛(wèi)生……。

3.生活、勞動習慣的現(xiàn)狀：不愿做自己力所能及的事情，上二年級了，部分同學還要父母背書包，五、六年級了還要父母洗衣服；遇到勞動就退縮，生怕吃苦……。

二、習慣養(yǎng)成教育的實施途徑

那么，學校以何種形式培養(yǎng)學生的行為習慣？學校以何為載體來培養(yǎng)學生的行為習慣？這又成了擺在我們面前的一個難題，為此，我們做了如下嘗試：

1.將國學經(jīng)典教育融入到學校文化建設中

我們的國學經(jīng)典浩如煙海，這些詩詞有的短小精悍,通俗易懂；有的清新高雅，感情真摯；有的意義深遠，哲理深刻。千百年來，它萬口成誦，哺育了一代又一代的中華兒女，成為祖國文化的命脈，有必要讓這些經(jīng)典文化進入校園，形成一種校園文化，讓孩子直面經(jīng)典詩歌，接受古典詩歌的陶冶，感悟詩中那千姿百態(tài)的美麗。

學校廊道處掛有條幅：“弟子規(guī)圣人訓首孝悌次謹信泛愛眾而親人有余力則學文”、“紙上得來終覺淺覺知此事要躬行”、“其身正不令而行其身不正雖令不從”、“以真實肝膽待人，事雖未必成功，日后人必見我之肝膽；以詐偽心腸處事，人即一時受惑，事后人必見我之心腸”……，這些經(jīng)典名句將從不同方面熏陶學生、感染學生。

2.將國學經(jīng)典教育融入到課堂中，培養(yǎng)行為習慣

過分強調書本知識的學習，對培育學生的人文精神沒引起足夠重視，認為只要掌握教材上的知識點，能應付考試就行，其結果是老師感覺學生越來越不好管了。這也難怪，只是簡單枯燥的告訴學生該怎么做，效果是不會理想的。歷史上有很多名言、故事可以幫助我們解決這個問題，比如“聞雞起舞”“懸梁刺股”“鑿壁借光”這些故事都能讓學生明白很多道理，讓學生生活在這樣一種文化氛圍中，習慣養(yǎng)成教育將不再是難題！為此我們學校采取了如下措施：

（1）開設國學課程，自編國學校本教材《朝韻》

學校為了給國學經(jīng)典更大的舞臺，特地從地方課程中每周抽出一節(jié)課作為我們學校的特色國學課。我校在國學教育實踐中，不斷充實發(fā)展國學經(jīng)典的教學內容，現(xiàn)已初步編成校本教材《朝韻》?！冻崱肪幣懦浞挚紤]學生年齡特征和身心發(fā)展規(guī)律，分年級確定相應的教育主題，例如：低年級以《憫農》之類的通俗易學的兒歌、成語故事為主要取材對象，教給學生基本生活習慣；中年級以《三字經(jīng)》為主要取材對象，用它對學生進行文明禮儀習慣的培養(yǎng)教育；高年級以《弟子規(guī)》、《增廣賢文》為主要取材依據(jù)，教給學生處事方法。

每冊教材的編排采用以下形式：首先以導語的形式說明本文的教育意旨，然后是所選經(jīng)典文章，并結合學生的學能水平對正文作出注釋，最后還配有與課文相關的知識鏈接，將學生的生活實例引入到這里，讓學生從中明理。

（2）利用好語文等課程中的國學知識

在自編國學經(jīng)典讀本的同時，我們不忘利用好教科書中的資源，比如在各年級語文書中都會有不少國學經(jīng)典資源，比如：

名人名言：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰；言必行，行必果；與朋友交，言而有信；精誠所至，金石為開；愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。

經(jīng)典故事：掩耳盜鈴、亡羊補牢、揠苗助長、手不釋卷、魯班造傘等。

這些精心篩選的素材對學生的教育意義是非常大的，充分利用這些資源，對學生行為習慣的培養(yǎng)將起到不小的作用。

三、國學經(jīng)典教育實施的階段成效

自國學特色教育實施以來，我校的文化生活豐富多彩，課堂、課間常聽到班級詩詞陣陣、書聲朗朗，形成了濃厚的校園文化氛圍，古詩文欣賞學生感受了詩的意境，古詩文誦讀陶冶了學生情操，古詩文競賽激發(fā)了學生興趣，古詩文手抄報培養(yǎng)了學生習慣意識，古詩文吟唱讓學生感受韻律之美，我們整個校園充滿了生機與活力。學生的行為習慣有了較大的改善，學生對習慣培養(yǎng)也有了更深層次的認識，學生基本上都能用小學生行為規(guī)范來約束自己的一舉一動。但是，冰凍三尺非一日之寒，養(yǎng)成一個良好的習慣絕非一日之功，利用國學經(jīng)典教育培養(yǎng)學生的行為習慣同樣是一個長期而系統(tǒng)的工作，需要長期抓，從小抓，持之以恒，扎扎實實、堅持不懈抓好此項工作。

綜上所述，經(jīng)典詩文是古代圣賢思想和智慧的結晶，既可以培養(yǎng)孩子的古典文化底蘊和優(yōu)雅情懷，也是孩子們開啟心智的一把鑰匙；經(jīng)典詩文是民族瑰寶，誦讀優(yōu)秀經(jīng)典詩文，能修身養(yǎng)性，對人的一生都會產生積極的影響。小學階段是人成長的關鍵時期，在小學階段進行經(jīng)典古詩文誦讀活動，是學生品德形成和智力發(fā)展的有效載體，為了使孩子從小養(yǎng)成良好的行為習慣，也為了繼承和發(fā)揚燦爛的中華文明，實現(xiàn)人的全面發(fā)展，必須大力弘揚國學，扎實開展國學教育。